L ŒUVRE DU FILS

de Pallas Athéné qui figure la tradition et la vue dans les ténèbres.

Tout ce qui a du sang patricien dans les veines, lout ce qui n’est pas sans-culotte en art viendra à nous qui sommes des volontés de lumière agenouillées devant Dieu, arrogantes en face du siècle.

Notre fomentation d'idéalité ne saurait porter sur l’idéal catholique, exclusivement; nous sommes du sentiment de ce sublime archevêque qui a fait exécuter Parsifal le jour de Pâques ; et nous n’hésiterions pas à préférer la Passion de Bach aux discours d’un Monsabré.

Heureux si nous pouvons former des artistes mystiques, nous exulterons même si nous produisons des lyriques, des légendaires, des rêveurs.

Pour nous, l’humanité commence au héros et à la princesse; je n’ai pas à dire que le héros n’est pas le Bonaparte, ni la princesse, Mme de Metternich.

Le héros est celui qui combat pour la justice, et non le bandit national; la princesse, la femme décorative de l’âme comme du corps, et non celle qui a l’âme fermée comme sa couronne.

La représentation de la contemporanéité, le

marin et le paysan, l’ouvrier et le bourgeois ne paraîtront jamais à nos expositions.

Quant à la nature morte et autres insanités T et les animaux domestiques, notre sentiment est unanime de les rejeter avec mépris.

Car, ne l’oublions pas, nous n’existons qu’en qualité de fanatiques : en politique , la double croix ; en esthétique , la Rose >$< Croix ; les dilettanti n’ont pas à frayer avec nous ; nous sommes les Guises, mais ne luttons que pour la gloire de Dieu !

Ce qu’on nomme le réel, nous ne l’admettons que sous la forme de l’iconique ou du portrait, à condition que le personnage soit ou beau ou notable selon l'esthétique.

Il me reste à rappeler une loi occulte : quand se forme un collectif verbal, il engendre un abstrait, une entité spirituelle formée de toutes les adhésions ; c’est là, la théorie de l’infaillibilité du pape.

Ex cathedra , il est infaillible par l’entité ecclésiale qui s’élève jusqu’au souffle de l’Esprit- Saint.

Ainsi, dans la Rose ^ Croix du Temple , mon autocratie ne doit s’entendre que des actes où je prononcerai en tant qu’interprète de notre collectif abstrait.

l’œuvre du fils

Mes imperfections d’artiste, mes errements de chrétien ne sauraient être imputés au Sar, pas plus que nous n’imputons au pape l’odieuse politique de Léon XIII.

Ce que je promets, c’est mon intelligence et mon sang pour raviver la rose sainte si elle pâlit.

Les cardinaux laïques ne s’assermentent pas. Ad alta , ad posteriora ; soyons le Tout-Passé en face de Tout-Paris ; soyons l’enthousiasme en face de la blague, soyons des praticiens en face de la canaille. Soyons nous-mêmes et que nos personnalités, réfractaires au milieu où elles se meuvent, triomphent du péché et du public.

Brisons l’opinion d’abord, en attendant le jour où nous briserons les lois égalitaires qui nous gênent.

Balzac, Wagner et Delacroix nous soient en aide, et que saint Jean obtienne de Dieu la bénédiction de cette nouvelle chevalerie : Pour l idéal !

Ad rosam per crucem , ad crucem per rosam; in ea , in eis gemmatus resurgam.

Amen.

Non nobis, Domine , non nobis , sed nominü tui gloriæ solæ.

l’œuvre du saint-esprit

Si l’art est le miroir du Divin au monde formel, il doit supporter les appellations divines : « Ars est Caritas. » L’art est un amour du parfait qui rend indulgent aux défauts d’autrui ; nul plus que l’artiste ne sait quelle distance incommensurable sépare la créature à son apo-" gée, de l’ombre même lointaine de son Créateur; nul, par conséquent, n’est plus averti des devoirs qui incombent à tout être de valeur et à la spéciale mission de l’homme de beauté J’appelle ainsi celui dont la vocation implique une expansion prosélytiste.

L’humanité se divise en prêtres et fidèles : prêtre des expériences, prêtre des hypothèses, prêtre des idées, prêtre des formes, et chacun a ses ouailles, c’est-à-dire la série à laquelle il peut faire du bien et procurer de l’élévation d’âme.

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La laideur étant désharmonie est souffrance. L’artiste a donc le rôle de thérapeute ; par ce qu’il réalise,- il peut nous consoler de ce que nous sommes et opérer un rapprochement de l’invisible, en satisfaisant nos sens par des réalités d’art sertissant une irréalité de pensée.

Pourquoi n’a-t-on pas dévoilé à l’artiste avec les lois de son effort le rôle bienfaisant qu’il peut jouer, les miracles de bonification qu’il est susceptible d’opérer.

Le laïcisme a-t-il vu un danger dans la religion du beau ? a-t-il pressenti qu’il se créerait ainsi d’irréconciliables adversaires ? ou mieux, le courant général de l’erreur a-t-il seulement Hué hors du lit de vérité.

Une tendance invincible mène les décadents à diminuer toute matière, à produire du détail et du secondaire par maladive horreur des grandes lois.

Mais l’orgueil, ce saint avertisseur, n’a donc rien dit aux artistes ! Ils ignoreront donc toujours leur dignité, leur puissance et leurs droits aussi sublimes que leur devoir!

Il y a eu, il y a, il ÿ aura toujours dans l’humanité des êtres dont la fonction est, a été et sera de concevoir l’idéal, de réaliser et de contagionner saintement autour d’eux.

Pour éprouver cette vocation non pareille, va aux maîtres, va au chef-d’œuvre, va. Je suis un rabatteur de l’idéal; la voix qui m’a parlé te parlera, qu’elle sorte d’une statue, d’un pilier, d’un tableau.

Quand tu auras entendu, ton esprit se fermera aux bruits de la terre et tu prononceras le vœu d’idéalité :