ANCIEN TESTAMENT

mière femme, lois sont les éléments très simples qui constituenl la scène. Le même

sujet se trouve à Rome sur une fresque du

cimetière de Priscilla m siècle ' et sur une inscription funéraire conservée au musée de Latran, où la scène est accompagnée du Bon Pasteur et de Daniel entre les lions. En outre, un homme dirige une charrue attelée de deux bœufs et. à la porte dune maison, une femme file sa quenouille \ Ces dessins légers, qui ressemblent à une véritable charge, expriment d'une manière pittoresque la condamnation de 1 homme au travail après la chute : c'est un motif que répétera souvent 1 art chrétien.

Le sacrifice d'Abraham a été regardé depuis l'origine du christianisme comme la figure de celui du Calvaire. Les plus anciennes liturgies, dont la tradition s'est conservée dans le canon de la messe romaine, commémorent, au moment de la consécration, les sacrifices d'Abel. d'Abraham et de Melchisédech. Il n'est donc pas étonnant de trouver ce sujet reproduit

très souvent, aussi bien sur les fresques que sur les lampes, fonds de coupes ou médailles de bronze. C'est surtout à partir du ni" siècle qu'il devient fréquent. La figure et le costume d'Abraham présentent de nombreuses variantes. Au cimetière de Domitilla. Abraham est coiffé du bonnet qui parait avoir fait partie du costume juif et la main divine qui perce la nue est accompagnée d'une colombe. Sur un fond de coupe doré.

Abraham, vêtu d'un long pallium. tient à la main un large coutelas : Isaac nu,

Fig 13. — Vierge, cimetière de Priscilla Wilpert, Pillure délie cataeombe, pi 22.

Fig. 14. — Raphaël. Vierge à la Chaise. (Florence Palais Pitti .