Ausone, Parentales ^ I; Comment, profess,, I, VIIL

4. Sur le commerce d'Arles avec Tétranger, voy. un rescrit d*Honorius, cité dans Téd. d'Ausone par Nisard, p. 99.

5 . De façon générale, les marbres antiques de nos pays proviennent des carrières des Pyrénées. On a signalé cependant les sarcophages à figures de Saint-Médard-d'Eyrans (Gironde), aujourd'hui au Louvre, et un bas-relief bordelais comme étant en marbre de Paros (Braquehaye, Société archéologique de Bordeaux^ 1. 1, p. 94 ; Jullian, Inscriptions de Bordeaux, t. II, p. 549). Ausone mentionne à Bordeaux une fontaine couverte de marbre de Paros (jOrdo nob, urb., XIV) et à Narbonne un temple de même matière (Jbid,) ; mais un temple en

Si j'avais eu la bonne fortune d'assister au cours où Courajod plaidait avec tant de chaleur la cause des influences byzantines, peut-être pourrais-] e vous citer à l'actif de ces influences quelques faits de détails. Mes conclusions n'en seraient pas modifiées, et ces conclusions sont les suivantes : les analogies relevées par Courajod entre l'art de Byzance et l'art de nos pays ne sont nullement exactes quant au plan, au parti architectural et aux moyens de construction ; — elles sont très exagérées en ce qui concerne l'ornementation. — Ses hypothèses sur l'intervention des Visigoths dans l'élaboration de notre art national sont inconciliables avec les plus sûres données de l'histoire et de l'archéologie. — En un mot, les constructeurs et les ornemanistes des siècles qui ont suivi l'arrivée des barbares se sont presque toujours inspirés des traditions, des procédés et des modèles que leur avait légués l'art gallo-romain '. — L'élément byzantin qui s'est mêlé, dans une très faible proportion, à ce fonds classique, est arrivé

marbre de Paros est chose bien invraisemblable, il est permis de penser que Tépithète parius désigne . la finesse et la blancheur du marbre plutôt que sa provenance exacte.

I. M. JuUian Ta constaté pour Bordeaux (Inscriptions , t. II, p. 26).

dans nos pays non par les invasions ou par les conquêtes, mais par le commerce, par l'importation des produits de l'art oriental.

Est-ce à dire que je considère l'œuvre de Courajod comme nulle dans sçs résultats? AssjLirémént non. On méconnaissait trop souvent la part qui revient à la civilisation orientale dans les origines de notre architecture ; en réagissant contre cette erreur, G^urajod est, comme il arrive d'habitude, tombé dans Terreur contraire; mais il n'en a pas moins le mérite et l'honneur d'avoir appelé l'attention des archéologues sur un fait qui en soi est exact.

Le mot juste a éjté dit, il y a quelques années, dans une séance des Antiquaires dé France, du procès-verbal de laquelle voici quelques lignes. Je terminerai notre entretien par cette citation, heureux d'appuyer mon opinion personnelle de l'avis d'un maître : « Si jusqu'à présent on n'a pas, dans l'étude de l'art du moyen âge, fait [une place suffisante aux origines barbares et orientales, il ne faut pas pour cela réduire à rien l'influence de l'antiquité classique, dont leis arts du moyen âge,, comme la langue française, dérivent incontestablement'. »

I . Ces lignes résument la réponse faite par M. de Lasteyrie à une communication de Courajod (Société des Antiquaires de France, Procès-verbaux, séance du 8 juin 1892, p. 164). ,

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