LA RAGE

Elle a de semblables mouvemens que le désespoir : mais ils semblent être encore plus violens , car le visage sera presque tout noir, couvert d’une sueur froide ; les cheveux hérissés ; les yeux égarés et dans un mouvement contraire, la prunelle tirant tantôt du côté du nez, et tantôt se retirant dans les coins de l’œil du côté des oreilles : toutes les parties du visage seront extrêmement marquées et enflées.

Voila, messieurs, une partie des mouvemens extérieurs que j’ai remarqués sur le visage.

Mais comme nous avons dit, dans le commencement de ce discours, que les autres parties du corps peuvent servir à l’expression, il sera bon d’en dire quelque chose en passant.

Si l’admiration n’apporte pas grand changement dans le visage, elle ne produit guère d’agitation dans les autres parties du corps, et ce premier mouvement peut se représenter par une personne droite, ayant les deux mains ouvertes, les bras approchant un peu du corps, les pieds l’un contre l’autre et en même situation >

CONFERENCE

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Mais dans l’estime, le corps sera un peu courbé, les épaules tant soit peu élevées , les bras ployés et joignant le corps , les mains ouvertes et s’approchant l’une contre l’autre , et les genoux ployés.

Dans la vénération le corps sera encore plus courbé que dans l’estime, les bras et les mains seront presque joints, les genoux iront en terre, et toutes les parties du corps marqueront un profond respect.

Mais en l’action qui marque la foi, le corps peut être tout-à-fait incliné, les bras ployés et joignant le corps, les mains croisées l’une contre l’autre, et toute l’action doit marquer une profonde humilité.

Le ravissement ou extase peut faire paraître le corps

renversé en arrière, les bras élevés, les mains ouvertes,

et toute l’action marquera un transport de joie.

Dans le mépris et l’aversion , le corps peut se retirer en arrière, les bras dans l’action de repousser l’objet pour lequel on a de l’aversion ; ils peuvent se retirer en arrière, et les pieds et les jambes faire la même chose.

Mais en l’horreur, les mouvemens doivent être bien plus violens que dans l’aversion ; car le corps paraîtra fort retiré de l’objet qui cause de l’horreur, les mains seront fort ouvertes et les doigts écartés , les bras fort serrés contre le corps, et les jambes dans l’action de courir.

La frayeur a bien quelque chose de ces mouvemens , mais ils paraissent plus grands et plus étendus , car les bras se raidiront en avant , les jambes seront dans l’action de fuir de toutes leurs forces, et toutes les parties du corps paraîtront dans le désordre.

suit l’expression générale et PARTICULIÈRE. 301 Toutes les autres passions peuvent produire clos actions au coiqis selon leur nature ; mais il y en a qui 11e sont presque pas sensibles, comme l’amour, l’espérance et la joie; car ces passions ne produisent pas de grands mouvemens au corps.

La tristesse ne produit qu’un abattement du cœur, aussi-bien qu’en toutes les autres parties du visage.

La crainte peut avoir quelques mouvemens pareils à la frayeur, quand elle n’est causée que par l’appréhension de perdre quelque chose, ou qu’il n’arrive quelque mal. Cette passion peut donner au corps des mouvemens qui peuvent être marqués par les épaules pressées, les bras serrés contre le corps, les mains de même, les autres parties ramassées ensemble, et ployées comme pour exprimer un tremblement.

Le désir peut se marquer par les bras étendus vers l'objet que Ton désire; tout le corps peut s’incliner de ce côté-là, et toutes les parties paraîtront dans un mouvement incertain et inquiet.

Mais en la colère tous les mouvemens sont grands et fort violens, et toutes les parties sont agitées; les muscles doivent être fort appareils , plus gros et enflés qu’à l’ordinaire, les veines tendues et les nerfs de meme.

Dans le désespoir, toutes les parties du corps sont presque en même état que dans la colère, mais elles doivent paraître plus désordonnées; car on peut faire un homme qui s’arrache les cheveux , qui se mord les bras, qui se déchire tout le corps, qui court et se précipite.

302 CONFÉRENCE , etc.

11 y aurait encore d’autres choses à remarquer, si nous voulions exprimer toutes les passions en détail et dans leurs circonstances; mais, Messieurs, vous agréerez le petit échantillon du travail que j’ai fait pour suivre les sentimens de monseigneur notre protecteur, et le recevrez comme un travail proportionné à ma santé, et autant que me l’ont pu permettre mes autres occupations. Je sais qu’il y a encore un grand nombre de passions que je n’ai point touchées ici, par la crainte que j’ai eue de vous ennuyer, et d’abuser de votre patience; mais lorsque ce sera à mon tour de parler dans celte assemblée, je tâcherai de vous entretenir de la physionomie, des effets différens qui causent les passions , selon la diversité des sujets qui les reçoivent.