LIVRE TROISIESUE
leunes, prenez courage, et que ce mont terrible Qui du premier abord vous semble inaccessible, Ne vous estonne point. leunesse, il faut oser,
' ^ Qui veut au haut du mur son enseigne poser. A haute voix desia la Neuuaine cohorte Vous gaigne, vous appelle et vous ouure la porte, Yous montre vne guirlande, vn verdoyant lien, Dont ceint les doctes fronts le chantre Delien, Et par vn cri de ioye anime vos courages , A vous ancrer au port en dépit des orages : Bile répand desia des paniers pleins d'œillets, Des roses, des boutons, rouges, blancs, vermeillets, Remplissant Tair de musc^ de fleurettes menues,
^^ Et d'vn parfum suaue enfanté dans les nues :
Ces belles fleurs du Ciel vos beauô chefs toucheront, Et sous vos pieds encor la terre enioncheront. Dans le Ciel, obscurci de ces fleurs epandues, Sont les diuines voix des Muses entendues.
Voyez comme d'odeurs vn nuage épaissi De Manne, d'Ambrosie, et de Nectar aussi Fait pleuuoir dessus vous vne odeur embamee Qui d'vn feu tout diuin rend vostre ame enflamee. Les vers sont le parler des Anges et de Dieu,
^^ La prose des humains. Le Poète au milieu S'eleuant iusqu*au Ciel, tout repeu d'Ambrosie, En ce langage escrit sa belle Poësie.
Pleust au Ciel que tout bon, tout Chrestien et tout Saint,
1.6 Prançtris ne pmt plus de Buiet qui ftist lïiiat ! Lea Anges à miliers, les âmes étemelles Descendroient pour ouïr ses chansons immortelles! C'est desia trop long lemps cette Mose inuoquâ, Qui rend d'vn conrt plaisir vn bel esprit moqué, Sur l'Heticon menteur couronnant les perruques ¥o De Lauriers abuseurs, flestrissants et caduques. Apres elle tousiours il ne làut s'incenser.
Il faut monter aux Cicux sur l'aisle du penser : iÀ, cette Muse voir, qui d'Astres couronnée, Arant de beaus rais d'or la leste enuironnee, Couronne les beaus chefs de lauriers qui sont tels Que non mouranU ils font les mourables mortels, Dessus vn vray Parnasse où la sainte verduTS Des Myrthes amoureux éternellement dure, Ne laissant toutesTois d'embellir, d'emperler ro De fleurs d'humanité ses vers et son parler : Du sage Médecin imitant la coustume, Qui pour faire analer la fâcheuse amertume' D'vn breuuage salubre, au bord du gobelet Met du iulet sucré, [)laisant ci iloiicolot (4).
Mais les Prouinrr? cri'i< --i '^r-rm =i troublées Que pour Mars smil' --'iiililees.
Les Muses n'y som ;■ ili I IJUl'i*" " '
Vn orage partoj^t les beaus lauriers fracasse, ^0 Saccage nos forests, destruit nostre Parnasse. Viendra iamais le temps que le harnois sera Tout couuert des filets que laraigne fera ?
Que lerouil mangera les haches émoulues, Que les hantes seront des lances vermoulues?
Que le son des clairons ne rompra nuirt ne iour Du pasteur en repos le paisible seiour?
Viendra iamais le temps que les amours iolies Et les Muses ie voye en France racueillies, Sans que de la discorde on parle désormais?
?o Viendra iamais le iour que retourne la paix ? La main pleine d'espics auec rOliuier palle, La corne d'Amaltee et qulci liberalle Abondante elle semé vne moisson de bien Qui remette la France en son heur ancien ?
Que derechef encor les Bouffons on reuoye, Masquez et déguisez, se brauer par la voye, Et laissant leurs vieux ieux,'à la façon jdu temps Des Grecs et des Romains, iouer leur passetemps? Or aux Grecs vint ainsi la vieille Comédie, ^ c> Non sans grande louange outrageuse et hardie, Quand en vice tomba cette grand*liberté, Qui de tout blasonner prenoit authorité.
Et par Edict exprès elle fut reformée, Ce qui fut bien receu, la vieille estant blamee ; Et le Chore des lors s*en teut honteusement,
El de piquer ne fut permis aocunemeut.
Ainsi dedans Paris i'ay veu par les collèges, Les sacrilèges estre appelez sacrilèges Es leuz qui se faisoient, en nommant franchement
<fo Ceui qui de la grandeur vsoient indignement, Et par son nom encor appeler toute chose.
Médire et brocarder de plus en plus on ose- Alors vous eussiez veu les paroles, d'vn Baut, Comme balles bondir, voilant de bas en haut.
Hais cette liberté , depuis estant retrainle, Mile gentils esprils s>;nlant leur ame attainte De la diuinité d'Apolon, ont remis Le soulier du Comicque aux limites permis :
Fuyant d'Aristophane en médisant la faute,
'Do Et prenant la façon de Terence et de Plaute, Ils ont, en leurs Moraux, d'vn air assez heureux De Menandre mesié mile mots amoureux.
Mais les Italiens, exercez d'auantage, Gn ce genre eussent eu le Laurier en partage, Sans que nos vers plaisants nous représentent mieux Que leur prose ne fait cet argument ioyeui : Greuin nous le tesmoigne, et cette Reconnue Qui des mains di: ll(^llL>au n'agiHTc» yst venue, El mile autre s liciius vits, don', lo (miun f.irr ■«,
\ la Chasleau-vieux, o inonstrii qncliiiie fuis l-i 'Ji ■ Premier la CuirRxlic a Et puis trois autn
CijirRxlie aura MB btaau Pnll'^ '^^^
autres parlai»''^ ' '^'^^^«Uw^J^^^L
La première sera comme vn court argument Qui raconte à demi le suiet breuement, Retient le reste à dire, afin que suspendue Soit Tame de chacun par la chose attendue.
La seconde sera comme vn Enu'lopement, Vn trouble-feste, vn brouil de l'entier argument De sorte qu'on ne sçait quelle en sera Tissue
\^« Qui tout'autre sera qu'on ne l'auoit conceue. La dernière se fait comme vn Renuersement, .
Qui le tout débrouillant fera voir clairement Que chacun est content par vne fin heureuse, Plaisante d'autant plus qu'elle estoit dangereuse. Des ieunes on y void les faits licencieux, Les ruses des putains, rauarice des vieux.
Elle eut commencement entre le populaire Duquel l'Athénien bailla le formulaire :
Car n'ayant point encor basli sa grand'Cité
^^^ En des bordes ce peuple estoit exercité
Marcher comme champestre, et par les belles plaines,
Auprès des grands forests, des prez et des fontaines
Tantost il s'arrestoit, tantost en autre lieu.
Il foisoit cependant sacrifice à son Dieu
Apolon Nomien. En grandes assemblées
Faisant tous à Tenui des chères redoublées,
Buuants, mengeants ensemble, ensemble aussi cbantani
Ils apeloient cela Comos, qui vaut autant
Que commune assemblée, et de leurs mariages,
I ^^ De leurs libres chansons et de leurs festiages, Qu'ils faisoient en commun, ce fist en fin le nom . De Comédie, ayant iusquHci son renom.
La Comédie est donc vne Contrefaisance D*vn fait qu'on tient meschant par la commune vsance ; Mais non pas si meschant qu'à sa meschanceté Vn remède ne puisse eslre bien aporté, ' Comme quand vn garçon vne fille a rauie, On peut en l'espousant luy racheter la vie.
Telle dire on pourroit la mocquable laideur ) ro D'vn visage qui fait rire son regardeur : Car estre contrefait, auoir la bouche torte, C'est vn défaut sans mal pour celuy qui le porte.
Mais le suiet Tragic est vn fait imité De chose iuste et graue, en ses vers limité, Auquel on y doit voir de l'affreux, du terrible, Vn fait non attendu, qui tienne de l'horrible, Du pitoyable aussi, le cœur attendrissant D'vn Tigre furieux, d'vn Lion rugissant :
Comme quand Rodomont, abusé par eau telle, / ^ 0^ Meurtrit se repentant la pudique Isabelle,
Ou comme quand Creon, aux siens trop inhumain, Vit sa femme et son fils s'occire de leur main.
On fait la Comédie aussi double, de sorte Qu'auecques le Tragic le Comic se raporte.
Quand il y a du meurtre et qu'on voit toutefois Qu'à la fin sontcontens les plus grands et les Rois,
Quand du graue et du bas le parler on mendie,
On 'abuse du nom de Trage-comedie ;
Car on peut bien encor, par vn succez heureux,
i *^o Finir la Tragédie en ébats amoureux :
Telle estoit d'Euripide et l'Ion et TOreste, Llpkiginie, Hélène et la fîdelle Alceste.
Tasso par son Aminte aux bois fait voir d'ailleurs ' Que ces contes Tragics ainsi sont les meilleurs.
Au Poè'me Tragic se raporte et refera Vne Iliade en soy. Le Margite d'Homère Respondoit au Comic où des hommes moyens (Comme des plus grands Rois] des humbles citoyens ' Se voyoit la nature et la façon bourgeoise, ' ^* Comme Héroïque escrite, en sa langue Grégeoise. Le Tragic ne montroit que des faits vertueux, Magnifiques et grands. Royaux et somptueux ; Le Comic que des faits qui, tous> dignes de blâme, Ne rendroient pas pourtant le bon Margite infâme. LasI le temps deuorant Margite a deuoré Et le nom seulement nous en est demeuré.
Depuis nul autheur Grec, ni Romain, ni vulgaire. De Poè'me pareil n'ont entrepris de faire.
Mais rien n'est si plaisant, si patic ne si dous
' ^ ^ Que la reconnoissance, au sentiment de tous I Vlysse fut connu par vne cicatrice Qu'en luy lauant les pieds remarqua sa nourrice. Par ioyaux, par vn merc, qui sur nous apparoist,
Et par cent tels moyens, les siens Od reconnoist.
Pois qu'est il rien plus beau qu'vn aigreur adoucie Par la contraire euent de la Péripétie?
Polinisse croyoit la mort d'Ariodant, , Espérant voir ietter dans vn brasier ardant L'innocente G«neure, alors que misérable ^* Au contraire il se void mourir comme coupable.
Léon, de Bradamante ayant esta vainqueur, Par Roger inconnu, son amour et son cœur, Par la loy du combat de Charles ordonnée Elle deuoit au Grec épouse eslre donnée :
Mais elle ne pouuant en son ame loger Vn autre amour égal à celuy de Roger, Pluatost que de le prendre elle se veut detere : Son Rc^ar d'aulrepart de mourir dolibere.
Par vn euent diuers il arriue autrement :
i^'o Roger est reconnu pour auoir feintement Combattu souba le nom du Prince de la Grèce, Soubs ce masque vaincu soymesme et sa maiatrean : Desia toute la Court de l'Empereur Latin La (l^irne bien cnnquiae au lils Je l'oiistanLin : QiKih.l II' '<<:"mt eggK^iigerde Bise,
L'Heroic, le Tragic, vse indiferemment Âuecques le Goinic, de ce dous changement.
Tu ne dois pas laisser, ô Poëte, en arrière Croupir seule es forests la Muse Forestière : Mais tu la dois du croc dépendre, et racoulrer Son enche et sou bourdon, et pastre luy montrer (!omme Pan le premier soufla la Chalemie, Coniointe des roseaus de Syringue s'amie, Qu'Apolon» ensuiuit, quand sur le bord des eaux ^^ ^ D'Admete en Tbessalie il gardoit les troupeaux. . Apres, vn Berger Grec es champs de Syracuse, A Tegal de ces Dieux enfla la Cornemuse.
Sur le Tybre Romain Tytire, dudepuis Los imitant, sonna la Flûte à sept pertuis :
Long temps après encor reprist cette Musette Vn Berger sur les bords du peu connu Sebethe : Et ce flageol estoit resté Napolitain, Quand, pasteur, des premiers sur les riues du Clain, Hardi ie Tembouchay, frayant parmi la France tfa Ce chemin inconnu pour la rude ignorance. ' le ne m'en repen point, plustost ie suis ioyeux, Que maint autre depuis ait bien sceu faire mieux. Mais plusieurs toutefois, nos forests epandues Ont sans m'en faire hommage effrontément tondues : Et mesprisant mon nom ils ont rendu plus beaux Leurs ombres decouuers de mes fueillus rameaux. Baïf et Tahureau, tous en mesmes années,
AuiODS par les foresls ces Muses pourmenees- Belleau, qui vint après, noslre langage estant
ïi^ Plus abondant et doua, la nature imitant, Egalla tous Bei^ers. Toutefois dire i'ose Que des premiers aux vers i'auoy meslé la prose. Or', Pibroc el Binet, pasleurs iudicieux, Font la champestre vie estre agréable aui Dieux.
Tu peux encore faire vne sorte d'ouurage Qu'on peut nommer forest ou naturel bocage.
Quand on fait eur le cbam, en plaisir, en fureur, Vn vers qui de la Muse est vn Aaancoureur, Et que pour vn suiet on court par la carrière,
^0 Sans bride galloppant sur la mesme matière, Poussé de la chaleur, qu'on suit à l'abandon, D'vne grand' violence et d'vn aspre randon.
Stace fut le premier en la langue Romaine, Qui courut librement par cette lai^ plaine..
Comme dans les foresls les arbres sousienus Sur leurs pieds nature!?, sans art ainsi venus, Leur perruque iamais n'ayant esté coupée.
Sont quelquefois plus beaus qu'vne (aille serpee. Aussi Ci;LUi fai,'on un LiMiilù [la.'^SKra no Souuent vn autre vers qui plus limé sera. Les Franco!» u'OM «icor cette façon luniee i Si Iloiiaard UJSUULpu Bocage c'
r ie la pAusoy.
Quand ma ^^^^^^^^Bk Ls coaunuiuoy.
Si puis après on veut la toile ourdir et tistre Du vers sentencieux de renseignante Epistre, Le vray fil de la trame Horace baillera, Libre, graue, ioyeux à qui trauaillera, Et tu verras ch^ luy qu'aux Satyres il tache xk'o Arracher de nos cœurs les vices qu'il attache, Et que tout au contraire aux Epistres il veut Mettre et planter en nous toutes vertus s'il peut. Yne Epistre s*escrit aux personnes absentes, La Satyre se dit aux personnes présentes Sans grande différence : et pourroient proprement Sous le nom de Sermons se ranger aisément.
Imite dans les Grecs TEpigramme petite; Marque de Martial, trop lascif, le mérite.
Sur tout breue, r'entrante et subtile elle doit : ^f^ De Poè'me le nom trop longue elle reçoit. Elle sent THeroic, et tient du Satyrique; Toute graue et moqueuse elle enseigne et si pique. L'Epigramme n'estant qu'vn propos racourd, Gomme vne inscription, courte on Tescrit aussi.
Les Huictains, les Dixains, de Marot les Bstreines, T'y pourront bien seruir comme adresses certaines. Et les vers raportez qui, sous bien peu de mots. Enferment brusquement le suc d'vn grand propos.
L'Epicede se chante auant que l'on enterre ^'^c Le corps du trespassé. Quand la voûte l'enserre, L'Epitaphe se met sur le Tombeau graué,
Ou bien dans vn Tableau dignement eleué.
Quand en vers i*Epitaphe on fait en Epigramme, Mis contre vne coulonne en Guyure en quelque lame, Celuy pour le meilleur on doit tousiours tenir, Qu'on peut mesme en courant et lire et retenir.
Or si d'vn plus beau feu ton ame est échauffée Pour des Hymnes chanter : suy les restes d'Orphée, Homère et Gallimach : et suy ce Bisantin
i^d Marule, et Claudian les chantans en Latin. Note pareillement la généreuse audace De Ronsard, qui les vieux en ce beau genre passe, Et le iugement grave et la facilité Du scauant Pelletier, en son antiquité.
Et si tu ne veux point vser de noms estranges, Donne leur, comme luy, le beau nom de louanges. Ou si tu veux, plus sage, imite de Sion Le Prophète Royal sur le Psalterion.
A dire il reste encor que Poèmes se prennent
iu> Pour vn suiet petit que peu de vers comprennent, Comme qui descriroit le superbe pauois Ou du Troyen AEnee ou d'Achile Grégeois, Et dessus tout au long de leur race future.
Et du temps auenir la diuerse auenture.
Ou l'amour d'Angélique et du soldat Medor, La fureur de Roland, de Rodomont encor.
Qui d'vne Poësie estant vn petit membre, Qu'en peu de vers à part de son corps on démembre.
Les Cartels de deffy; qu'on présente aux tournois, d ^ « Des Poëmes ce sont pour le plaisir des Rois, Et qui sèment aussi de nuict aux Mommeries Soubs le masque muet : mesme aux bouffonneries Que sans despence on fait. Mais les Italiens Faisant représenter à leurs Comédiens, (Soit Tragic, ou Comic) vn fait soubs la parade De la non contageuse et braue Mascarade, Nous ont, laissé ce nom, prenant Teffect de nous. C'est pourquoy nous suiuons leurs mascarades tous, Ou soit que d'vn ballet la feste on solennise, ^t*^ Ou soit qu'en vn Toumoy se face vne Entreprise Gouuerte d'vn beau coxpA et d'vn mot généreux Qui montre d'vn amant le dessein amoureux.
Comme a fait du Bellay, quand il fait d'Hibemie Venir de Cheualiers vne grand'compagnie, Qui portent à la louste vne Entreprise, afin Qu'on conneust le dessein du gentil Roy-Dauphin. Nos Poëtes vrayment, pleins de haute pensée, N'ont point, sans la tenter, chose aucune laissée, Et n'ont pas mérité, peu de gloire et d'honneur ^^ ^ D'auoir laissé du Grec et du Romain sonneur Le vieux chemin batu, faisant chanter la gloire De leurs gestes priuez aux filles de Mémoire Et ne seroient point plus les François trauaillans, En lustice, en proësse, en fait 'd'armes vaillans, Qu'à bien dire ils sefoient, si plus soigneux la lime
Le PoëCe employoit à bien polir sa Rime :
Et 6i UdI à l'enui ne faiBoienl voir au iour ' Leurs Sonnets enrantez, pluslosl que leur amour, Sans prendre le loisir de penser qu'vn bon Astre Jtu Regarde la Poëte et non le Poelastre.
Vn secret est aux vers que ie ne diray point : On le gouste, on le sent, son eguillon nous poind, Quand nous oyons sa voix qui nous frappe l'oreille Et mesme l'ignorant admire sa merueille.
Tous, ô vray sang Gaulois, reprenez et blâmez Les vers qui ne sont pas assez veus et limciz, . Assez bien repolis dont la Bime tracée N'a pinceurs Toîs esté rcraite et r'effacee ; Bt par plus de dix fois corrigez vous S bien ""* ^)«Qu'à la perfection il ne manque plus rien.
D'autant que Deroocrite aimoit plus vue veine Coulante naturelle en son grauois sans peine, Que l'art trop misérable où Ton mordoit cent fois, Deuanl que faire vn vers, ses ongles et ses doigts ; Qu'il banissoit encor d'Helicon et Parnasse Celuy. qui tous les vers par le seul Art compassé, La Nature estimant plus heureuse que l'Art, Pour ce maints on voyuil, qui faisoienl bieu à lard Rongner leur poil hideux, leurs ongles pleins d'indi ^liB Pensant par ce moyen figurer la Nat) Comme encor on en voit qui vesl Solitaires ne vont où soni
fig'irer la NaUu^|^^^ -«^
lit qui vasHJ*'^^^^^ ^^^^^
onl cominSf'"' ^^^^^^^
5 iitoJ
LeB gens en compagnie, estimant fantastique Vn homme estre agité de fureur Poétique, Et remporter le nom de Poëte parfait, Si iamais au Barbier son poil raire ne fait : Pour garir ce catarre vn monde d'Elebore D'Anticire aporté ne suffiroit encore.
Mais moy n'estant Poëte, vne Queux ie seray, i f ft Qui le fer des esprits plus durs aiguiseray : Car bien que la Queux soit à couper inutile, Elle rend bien coupant tout Tacier qu'elle affile. Ainsi n'escriuant point, ie diray le deuoir Du Poëte, et comment il peut des biens auoir, Et ce qui peut encor le tenir à son aise, Le dresser et conduire en chose qui luy plaise, . Ce qui conuient le mieux et ce qui point ne diiit, Où la vertu nous meine, où Terreur nous conduit. Et ie seray celuy qui porte vne lumière fc» <> La nuict pour éclairer à ceux qui vont derrière. ^Son flambeau seulement flambera pour autruy; Fort peu, quoy que ce soit, il flambera pour luy.
Le sage et saint scauoir est la fontaine claire Et le commencement d'escrire et de bien faire : Chose que te pourront montrer les hauts escris De Socrate et Platon où tous biens sont compris, Et mieux nos liures saints, dont la sainte science Allume vn ray diuin en nostre conscience :
Qui nous fait voir le vray, qui du faux est caché.
Wo Et le bien qui du mal est souuent empesché : Puis les choses suiuront doctement préparées Les paroles après non à force tirées.
Quand seront amassez ensemble tels aprets, Aisément tout dessein tu conduiras après.
Le parler le scauoir de telle Poésie (Qui n'entrera iamais qu'en belle fantasie) N'est point comme vn graueur qui fait sans sentiment Vn Satyre qu'il met sous vn soubassement, Ou bien qui taillera de ces images riches ^ .
f^Ui Que muettes on met aux Palais dans les niches : Car il yeut rendre vn cœur actif eguillonné Aux exploits généreux, bien qu'il n'y fust pas né.
^ n donne des eslans, qui poussent les personnes A faire vertueux tousiours des œuures bonnes, Et sous vn plaisant voile, il va cachant souuent Des choses auenir vn admirable euent.
Mais comme tu vois bien que tousiours verdoyantes Les forests ne sont pas, ni les eaux ondoyantes. Et que iusques aux bords Orne et Seine tousiours
^i^ N'emplissent regorgeant les riues de leurs cours : Aussi foible est parfois la veine PoëtiqUe, Et langoureuse encor s'estend melencolique, De sorte qu'on voit bien qu'Apolon dépité N'a pas de son esprit cet esprit agité.
Et que les doctes sœurs et des Grâces la suite Qpt ailleurs, loin de luy, pour l'heure pris la fuite.
Lors fl faut retourner à la saincte liqueur Du beau mont dont Phœbus nous échauffe le cœur. Et là se reposer, mesme à Theure détendre 9)^0 La corde lentement, pour ses forces reprendre : On rendroit son esprit tout morne et rebouché, Qui le tiendroit tousiours au labeur attaché, n faut espier l'heure, attendre qu'à la porte Frape le Delien, qui la matière aporte.
Lofs doucement les vers de leur gré couleront, Et dans rœuure auancé d'eux mesme parleront, Sans forcer violent les Vierges Tespiennes, Versant contre leur gré leurs eaux Pegasiennes. Dans vn bocage ombreux, les Rosignols plaisans
V'JZ) Vont d'vn si grand courage à l'enui degoisans, Que souueut en chantant, la puissance débile Défaut plustost au corps que la chanson gentille : Ainsi beaucoup sont tant des Muses amoureux Que par trop de trauaux leurs corps sont langoureux^ Et tandis qu'en sçauoir leur sçauoir chacun domte. Leur peine surmontée eux mesme les surmonte.
Pour ce gardez vos corps; versant modérément De bonne huyle en la lampe, on void plus clairement. Celuy qui bien preuoit, bien ordonne et commence,
^^c? En n'allant que le pas souuent le plus auance. Comme le voyageur (après plusieurs détours D'vn long chemin suiuis) qui voit les hautes tours D'vne cité fameuse, où faut qu'enfin il rande
D'vQ cœur deuotîeux vne deuote offrande, S'esiouit et prend cœur se sentant aprocher Des murs de la Cité dont il voit le clocher : Ainsi fait le Poëte, alors qu*il se repose
'•*• Joyeux de voir de loin le but qu'il se propose, Et voir les arbres hauts qu'il a sceu remarquer,
^0 De peur qu'vn ombre obscur rie le fist détraquer, lamais d'enfants ioyeux vne brigade belle.
Plus volontairement en la saison nouuelle Ne se trouua parmi les vermeillettes fleurs Qu'vn pré d'email bigare en cent mile couleurs. Ni iamais d'vn beau Bis belle Dame accouchée, Ni la Dame bien peinte et bien endimenchee Ne s'aima iamais plus aux danses et aux sons, Aux deuis amoureux, aux mignardes chansons, Que la Muse se plaist aux peines et aux veilles,
ft^ En recherchant des vers les secrettes merueilles. Et l'homme n'a iamais plus grand plaisir trouué Que celuy du Poëte en son œuure acheué.
Celuy qui du Deuoir a la science aprise, Ce qu'il doit au Pays, où naissance il a prise, Ce qu'il doit à son Roy,* ce qu'au public il ddit. Ce qu'il doit aux amis; qui bien iuge et bien voit Comme respectueux il faut estre à son père.
De quelle affection il faut chérir son frère, Son hoste, son voisin, comme encore chérir
^^^ L'estranger qui nous peut quelquefois secourir;
Et qui sçait bien où gistd'vn vray iuge Toffice Et de celuy qui doit régler y ne Police ; Et ce que doit tenir vn braue Chefuetain En la charge que haute il n'entreprend en vain, Soit pour aller vaillant en estrangere terre Reuancher vne iniure, ou soit pour la conquerre, Gettuy la, certes, sçait donner ce qui conuient A chacun, quel qu'il soit, selon le rang qu'il tient. Le docte imitateur qui voudra contrefaire « v^o De cette vie au vray le parfoit exemplaire, •*- Tousiours i'auertiray de regarder aux mœurs, A la façon de viure et aux communs malheurs : Et puis de là tirer vne façon duisante, Vn parler, vn marcher, qui l'homme représente : '*- Bref, que Nature il scache imiter tellement Que la Nature au vray ne soit point autrement.
Quelquefois vne farce au vray Patelinee, Où par art on ne voit nulle rime ordonnée ; Quelquefois vne fable, vn conte fait sans art, ^fo Tout plein de gosserie et tout vuide de fart,
Pour ce qu'au vray les mœurs y sont représentées, " Les personnes rendra beaucoup plus contentées. Et les amusera plustost cent mile fois Que des vers sans plaisir rangez dessous les lois, . N'ayant sauce ni suc, ni rendant exprimée La Nature «en ses mœurs de chacun bien aimée. Nature est le Patron sur qui se doit former
Ce qu'on veut pour long temps en ce monde animer. ^ Zeuxis fut si soigneux de suiùre la Nature, ^ ^ Que voulant de lunon faire la pourtraiture Pour un peuple lascif, premier il voulut voir Les belles qu'il pouuoit en sa grand'ville auoir ; Il les fist dépouiller en secret toutes nues, Et cinq tant seulement de luy furent esleues Pour d'elles retirer les marques de beauté Dont fut le naturel dé son œuure emprunté :
De mesme aussi, qui veut escrire vn bel ouurage, Il faut que des Autheurs par choix et par triage, Il choisisse tousiours les plus excellons traits, '
^^0 Pour Tembellissement de ses parlants pourtrails, f Et que tous au patron de Nature il les tire : ^
Car en tout, fors en elle, il se trouue à redire.
PhoBbus donna iadis aux Romains et aux Grès La grâce de parler, la bouche ronde exprès, Pour atteindre au vray but : et rien que la louange De surpasser ainsi toute autre langue estrange. Doctes ne les guidoit (leur langage ils plantoient Dedans tous les pays, où vainqueurs ils estoient, Ainsi que leurs Edits), car Tardante auarice i~Vo Ne bruloit point leurs cœurs, pour estre exempts de vice. Mais la plus part de France enseigne ses enfants Au trafic et au gain, comme à faits triomphants.
C'est pour le seul profit, c'est pour la seule enuie D'estre riche et d'auoir que Testude est suiuie.;
Ce n'est pour la bonté, ce n'est pour la vertu, Que des lettres on suit le sentier peu batu ; Qui des richesses a, n'a besoin de science :
Les hommes seulement aux biens ont confiance. Les vns aprendront bien à porter sur le poin iTO Vn oiseau pour voler; les autres auront soin
Des chiens et des chenaux : mais tousiours mesprisees, Les Muses serurront dans leurs cœurs de risées : Les autres aux Barreaux s'emploiront aprentifs, Aux seules actions profitables actifs, Autres à séparer et les cens et les rentes DVne succession en parts equipolentes, A bien dresser vn compte, et Tample reuenu Et la mise reprendre après par le inenu :
Et de là conuoiteux de la riche finance r^v. Se iettent affamez aux Bureaux de la France. Les ieunes à Paris aprennent à ietter Combien d'vn milieu se peut le tiers monter : A partir, à sommer, multiplier, distraire, A sçauoir dVn Banquier l'adresse nécessaire.
S'en demande au garçon : — « Qui de mile ostera Sept cents escus, di moy , qui plus te restera ? j> — Trois cents. — « C'est bien copte. C'est assez. Bon courage. Tu peux à l'auenir te garder de dommage.
Si i'en remets deux cents, combien demeureront ^i> Sur le conte dernier? — Cinq encor resteront. » Tu peux garder le tien; car cette expérience,
Mon enfant, vaut bien mieux que toute autre science
Or comme pourrons nous espérer que ceux ci, Nourris des leur enfance après les biens ainsi, Âyans deaia graué des leurs tendras ieunesses Les gloutons appétits des friandes richesses, Aimassent la vertu, faisant quelque œuure beau. Qui fust pour ne tomber iamais dans le tombeau? Voire qui meriCast d'estre en plancbe imprimée,
i^yo Consacré seulement à peu de renommée?
Tant s'en faut qu'il deust eslre en vn ecrin doré. En vierge parchemin bien peint, bien azuré, Bacrit illumiué pour chatouiller l'oreille D'vn second Alexandre à l'heure qu'il sommeille? — Enseigner, profiler, ou bien donner plaisir, Ou faire tous les deux, le Poëte a désir.
Comme propre à la vie-: ea faisant tout ensendile Chose qui profitable et plaisante nous semble. Or si premier tu veux enseigner, sois tousiours
Oo Clair et bref, saus vser d'obscurs et longs discours, AGn qu'incontinent tes préceptes faciles Se grouent au cerueau des auditeurs dociles.
La chose superflue aussi bien sortira Hors de l'estomac plein, qui la reuomiia.
Et si plaire tu veux, tousiours contr lus fnbles, .. Pour donner du plaisir, comme estant v Car Q'estaat vray-semblable vn prupos •mi" '^ Comme vray sans propos oe veut esir'i
Pourtant tu ne feindras rien qu'on ne puisse croire, ^ôo Gomme celuy qui conte ainsi comme vne histoire Que les Fées iadis les enfançons voloient Et de nuict aux maisons, secrettes, deualoient Par vne cheminée : en tout sois vray-semblable. ^ Le vieillard ne se plaist au conte d'une fable, Ni voir des vers qui soient sans quelque vtilité : La chose graue plaint aux gens de granité, Et la Muse seuere, en ce temps où nous sommes, Pareillement deplaist aux ieunes gentils hommes. Qui sçait entremesler Tvtile auec le dous, — f^> ^^^ L'honneur facilement remportera sur tous, Enseignant les liseurs, et de Muse pareille, D'vn rauisseur plaisir leur rauissant Toreille.
Vn tel Hure scauant, plein d'vn iugement meur, Aporte de l'argent bien tost à l'Imprimeur, Et tost outre les mers il passe en telle sorte, Qu'à son autheur connu grand renom il apporte, n s'y trouue pourtant quelques défauts souuent, Ausquels fait pardonner la suite et le deuant : Car la corde ne rend tousiours à la pensée i /^ Yn son tel que voudroit la chose commencée.
Sous les doigs fredonnants ; et cherchant vn ton bas Souuent en rend vn haut, et ne vous respond pas. Tousiours Farquebusier ne frape ce qu'il mire. Ni l'archer bien expert n'atteint le blanc qu'il tire. Mais s'vn œaure en maint lieu son lecteur satisfait,
le ne le diray pas tout soudain imparfait Pour vu petit d'erreur passé par non-chalaiice, Oa que n'a peu preuoir l'humaine preuoyance.
Etquoy donc, ie vous pry? comme on ne deuroit point •>' Excuser l'imprimeur, qui faut au mesme point Dont on l'aucît repris; et comme on se doit rire De l'escriuain qui faut lousiours à bien escrire Aui mots qu'on luy a dits, et mesme du sonneur Qui faut en mesme (on à son grand déshonneur ; Tout ainsi de celuy, qui lait comme vn Cliœrile, Qui pour faire dos vers est rimeur mal habile, Et de Sagon se fait appeler Sagouyn, Meslant en nostre langue vn sot banagouyu De propos decousns, rie à riq voulant prendre ^'^Le Latin à la barbe et vulgaire le rendre, Et duquel ie me ri, de merueille surpris, Quand deux ou trois bons vers ie trouue en ses escris.
Souuent en Œuure long la Muse mesme chomme.
- Parfois le bon Homère est surpris par le somme : Mais vn ounrage long on excuse es endroit!
Où le sommeil glissant fait errer quelque fois.
La douce Poësie est comme la peinture Que belle on trmnipra bien prise e Car l'vne de pliis près plus bi'llii si iïD Et l'autre de plus loin daunnta^ L'vne se voudra voir dans 1 Et l'autre au iour plus cW
L'vne en iour se deuise ou par ombragements, Et l'autre a de couleurs mile deiettements, Qui dVn iuge ne craint la plus subtile veue.
L'vne contentera si tost qu'on l'aura veue, Et l'autre d'autant plus qu'on reuisitera Ses beaus traits, d'autant plus elle contentera. Gomme le voyageur qui d'vn beau lac aproche,
6 ^o En son bord se va mettre au coupeau d'vne rocbe : Là demeurant long temps oisif en son repos, 11 n'a rien pour obiect que les vents et les flots : Toutesfois les forests dedans l'onde vitrée Montrent de cent couleurs leur robe diaprée, Et l'ombre des maisons, des tours, et des Cbasteaux Cette eau luy représente au cristal de ses eaux. Il s'esiouit de voir que l'onde luy raporte Par vn double plaisir ces forests en la sorte : , Tout ainsi le Poë'te en ses vers rauira
6?o Par diuers passetemps celuy qui les lira, Emerueillé de voir tant de choses si belles.
En ses vers repeignant les choses naturelles, Et de voir son esprit de ce monde distrait, Mirer d'vn autre monde vn autre beau pourtrait.
Combien que de vous mesme, ô Françoise ieunesse, Qui suiuez ce bel Art, vous ayez la sagesse, Toutesfois ie veux bien vous auertir ici Qu'il faut vn grand sçauoir aux hommes en ceci : Nous voyons beaucoup d'Arts, ausquels est suportable
^ ^ D'vn apparent scauoir l'apparence notable :
Comme pour n*estre aux droits vn Duarin second, . Ou pour docte à plaider vn Marion facond, On ne laisse pourtant d'auoir en bonne estime Sa part de Tor que tant es Palais on estime.
En tout sçauoir aisé, pour n'estre Historien Autant que Titeliue, il suffît du moyen :
Le Peintre qui peint bien d'yn homme la Ggure, Sans ravoir mesme apris, peut tirer en peinture Tout autre tel qu'il j3oit : ainsi qui sçait des Arts
é'foLB principe et la fin, s'en aide en toutes parts, Pourueu qu'à son suiet d'vne gentille mode Du sçauoir qu'il a veu i'vsage il accommode.
Mais les hommes ni Dieu ne veulent receuoir •«- Celuy qui pour les vers n'a qu'vn moyen sçauoir. Toutes langues ont eu leurs Poètes chacune.
Ne pense donc auoir si courtoise fortune Que de les surpasser, sinon qu'en ton parler Comme ils ont fait au leur tu vueilles exceller. Fapprouue toutefois d'escrire en ces langages,
^0 9 Afin de remarquer les siècles et les âges
Par les hommes sçauanls, entre qui les lauriers
Du Poëte Roussel verdoiront des premiers :
Car Pbœbus et les sœurs eux-mesmes les arrosent
Dans les iardins de Gaen : et les beaus vers disposent
Du Fanu, de Michel, de Cahaignes auec,
Qui doctes le Romain escriuent et le Grec.
Et comme Sainte Marthe escrit de mesme plume Le Latin et François quand sa fureur Tallume, De sorte quMl egalle vn Dorât d'vne part,
^f ^ Et de l'autre il seconde vn doux bruyant Ronsart : Ainsi nostre Malherbe et Tirmois, Teloquence Et les vers balançants d'vne mesme cadence Vn Giceron Latin font deuenir Gaulois, Et Phœbus tout Romain est comme tout François. Le grand de l^ospital a toute Ausonienne En France ramené la troupe Aonienne, Et Filleul a conduit à la Cour ces neuf Sœurs. Dauid qui son Perron orne de leurs douceurs, Possède à iuste droit leur éternelle gloire, ^2^Comme elles filles sont, estant fils de Mémoire, ^rtaut, qui du Soleil a le cœur allumé Chez luy mesme leur dresse vn seiour bien aimé. Et qui taire pourroit la douce Polymnie De ce diuin Vaillant, tirant la compagnie De ces iumelles Sœurs hors de dessus leur mont. Pour les faire habiter en son sacré Pimpont?
Et le sçauant Sueur, que Latin on compare, Au peu, iusqu'à présent, imitable Pindare?
Et Passerai ayant trois langages diuers,
^i<> Qui, comme aux deux, au sien mesure ces beaus vers? Et Ghantecler profond, qui de Rome et d'Athènes Fait bruire en ses dous vers les bouillantes fontenes? Et qui pourroit cacher le rayon qui reluit
En rAscalle et Ghrestien, que tous Phœbus conduit? Et cette Aurore ouurant au Soleil la barrière Sur le Tybre Romain, iaune de sa lumière?
Et cet autre Apolon de Thou, qui tout diuin Va par les airs traçant le peu connu chemin Des Sacres et Faucons, où la Muse Romaine
;v^() Atteindre ne peut onc tant fust elle hautaine? Et quel Siècle d'ailleurs a receu si beau don Qu'en son Poète a fait Tisle de Caledon?
De Baïf, Grec-latin, comme François la Muse Au combat des nouueaux ni les vieux ne refuse, Et Pasquier a montré par ses vers excelens Que Phœbus hante aussi les barreaus turbulens.
Mais qui met son esprit pour rendre plus connues Ces Langues qui nous sont pour estranges tenues. Et contenue la sienne, adultère il commet :
fSt>CàT son ioug délaissant sous Testrange il se met ; Et tel est que celuy qui de tout meuble rare, Riche tapisserie et de beaus lambris pare Yn chasteau solitaire, écarté dans les bois, Où seulement il couche en deux ans vne fois, Pour estre loin du lieu. Son Palais, au contraire. Qu'il choisit en tout temps pour demeure ordinaire. Il délaisse sans meuble et sant nul parement : A soy mesme bien faire on doit premièrement.
Gomme entre les banquets et les ioyeuses tables,
f ^^ Les chants mal accordez seront désagréables.
Et facbeax le parfum, dont la forte senteur Trop aspre passera iusqu'à la puanteur (Car bien souuent encor aux festins on s'en passe ) : Ainsi la Poésie, amoindrissant sa grâce, ( Comme estant inuentée et faite seulement Pour donner du plaisir et du contentement ) Nous deplaist aussi tost qu'elle s'esleue ou bâtisse, Ou que bas trébucher du tout elle se laisse.
Qui lutter ne sçait point se garde de lutter, ?)^ £t qui iouster ne sçait se garde de iouster, Ni de vouloir froisser, mal apris, vne lance ; Et qui ne sçait danser ne se trouue à la dance ; Et qui ne peut la balle au tripot bricoller, Passant son temps ailleurs se garde d'y aller, De peur qu'vn grand amas de personnes s'assemble Qui librement de luy se gaudiroient ensemble. A ^ Et toutefois celuy qui ne sçait l'Art des vers
S'en veut pourtant mesler de tort et de trauers : Pûurquoy non? dira-t-il. Moy qui suis gentil homme ?^ ^ Et qui reçoy du Roy de pension grand'somme, Desia tenu Poë'te, à qui sa Maiesté Pour ses vers mainte fois a libérale esté, Qui de la chambre suis deuenu Secrétaire, Des vers à mon plaisir ne pourray-ie bien faire? Estant au bel estât des favoris couché.
Et d'ailleurs n'estant point d'aucun vice entaché?
Ne di rien, ne fais rien en dépit de Minerue :
En cet Art ne veut point la Nature estra serae, Mais, amis, voua auez vu tel enteudemeiit ffo Que vous pouuez en voua en faire iugement.
Si quelquefois encor, ô Françoise ieuoesse, Quelque œuure vous voulez mettre dessus la presse, Il la vous faut soumettre au iugement exquis D'vn sçauant, qui tout ait ce qu'en l'Art est requis, x. Et la garder neuf ans dedans le coffre enclose ; Cependant, vous pourrez corriger mainte chose : La parole parlée on ne peut déparier, Et l'œunre mise hors ne se peut rappeler.
On raconte qu'Orphâ, des grands Dieux intorprete, Sn Les humains qui viuoient d'vne façon infote De massacre et de sang, sceut bien desauuager, Et sous plus douces loii hors des bois les ranger : C'est pourquoy l'on disoit qu'il scauoit bien conduire Les Tigres, les Lions, aux accords de sa Lyre : Et mesnie qu'Arophion (te gentil bâtisseur Des nobles murs Thebains) sceut par la grand'douceor De son Lnth façonné d'vne creuse tortue Faire marcher des rocs, mainte roche abatue, Qu'il conduisoit au lieu que meilleur luy semblolt, *'■•• El, les faisant ranger, en mur les assembloil.
Telle fut des premiers isdis la Sapience
Jf
D'vn vague accouplement, d'auoir du mariage Ordonné les Saints droits, d^auoir trouué IVsage De bastir les Citez ; — dans des tables de bois En grauant Tequité des droiturieres lois.
Voila comme s'aquist aux vers et aux Poë'tes
f 2 <^ Vn honneur, vn t*enom tel qu'à diuins Prophètes. Puis Homère et Tyrté miVent des vers au iour Qui, graues, détournants les hommes de Tamour, Les firent suiure Mars ; et par les vers, à l'heure, Des Oracles se fîst la responce meilleure ; Et furent mis en vers les beaus euseignemens Pour maintenir la vie en tous gouuernemens ; Et par la Muse encor fut la grâce tentée Des Princes et des Rois, pour leur gloire chantée. Puis vinrent les derniers les ébats et les ieux,
Oo L*agreable repos de tous trauaux fâcheux.
Premier ainsi iadis nos Poëtes Druides, Nos Samothes Gaulois, nos Bards, nos Sarromides, Policerent la Gaule ; et leurs vers animez Reodoient après la mort les Princes plus aimez. Et mesme auparauant Dauid auoit choisie.
Pour mieux célébrer Dieu, la sainte Poésie, Et tant peurent ses vers que sans pompeux arroy, Ce berger maiesteux de Poète fut Roy. Ce que ie dis, afin que vous n*ayez point honte j"^ De faire d'Apolon et de la Muse conte.
De TÀpolon surtout qui, diuin ejL sacré,
Desancrant de Delos en France s'est ancré.
Portez donc en tropbé les despouilles payennes Au sommet des clochers de vos cilez Chrestiennes-
Si les Grecs, comme vous, Clirestiens, eussent escrii', i Ils eussent les hauts fails chanté de lesus Christ. , .. 1 Doncquea à les chanter ores ie vous inuite, ~"j Bt tant que vous pourrez à despouiller l'Egipte, El de Dieu les autels orner à qui mieux mieux ii'o De ses beaus parements et meubles précieux : Et des autheurs humains, comme l'vtile auette, Prenons ainsi des fleurs la manne et la fieurete. Pour confirmer de Dieu les auertissemens I^Dtenus aux secrets de ses deux teatamens. ( Vous, Prélats, qui u'auez qu'à Dieu seul la pensée, A luy seul soit ausû voslre Muse addressee.
Ainsi que ton du Val, Moulinet, chante nous Cette grandeur de Dieu, qu'on voit reluire en tous. Tcy, Dangennes scauant qui bois en la fontaine '' u De l'Hippocrene vraye, et de bouche Romaine Et Grégeoise et Françoise, épuises, ( bien disant ), Le puis de veril^, dont tu vap arrosant De Noyon la contrée, — ouure nous ta poictrine Que nous goutiuns ici les fruits de la doctrine, e quLurs les Laiiiiuis Heslrissmlâ,
â Muses vojil croissants, i Micliel lange jfi sblmere estrange.
Plante par les beaus vers de Dieu les estandarts i^o Qui facent TOcean trembler de toutes parts. Toy, race d*Espinay, qui de maison antique, Deuot, polices seul ton Eglise Armorique, Apren les flots Bretons, selon le saint Hebrieu, ; A redire après toy les louanges de Dieu.
Desportes, que ta Muse à Dieu toute tournée.
Ne soit des vers d*amour désormais prophanëe. Maintenant, fauori, ( puisque dans le cerneau ^ Apolon t'a versé toute la céleste eau ), Arrouse, doux coulant, la Royale prairie '^^'^ De Tonde que iamais on ne verra tarie.
Hé! quel plaisir seroit-ce à cette heure de voir Nos Poètes Çhrestiens, les façons receuoir Du Tragique ancien? Et voir à nos misteres Les Payons asseruis sous les loix salutaires De nos Saints et Martyns, et du vieux testament Voir vne tragédie extraite proprement ?
Et voir représenter aux festes de Village, Aux festes de la ville en quelque Escheuinage, Au Saint dVne Parroisse, en quelque belle Nuit De Noël, où naissant vn beau Soleil reluit, Au lieu d*vne Andromède au rocher attachée, Et d'vn Perse qui l'a de ses fers relâchée, Vn Saint Greorge venir bien armé, bien monté, La lance à son arrest, Tespee à son costé.
Assaillir le Dragon, qui venoit effroyable
Gonlument deuorer la Pacelle agréable, Que pour le bien commun on venoit d'amenerî belle Catastrophe I on la voit retourner Sanue auec tout le peuple 1 Et quand moins on y pense
' Le Diable eslre vaincu de la simple innocence 1 Ou voir vn Abraham, sa foy, l'Ange et son Blsl Voir loseph retrouuél les peuples deconfis ■Par te Pasteur guerrier qui vainqueur d'vne fonde, '
Montre de Dieu les bits admirables an mondel y
C'est vn point débattu par aipimens dîners, Si, de Nature ou d'Art, se compose vn beau vers, " Et laquelle des deux plus on estime et prise En vers, ou la Nature ou la Science aquise :
Quant à moy le ne voy que l'Art ou le Sçauoir, ~-
:> Sans veine naturelle, ait beaucoup de pouuoir : Ni que sans la Science vne veine abondante Soit pour bien faire vn vêts assez forte et puissante, j Et tant bien l'vn à l'autre aide, sert et suuient, — ' Et d'amiable accord s'vnit et s'entretient, ^
Que si Nature et l'Art ne sont tous deux ensemble, ^\ Vn vers iik se fait point bien iiarfait, ce me semble.
Or celuy qui paruient enfin au haut sommet Où le but it«irf de ra bel Art se met,
alwlle couronne
N'a connu de Bacchùs la liqueur honorée, Ni la belle Venus des autres adorée.
Qui sçait dVn pouce expert à bien rauir les Dieux loindre au Luth la douceur d'vn vers mélodieux, En aprenant il a quelquefois craint son maistre, Et sceu premièrement cet Art aussi cognoistre : Auiourd*huy c'est assez de dire et se vanter
— Que sa Muse sçait bien de beaus vers enfanter : a Moy, ie fay bien vn vers, soit à l'Italienne, » Soit à le mesurer à la mode ancienne.
» Si Mecœne yiuoit, ainsi comme autrefois, » le serois à bon droit son Virgile françois. » La i^elade et le mal venu de Parthenope Puisse^pactout saisir cette vanteuse trope.
Ces Poëtastreâ^^ fouis, qui, pour scauoir rimer. Pensent comme bons vers leurs vers faire estimer. le n'pse de ma part ni confesser ni dire
^ Qtt'vn vers ie puisse bien fredonner sur la Lyre; Ains ie reconnoistray franchement désormais Que ie ne sçay cela que ie n'aprins iamais.
Gomme vn crieur public à l'encan sçait attraire, Sous ombre de profit, la tourbe populaire, Pour luy faire acheter les meubles des deffuns : Tout ainsi le Poëte, au fumet des parfums De sa bonne cuisine et de sa grand'despence Chacun attire à luy, comme par recompense ; Et riche, par présents attrayant les flateurs.
'^S^jr n orra de ses vers mile contes menteurs.
S'il est homme qui tienne vne table friande, Doraumt franche repue, on vient à sa viande; Et s'il Eçait, libéral, et presler et piéger, Pour aider au besoin ceux qui sont en danger Ou de perdre vn procez ou de souffrir dommage. Ce seroit grand merueille en luy. faisant hommage Qu'il les peust remarquer ou vrais ou faux amis : Se masquer le visage aux flateurs est permis. Si doncques, riche et grand, tu desires de faire — Plaisir à telles gens, tout Iranc et volontaire, *^
Na les preos pour iuger tes vers aucunemenl.
Car esleuants leurs voix souriaaU fainlement. Te diroient : • quel vers 1 à quelle douce veine 1 B Comme Nature et l'Art tu scais ioindre sans peine I > Que ces vers sont bien làitsl > Et faussement rauis, Bepûstront là dessus leurs esprits assouuis.
Feront plouueir eocor dessus tels rudes carmes De leurs yeux fa^nnez quelques flaleuses larmes; Us dresseront au Ciel les yeux en l'admirant, - Comme ceux que, iadis, on alloil requérant . A gages, pour pleurer aux grandes funérailles, Qui, feignant lamenter du profond ilt's cniraillcs, Distnent etfaisoient plus par leur plcuror moqui Que ceux là qui pleuroient leurs ainis de Ainsi le flateur faint, d'vn desguisé ^ouri'''' Plus que le vray loueur s'ébahit ei ^'ulmt •
Les grands, ainsi qu*on dit, font quelquefois tenter Vn homme par lé vin, pour l'expérimenter, ^0 ^ font boire d'autant, luy font faire grand*chere, ^ ^ ^ Pour sçauoir s'il pourroit bien celer vne affaire : S'il est d'amitié digne ils veulent lors sçauoir; Par espreuue se peut vn mal aperceuoir.
Aussi faisant des vers tu te dois donner garde
D'vn esprit qui se masque, en sa façon mignarde, De la peau d'vn Renard. Auiourd'huy rarement On trouue des amis de libre iugement.
S'en recitoit des vers à Quintil, dit Horace, Il disoit : « Mon enfant, il faut que ie t'efface » Cet endroit, et cet autre, et corriger ceci. *» » Tes vers n'ont point de sens, n'ont point de grâce ainsi. » Si tu luy confessois ne pouuoir mieux escrire. Ayant beaucoup de fois taché de les réduire, Lors il te les faisoit tout du long effacer, Et sçauoit de nouueau plus beaux les retracer ; Te les faisant remettre et tourner sur l'enclume, II les repolissoit des bons traits de sa plume.
Mais si mieux on aimoit défendre sa fureur Que de les r'agencer, corrigeant son erreur, Plus rien ne t'en disoit, estimant chose veine /6^ -*• De perdre après tes vers son conseil et sa peine; Et seul te permettoit de priser sans riual.
Gomme. aueugle en ton fait, toy, ta faute et ton mal.
L'homme bon et prudent, d'ame non violante,
Reprend des vers grossiers la rime mal coulante, Et les vers qui ne sont polis et relimez, D*vn trait de plume sont par luy desestimez.
Il retranche dVn vers comme chose ocieuse L'ornement superflu, la pompe ambicieuse ; *^— 11 donne vne lumière au passage obscurci ; ***I1 rend vn dire obscur beaucoup plus eclairci, Et ce qu'il faut changer, clair voyant il remarque, Prenant rauthorité que prenoit Aristarque; ' Et si ne dira point : a Pourquoy veux-je offenser » Mon ami pour si peu ?» Ce peu peut radresser L*homme qui s'alloit perdre à la sente égarée, Qu'on voit estre sans fruict des hommes séparée. Car en ayant le faux pris pour la vérité.
Moqué dans son ouurage il se fust dépité.
n est vne autre humeur d'hommes, qu'on dit Poètes, Inconstans et légers, comme des Giroëtes Qui vont vireuoltant, à tous vents, sur les tours. Ces gens malasseurez, par incertains détours, Veulent gaigner du Mont la cime double et haute. Ils ont la volonté; mais par la grand'defaute De la Lune (qui n'est forte comme Phœbus) Qui leur ceruelle occupe, en l'Art font mile abus. Us font cent mile vers, où Megere préside, Qu'au lieu de Caliope ils prennent pour leur guide.
Le sage doit fuir ces hommes affolez, Autant comme on feroit les poures verolez.
Ou bien les furieux pleins d'erreur frénétique <
Et pleins d'opinion deuote et fantastique.
Mais les petits enfans en tous lieux les suiuront,
Les garçons débauchez auec eux se riront,
Imitant toutefois les pitaux de Village
Qui suiuent yn chien foui tourmenté de la rage,
Quand i'vn, epoind du bruit de ses voisins prochains,
Prend en hâste vue fourche, et l'autre entre ses mains
Vn vouge bien trenchant s'asseurant de defence.
Si ranimai cruel leur veut faire vne offence.
On voit leurs vers escrits partout aux cabarets ; Farouches et gounnans, ils vont dans les forests Apres vne débauche importuner les Muses, Meslant en leurs discours mile choses confuses. Ils sèment bien souuent aux Seigneurs de plaisants, Vanleurs, iniurieux, iureurs et médisants.
D'ailleurs tes courtisans les incitent sans cesse A chanter leur amour de quelque grand' Princesse; Et leur dernière fin c'est de mourir batus, Langoureux, veroUez, déchirez, deuestus, Dedans vn hospital, si leur fureur subite Pour irriter quelqu'vn morts ne les précipite ; Et ne reste rien d'eux que, contre les parois. Les noms qu'ils egaloient aux noms des plus grands Bois. - Horace de son temps vouloit qu'en patience On laissast de ces fols l'indiscrète science : Et si quelqu'vn d'entre eux (tandis qu'il vomiroit
Uile vers que rauiseut il adnitreroit, Ainù que l'oiseleur, trop eotenlif à prendre Le§ oiseaux à qui eots les filez il veut tendre), Toinboit dedans vn puis, ou dans vu creux profond, Bien qu'il criast d'embas longuement contremont : ■ Amis, secourez moy, mes voisins, ie voua prie, ■ Il dit qu'il ne '&ut pas à son secours aller, Ni pour le retirer la corde deualler.
Que sçajt il si ce fol de fait apens luy mesme S'est point allé ietter en ce péril extresme. Et s'il vent gloneux qu'on l'aille secourir?
II conte, à ce propos, qu'ainai vouloit mourir Tn Poëte en Sicile : Erapedocle, pour estre Estimé comme vn Dieu, qu'on a veu dispareslre. Secret s'alla ietter dans Mongtbel ardant.
Qu'il EOit loisible donc à ces fouis, cependant Qu'ils seront en humeur de mourir ou de viure, Ainsi comme ils voudront, pour Empedocle sniure. Qai sauue ces gens là, s'opoaant à leur mort. Il s'opose k leur gloire et leur défend le port, Les gardant de passer l'onde non renageable:
Ils tiennent ce bien là fâcheux et dommageable. Aussi bien d'autrefois d'vn esprit résolu, Ils voudront derechef cela qu'ils ont voulu, Désireux d'acquérir vne gloire nouuelle Par ce mourir fameui, qui les tient en ci Mais conrtois de ces fouis il taai auoir
Les garder, secourir d vne douce amitié, Et prier le grand Dieu que feur ame agitée Du Démon tourmenteux ne soit plus tourmentée. Comme vn Âlambiqueur tire des minéraux L'esprit, la quintessence et vertu des métaux, Fait des eaux de parfum, des huiles salutaires, Et sçait bien allier maintes choses contraires : Tandis souuentefois de faux coin, faux alloy, Il frape monnoyeur sur la face du Roy :
Tout ainsi maint Poëte ayant à gorge pleine Beu de Tonde sacrée à la docte Neuuaine, Fera mile beaux vers : Mais souuent orgueilleux *• Il meslera des traits mutins et périlleux, Et souuent contre Dieu superbe il outrepasse Par folle opinion les loix du Saint-Parnasse; Et puis il dénient fol, car Dieu le veut punir D*auoir aux Saints Edits voulu contreuenir.
Et deslors plein de gloire et de sotte vantance, Il sera le vangeur de son outrecuidance ; Et si n'aparoist point pourquoy, si furieux, Il veut hausser au Ciel son vers ambitieux, Ni quelle est la raison de sa fureur si grande, Ni quel vice mutin sur son ame commande ; Ou s'il a le toihbeau de son père brouillé Ou si dedans son sang son sSuig il à souillé, Polu les saints autels, et que par pénitence Il luy fust de besoin de punir cette offence.
U est poartant tousiours incensé caqueteur, De ses vers à chacun importun reciteur, Comme l'Ours irrité ; ai de aa caue il ose Défaire les barreaus, rompre la porte close.
Loin il chasse tous ceux qui marchent deuaot luy. L'ignorant et le docte, ainsi craignants l'ennuy, S'enfuiront autrepart. Si quelqu'vn il arreste, De ses vers iargonnant il luy rompra la t«sla : Car comme la Sangsue ayant trouué la chair, Il s'emplira de sang, auant que la lâcher.
La fureur de ces fols, l'erreur des Poëtaslres Suiuis malencontreux de quintes, de desastres, Le decouure bien tost ; el se deceuure aussi La passion de tous sous vn voile obscurci.
Car chacun va tousiours où le plaisir le tire : L'vn souhtùte Bacchus, l'autre Venus deûre.
Homère a tant souuent fait les Dieux banqueter Que d'aimer le bon vin des Grecs se fisc noter. Car comme on vit iadis que le peintre Arelie Decouuroit par ses traits sa lasciue folie, En pourtrayanc au vif, sous chacun siea pourtrait Celles dont il avoit desia senii lu irait.
Aux Temples ayant peint les Rumaiues déesses, Par leur face on connut aisément ses maistresse^. Ainsi voit on souuent que beaucoup d' Descouurent leurs daùra, descouurant 1»* Tant il est bien aisé de coUer la penseo
Qui leur ame retient aux vices enlassee.
Or, Sire, vous offrant souuent de mes escris, Importun, ie craindrois de pécher mal apris Encontre ie public : voyant que vos espaules Seules portent le fais des affaires des Gaules. Toutefois puis qu'il plaist à vostre Maiesté Que de moy fust escrit des vers quelque traité, M'ayant tant honoré que daigné m'en escrire : , A vous, ô mon grand Roy, le Prince de bien dire Et de toute vertu, qui d'esprit excellent Retenez par douceur ce Siècle turbulent, le présente cet Art des Règles recherchées, Que sans art, la Nature aux hommes tient cachées : Non pour vous enseigner (bien qu'en mesmes raisons Horace ait autrefois enseigné les Pisons), Mais afin que la Gaule, ainsi que vous sçauante, De ses enseignemens à l'auenir se vante.
Et que tous ces esprits qui de mots entassez D'vn ordre non suiui font des monceaus assez, Se réglant, ne soient plus à ces Singes semblables Qui, regardans bastir des maisons habitables. Tentèrent plusieurs fois, marmots et babouins. Le mesme, mais en vain, n'ayant pas les engins Propres à cet effet : et leur ménagerie ^ Ne fut rien à la fin que toute Singerie.
le composay cet Art pour donner aux François, Quand vous, Sire, quittant le parler Polonnois,
Voulnles reposant dessous le bel ombrf^ De vos Lauriers gatgaez, polir voslre langage, Ouir purler des vers panni le dons loi»r De ces Cloestres deuots où vous prenez plaisir: Ayant auprès de vous, comme Auguste, vn Hec<fine, loyeuse qui, sçauant, des Virgiles vous mené, Des Koraces, vn Vare, vn Desportes qui fait.
Composant nettement, cet Art quasi parfait.
Depuis VQ cbaot plus haut i'entrepri tout celesle. Alors qne Mars, armé du dernier Manifeste, Me rabaissa la voix. le demeuray soudain.
Comme dans la Corest demeure vn petit Dain, Qui voit va Ours cruel au pied d'vne descente, Ouurir les flans batans de sa mère ianoceniti. Il fuit par la brossaille, il fuit dé bois en bois; Timide et deSant, il pense â chaque fois Reuoir l'Ours qui sa mère et la France deuore : Depuis ce iour tout tel ie suis peureux encore.
le viuoy cependant au riuage Olenois, A Caen, où l'Océan vient tous les iours deux foÎE; Là moy. de Vauquelin, content en ma Prouince, • Présidant, ie rendoy la lustice'du Prince.
lolroduction
Art Poetiovb.
— Uure I.
Liut« Il 63
Liure m ^o^
LIBRAIRIE POULET-MALÂSSIS, 97, rae Richelieu. L ÉGRIN DU BIBLIOPHILE, rue de Seine, 2^ .
COIiliECTIOU A€H. CEIITY.
