REMBRANDT

Parmi les gravures de Jacques Callol 1592-1635 . se trouvent plusieurs séries décompositions religieuses dans lesquelles il apporte toute sa vigueur réaliste et tout son charme pittoresque. Ses » Grands Apôtres ». exécutés après la peste de Nancy en 1631, sont, malgré leur costume et leurs attributs traditionnels, des gueux a la figure ravagée, aux traits rudes el sauvages, lels qu'il aimait à les des-

siner dans ses seines de genre. Ses « Mystères d(

assion » rappellent, par

leur décor romantique et la multiplicité de leurs personnages, les compositions des Primitifs fig. 265 . La Vie de la Vierge en petits médaillons, gros comme

l'ig. 265 Jacques Callot I 1592-1635 . La montée au Calvaire. Les mystères de ta Passion [1629).

des chatons de bagues, est une véritable gageure d'enfermer le plus grand nombre de détails dans le plus petit espace '.

Enfin 1 influence de la renaissance religieuse s'est exercée sur le génie de Rembrandt lui-même l()02-l()(ii) . Jamais depuis les temps du mysticisme franciscain un altiste n'avait exprimé avec cette force la réalité de 1 Evangile et son application directe à notre vie quotidienne. C'est à Amsterdam sans doute qu il a vu » le Ménage du Menuisier »2, ce modèle vivant de la famille chrétienne qu est pour lui la Sainte Famille lig. 266 . Rien de plus simple que le décor : les outils pendus à la muraille situent discrètement la scène et, près du berceau vide, les parents contemplent avec ravissement 1 entant étendu sur les genoux de sa mère: aucune emphase, aucune recherche, aucun détail superflu, mais une expression de gravité attendrie qui donne à un sujet familier une véritable grandeur. De même, c'est dans unu auberge hollandaise que le Bon Samaritain. vêtu comme un Juif d'Amsterdam, ramène le pauvre blessé. Mais jamais non