XXXII INTRODUCTION

les autres. Ce n'est pas à elles, par conséquent, mais à l'Église catholique seule qu'il a parlé, qu'il a promis d'être avec elle jusqu'à la consommation des siècles, et [de lui envoyer l'Esprit de vérité pour qu'il reste avec elle éternellement, et qu'il a ordonné (VâWer prêcher son Évangile à toiite créattire, et d'enseigner tout ce qu'il a ordonné.

C'est donc dans l'Église catholique seule que se trouve l'enseignement divin, la vérité entière apportée à la terre par Jésus-Christ sur la Divinité et sur nos devoirs envers elle. C'est la foi en cet enseignement qui peut seule nous mener au bonheur; car sans elle il est impossible de plaire à Dieu, et celui qui ne croit pas. est déjà condamné, car il ne croit pas à l'autorité du Fils unique de Dieu, auquel il fait par conséquent le plus grave des outrages. En n'acceptant pas sa doctrine dont l'Église est la gardienne, il suppose capable de tromper les hommes celui qui ne peut mentir sans cesser d'être Dieu; il le suppose infidèle à ses promesses envers l'Église catholique qui a toutes les marques de l'assistance divine, dans sa perpétuelle durée, malgré les persécutions de toutes sortes, et dans la sainteté de sa doctrine qui est celle même de l'Évangile, non pas de l'Évangile tronqué ou dénaturé par l'hérésie, mais de l'Évangile tel que l'ont écrit les Apôtres, tel que l'ont cru les martyrs, tel que l'ont prêché les Docteurs des premiers siècles. Et cette sainteté de doctrine de l'Église catholique fait épanouir dans