ACHAZ
737. Achaz ou. selon PHé breu, Acaaz. fils de Joalhan, lui succède Pan dis-septième lu règne de Phacée , roi d'Israël, a Pige de vingt cinq ans, et non de vingt seulement comme le porte l'hébreu et la Vulgatc; contredits sur cela pair les Septante de l'édition de Londres, et les versions arabe et syriaque: on erra d'ailleurs, sous le règne suivant, qu'on ne peut s'empécher de donner vingt-cinq
pietés des rois d'Israël, et les •uperslitions des peuples qui l'environnaient. Aasin, roi de Syrie, et Phacée roi d'Israël, continuèrent
près , et s'enfuient. Le mort, contre U Judée, qu'ils dès qu'il eut touché les os du prophète, ressuscite, se lève sur ses pieds, et s'en retourne chez lui.
Après la mort d'Azaël, Joa reprend sur Beo-lladad ll.son successeur, toutes les villo enlevées a Joachaz, pendam la guerre. H défait trois foie les Syriens en bataille rangée, tomme Elisée Parait prédit , reprend ensuite toutes les places qu'Hazacl avait usurpée* sur le royaume d'Israël, ei rend la paix a ses états. Joas , défié au combat par Amasias , roi de Juda, l'exhorte, par un apologue , a pos. Amasias né dans sa 1
lui , met son armée en déroute , le fait pri sonuier, pille les trésors du temple et du palais de Jérusalem , et s'en retourne charge de dépouilles. Mort de^Joas,
règne.
JEROBOAM IL
' 617. JÉROBOAM II SUCCède
a Joas, son père, la quinzièmt annnée du règne d Amasias, roi de Juda. Il ne fut pas meilleur que s quitta point la de Jéroboam I. Ce fui moins un prince vaillant, et heureux dans ses entreprises Il reprit sur les rois de Syrie tout le pays, depuis llamath jusqu'à la mer du désert ou au lac Asphallite ; mais son impiété et celle de ses sujets préparèrent les malheurs oui fondirent , après lui , sur les Israélites.
Sous son règne on vit paraître plusieurs prophètes célébtes, Jouas, Osée, A m os et Abdias. Dieu les avait envoyés vers les dix tribus, pour les
,'lis
dont elles étaient menacées.
Dieu ayant commandé au premier de ces prophètes, d'aller prêcher la pénitence a Ninive,
d'attaquer sous le règne de Joathan; ils enferment Achaz dans Jérusalem , et l'y tiennent assiège; leurdcsm« était d'extirper la maison JeDavid.eldcUblirlebUdc fabéel , roi de Juda. L'Écriture ne dit point qui était cet Homme; c'était aparemment |uelque Juif puissant et faclieuj qui, sVtant révolte contre Achaz, avait excite et fo- - œii le cette guerre, dans la iue de le chasser du trône et J'y monter a sa place. (Pri- Jeaus. )
736. Siège de Jérusalem formé par les deux rois confédérés. Le prophète Isaïe , tils d'Amos, de la race royale, •tant venu trouver Achaz , l'exhorte a se défendre courageusement , et lui conseille de demander au Seigneur un .igue qui l'assure de sa délivrance; Achaz le refuse dans la crainte, dit-il, de tenter le Seigneur; mais, dans le vrai, par un principe d'incrédulité.
Le prophète au lieu d'un Mgne lui en donne deux. La emme d'isaïe va meure an nonde un fils , et avant que l'enfant sache discerner le mal ellebicn, les deux princesconfédérés échoueront dans leur treprise : voila le premier jnc. Une vierge de la race de David enfantera le Messie Emmanuel, c'est-a-dire, Dieu avec nous : voila le second. Ces deux prédictions tendaient a rassurer Achaz contre la crainte de tomber entre les mains de ceux qui l'assiégeaient , et de périr avec toute sa maison.
Conformément a la première, ftasin et Hiacéc lèvent le siège, et s'en retournent sans avoir fait aucune conquête cet le année dans Juda ; un bienfait si marqué, du ciel , loin de rendre Achaz meilleur , ne «erl qu'a l'endurcir; il porte l'impiété jusqu'à faire passer son fils par le feu, en 1 honneur de Moloch , dieu des Ammonites ; manière d'initiation religieuse par laquelle
ROIS D'ISRAËL
Jonas au lieu d'obéir, s'etnharquea Joppè, pour se retirer a Tharse, eirCilicie. Une tempête ; qui s'élève tout-a-coup , met le vaisseau , sur lequel il était , en danger. Jonas déclare qu'il est la cause du péril , et avertit que la tempête cessera dès qu'on l'aura jette a la" mer. Il y est jelté. Un monstre marin l'engloutit et le rend vif au bout de trois jours (1), figure de Jésus Christ enseveli et ressucité. Sur un nouvel ordre, Jonas, alors, exécute sa mission, et les Ninivit es s 'étant convertis â sa prédication détournent par la l'entière ruine de leur ville, que le prophète leur avait annooece. (V. Dercylus, roi de babyloneet d'Assyrie.) Pendant l'absence de Jonas, Jéroboam reprit plusieurs villes sur les Syriens , rétablit les anciennes limites d'Israël, et fit même la conquête de Damas et d'Emath.
Amas, berger de Eccué, prophétise dans Belhel et menace des pins grands maux Israël el Juda. Amasias, prêtre de Belhel, luienfait un crime auprès du roi. Il va lui-même trouver A nios, pour l'empêcher de prophétiser. Amos loi prédit que sa femme sera déshonorée, nuesesenfantsseront passés au fil de l'èpée, et que lui-même sera emmené en captivité.
Osée, fils de Béeri.que les rabbins croient avoir été de la tribu de Ruhcn , également inspiré de Dieu, vient a l'appui d'Amos, dont il confirme les prédictions par les siennes.
Poue donner plus d'énergie a ses discours, il épouse surces- •emenl , par l'ordre du Soi gneur , deux femmes débauchées, par où il figure les infidélités multipliées de b maison d'Israël. Il est dit , à la tête de sa preihétie , qu'il exerça son ministère au teott d'Ozias, de Joalhan, d'Achat el d 'Etéchias , rois de Juda, el au tenu de Jéroboam ,roid 'Israël ; ce qui comprend un espace d'environ soixante ans.
Quelques-uns soupçonnent que les noms des trois dern iers rois de Juda , sont une addition faite au texte, ou plutôt a Pinscriptioodc crtteprophétie, comme on a fait quelques fois aux titres des pseaumes.
Le roi Jéroboam meurt dans
(1) L'Ecriture ne dctcrothie point l'espèce de ce monstre. Le nie hébreu porte : Dag gaddal, grand poisson ; le grec du Moueau Testament ietés. d où s'eut forme le cents de la Volgate, u» soat aussi indétcrminé.que l'hébreu. Plusieurs commentateur» uni p<iiuc que c'était U baleine. Mais le gosier de ce puiuon l'ayant pas an demi-pied de large , cette ouverture ne suffit na* pour qu'un homme puisse y passer. Le monstre marin que 1 on connaisse le plus capable d'avoir englouti Jooas, est la Lomic. Ce poisiun , dit le dictionnaire de Trévoux, ut d'une si prodigieux
: le pins goulu de tous les poùsans. Il a les dents Apres , gi rues, découpées comme une crie, el de figure irréçulière.
C'est et aiguës
tout disposées par six rsngs. Rondelet 1 1. xm , e. a) dît qu'on a vu des Umicsqoi pesaient juaqu'h trente mille livres; qu'a Nice el h Marseille 00 ta a prit dans lesquelles on a trouvé des hommes entiers , el même tout armés ; et qu'en Sainlonge il en a ru une dont la gueule était si grande , qu'un homme gros el grai y fui aisément entré. 11 ajoute que ai l'on lient cette gueule ouverte avec un bâillon, les chiens y entrent aisément pour manger ce qui est dana l'e*-
ABRÉGÉ CHRONOLOGIQUE
ROIS DE JUDA
on consacrait le* eofans de l'un et de l'autre me, i celle £ai divinité.
7 35. Dieu fait revenir eôoire lui, l'année suivante, le» mêmes ennemis dont il l'avait délivré ; pour partager 1m forces d'Acfaaz, ils divisent les leurs en trois corps ; l'un sous la conduite de Rasin , l'autre sous celle de Phacée, et la troisième sous le commandement de Zécri, puissant d'Epbraïm.
après avoir tait dans cette expédition un grand nombre de captifs, et a misse de riches dépouilles , ramène son armée victorieuse à Oioui ; Achat , enhardi par le départ du roi de Syrie, hazarde une bataille contre le roi d'Israël , qui lui tue cent vingt mille hommes, et met le reste en fuite. Zécri de son coté, victorieux dans ont au Ira occasion , tait mourir Maazias, fils du roi , Etrica, grand-maître de la maison, et Elcana, qui tenait le second rang après le roi.
M. Prideaux dit que Zécri se rendit maître de Jérusalem, mais cela n'est point marque dans l'Ecriture. L'armée des Israélites s'en retourne chargée de butin , et emmène avec elle deux cent mille captifs.
Le prophète Oded vient à sa rencontre et , par ses remontrances sur les cruautés qu'elle exerce sur ses frères, l'engage a renvoyer libres ces infortuné». Les Israélite* leur donnèrent même ,
relâcher
avant de les
irques
d'humanité et de compassion.
Les lduméens et les Philistins, proGtant de la consternation des Juifs , font irrup tion dans leur pays, prennent plusieurs places et emportent un riche butin.
735. Rasin et Phacée rentrent en Judée, dans le dessei 1 1 d'assiéger Jérusalem. Achat implore lesecours de Theglat-
f)habssar, roi d'Assyrie, et ui envoie, pour le gagner , tout l'or et l'argent du temple et du trésor royal , se soumettant de plus a lui payer tribut.
Le roi a Assyrie s étant rendu aux désirs a' Achat , marche contre Damas, prend la ville , dont il transporte les habitants i Cyrène , sur le fleuve Cynw , fait mourir Rasin , et s'empare de ses états.
Le fameux port d'Ëlath , sur la mer Rouge , que Rasin avait enlevé au roi de Ju Je* , fit partie de la conquête du roi d'Assyrie. Ce prince le garda, et transféra le commerce aux Assyriens , sans aucun égard aux justes prétentions d'Achat, son allié Les Juifs , par la , furent pri-
ROIS D'ISRAËL
la quarante-onième année de son règne, suivant le lextr présent de l'Ecriture Mais il parait qu'il y avait originairement dans ce texte la cin-
ROIS DE JUDA
vés sans retour dn grand profit qu'ils avaient tiré jusqu'alors de ce trafic. Car , '|uoiqu'ils ne l'eussent pas toujours soutenu avec le même
quante-unième année (révo- «necès que du teins de Sa-
lue), a moins de supposer, comme font tous les chronologittes.un interrègne de on te ans entre Jéroboam et son successeur, supposition qui n'est guère vraisemblable. Nous pré ferons donc la correction que nous venons de proposer , d'après H. des vignoles , comme la plus probable , et sur ce pied, aucun tniei boam et son
