‹ L'apôtre Paul et Jésus-ChristChapitre 110 sur 111 · CHAPITRE III. La théologie, pp · texte numérisé non relu

CHAPITRE III. La théologie, pp

I. L'idée de Dieu d'après l'enseignement de Jésus, pp: 164-173.

Observation de méthode, p. 164. — Jésus se place sur le terrain de l’Ancien Testament, p. 164. — Caractère particulier que revêtent chez lui les attributs de Dieu, p. 166. — La paternité de Dieu, p. 167. — Ce qu'il y a de nouveau dans la théologie de Jésus, p- 168. — Le royaume de Dieu et le Père céleste, p. 169. — Les conditions posées à l'entrée dans le Royaume, p. 171. — Nature de ces conditions, p. 171. — La olorification de Dieu par ses enfants p. 172. — La prière, p. 172.

ne de Dieu, p: Ph. — Fa Sont La Dieu, Toi oise. p.176. — La connaissance de Dieu, p. 177. — La révélation naturelle, p. 178. — Amour de Dieu pour les hommes, p. 179. — : At= ; titude de Dieu vis-à-vis du péché, p. 180. — L'idée de la résurrection des morts, p. 181. — L'histoire d'Israël préparation du salut, … p. 182. — La prédestination, p. 182. — L'initiative de Dieu dan Je salut, p. 184. — Rapports entre Dieu et Je croyant, p. 186. is Dieu présent au milieu des croyants, p. 189. — La place de Dieu ‘dans k pitié paulinienne, p. 190.

UE Rapport entre la Théologie de Jésus et celle de Paul, bb. 193: 196.

Caractère plus systématique de la pensée de Paul, p. 193. — - Les . points de contact entre Paul et Jésus-Christ, p. 195.

“Certes IV. La personne et l'œuvre du Christ, pp. 197-276.

I. La pensée de Jésus sur lui-même et sur son Œuvre, Ph. 197-240. | Importance et difficulté de la question, p. 197. — Plan de ce cha: pitre, p. 198. — Conscience que Jésus a d’être le Fils de Dieu, : p. 198. — Sa communion avec le Père, p. 199. — Jésus agissant et … parlant au nom du Père, p. 200. — Caractère unique du rapport : entre Jésus et son Père, p. 201. — Absence du sentimént du péché chez Jésus, p. 202. — Le baptéme de Jésus par Jean Baptiste, | p. 203. — La réponse de Jésus au jeune homme riche, p. 204. — Caractère de la sainteté de Jésus, p. 205. — Jésus s’est toujours nettement distingué du Père, p. 206. — La place que Jésus s’attribue | dans son Évangile, p. 207. — La conscience messianique de Jésus, p. 208. — Le terme de Fils de l’homme, p. 208. — Autres preuves de la conscience messianique de Jésus, p. 212. — À quel moment Jésus a-t-il révélé sa messianité à ses disciples p. 214. — La théorie du secret messianique, p. 215. — Le système de Wrede, p. 216. — Ce qu’il contient de vrai, p. 216. — L'origine de la conscience mes- à sianique de Jésus, p. 218. — Rupture avec le messianisme juif, p. 220. —Le Messie abaissé, p. 221. — Le Messie mourant, p. 223. — Système de Wrede sur l'inauthenticité des prédictions de Jésus relatives à sa mort, p. 224. — Ce qu'il contient de vrai et de contes- table, p. 225. — Dans quelles conditions Jésus à prévu sa mort, — p. 228. La pensée de Jésus sur son œuvre, p. 231. — La préparation 4

La connaissance du moment de la parousie réservée op. 239. — Foi de Jésus à la proximité de la parousie, p. 239.

TT Christologie de l'apôtre Paul, pp. 240-270.

dela messianité, P: 2414 — Le Christ, Fils de Dieu, P: 241. — La 4 À | préexistence, p. 242. — Le problème de la divinité du Christ, P- 245. — L’humanité du Christ, p. 248. — La chair du Christ, p. 249. — L'œuvre de la rédemption accomplie par Christ, p. 250. — L’effi- ne cacité de la mort du Christ, p. 250. — L’idée de la substitution, & pp. 252.— Le Christ malédiction à la place des pécheurs, p. 253. — La condamnation du péché en Christ, p. 254. — Le rôle de la résurrection du Christ dans la Rédemption, p. 256. — L’abrogation de : : la loi par la mort du Christ, p. 257. — La relation du croyant 7 et du Christ, p. 258. — L’expression &v Xpior®, p. 260. — Les croyants membres du Christ, p. 261. — L'Esprit, p. 261. — L'union mystique du croyant avec le Christ, p. 263. — Le Baptême, p. 264. — Le retour du Christ, p. 266. — L’évolution de l'eschatologie a paulinienne, p. 267. — Le jugement dernier, p. 260. 'É

PETAE"

pue Rapport entre la pensée de Jésus- Christ sur lui-même et la christologie de a l'apôtre Paul, pp. 270-276.

Différences entre Jésus et Paul, p. 270. — Paul seul enseigne que Fe

. Le Dieu doit être réconcilié avec l’humanité, p. 271. — La doctrine qui : fait de la mort du Christ le centre de son œuvre est spécifiquement

paulinienne, p. 273. — Causes de ces différences, p. 273. — Origines de la conception paulinienne de la mort du Christ, p. 275. — Différence entre l’eschatologie de Jésus et celle de Paul, D2279

. CHAPITRE V. La Sotériologie, pp. 276-332.

or Nr CT La solériologie de Jésus-Christ, pp. 276-294.

| Les deux éléments constitutifs du salut, p. 276. — Le pardon des # péchés, p. 278, — La conduite de Jésus vis-à-vis des pécheurs, p.279. — La foi, condition du pardon des péchés, p. 280. — La

femme pécheresse aux pieds de Jésus, p. 281. — Les conditions de . l’entrée dans le Royaume, p. 283. — L'attachement exclusif an Royaume, p. 284. — les souffrances en vue du Royaume, p. 285. —

La nature des conditions d'entrée dans le Royaume, p. 287. — La

on P. 203. CR RE ni

IT. La sotériologie de l'apôtre Paul, pp. 294-329. ï L’Ancien Testament, p. 294. — Les deux éléments dela Rédemp- - tion, p. 295. — La réconciliation de Dieu et du pécheur, p. 296. | — Le pardon des péchés rendu possible par la mort du Christ, * p. 297. — Le côté subjectif de l’œuvre de la Rédemption, p. 299. — La justification par la foi, p. 300. — Impossibilité d’une justi: . fication par les œuvres, p. 301. — L'exemple d'Abraham, p. 302. — Le rôle de la foi, p. 303. — La foi d'Abraham, p. 304. — La. genèse de la foi, p. 305. — La justification, p. 306. — Théorie d’une :. justification effective, p. 307. — Critique de cette théorie, p. 307. 4 — La justification et le don de la vie, p. 309. — La justification, : acte forensique, p. 311. — L'idée de l’imputation, p. 313. — La justice de Dieu, p. 314. — L'élément mystique de la foi, p. 31702 . — L'union mystique du croyant et du Christ, p. 317. — La sanctification, conséquence de l'union mystique, p. 319. — Insuffsance de l’idée de la justification, p. 321. — L'expérience de Paul, p. 322. — Persistance de la vie charnelle, p. 323. — Distinction de la justification et du salut, p. 323. — Variations dans la pensée | paulinienne sur lachèvement de la Rédemption, p. 324. — Persistance de l'élément eschatologique, p. 325. — Son importance, ; p. 326. — Les privilèges du peuple juif, p. 326. — L'appel des à … païens et le rejet d’Israël, p. 328. — Les croyants, héritiers d” Abraham, | aps 329. | I. La solériologie de Jésus et celle de Paul, pp. 329-332.

Les point essentiels de la sotériologie paulienne sont étrangers à DPCEnement de Jésus, p. 329. — Les points communs, p. 330. | = Les différences entre Paul et son maître tiennent à ce qu'il considére tout l'Évangile au point de vue de la mort du Christ, p. 293. — Jésus étranger aux préoccupations de Paul relatives au sort des

païens, p. 331.

CHaprTre VI. La Morale, pp. 333-353.

| I. La Morale de Jésus, p pp. 333- 340.

Liberté de Jésus vis-à-vis de la loi, p. 333: — Caractère intéri- À °

Ur He de Dieu bar ee œuvres des ses enfants, p. . Fe Pppel à un motif moral intéressé, p. 340.

NAT Lo haie de PApôtre Paul, pp. ire 35T. | 4

Le sens du mot loi, p. 341. — Abrogation de la loi, p. 302. —

Rupture avec le péché : la vie de l'esprit, D, 343.2 La liberté chré tienne, P+ 344 — Double principe apparent de la morale paulienne, p- 345: — Caractère intérimaire de cette morale, p. 346. — - Sources. Us ‘la connaissance de la loi, p. 346. — La sanctification, p. 348. — Le mariage, p. 349. — Caractéristique de la morale paulinienne vis- “a-vis du judaïsme, p. 350. — Intervention de l'idée d'intérêt, P- 3 308

À L Rapport de la Morale de Jésus et de la morale de Paul, pp. 35 1- 353: à

La morale de Paul, fidèle reproduction de la morale de Jésus, p. 351. — Légères divergences, p. 353.

| CHAPITRE NÉE: L'Église, les Sacrements, la Gnose, pp. 354-366.

»TKA bsence de ces idées dans l'enseignement de Jésus, pp. 354-358. :

L'idée d'Église dans deux passages suspects de Mathieu, p. 3 es — L'apostolat,.p. 355. — Jésus resté fidèle au culte juif, p. 3 SR Le Baptême et la Cène, p. 3 56. — Absence de tout ‘élément BROES

tique, p. 357.

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