A l'avantage y c.-à-d. avec avantage, à leur avantage
696. Qui n'ont ni pieds ni iambes. On sait que la métrique des dithyrambes est fort compliquée.
697 sqq. Cf. THsc. sur la Satyre : « Mais afin que les PoMes de ce siècle la peussent taxer plus librement les vices et les défaut» voluptueux et lascifs de chacun, ils introduisirent devant tous quelques Satyres, qui sout*especes de Dieux habitants les forests, ayant des cornes au front et des pieds de Bouc, qui sont foletons ehontez et impudents. »
700 sqq. Cf. Disc, sur la Satyre : « Les escriveurs de l'antique Comédie notoient et decouvroient avec une grande liberté, non seulement les vices des absents, mais bien souvent aussi ceux des personnes présentes. » — Dans tout ce passage, il est inutile de le faire remarquer, Vauquelin se trompe en confondant la satire avec le dra'nc satiinque^ L'erreur n'est pas d'ailleurs sans avoir- quelque apparence de vérité.
Et les forfaits secrets quelque fois des présents : Tel estoit des Gregéois la Satyre première :
Lucile à Rome mist la nouuelle en lumière.
Et celuy qui premier debatit au passé, 705
Par vn Tragicque vers, pour le bouc barbasse. Ce fut mesme celuy qui le cornu Satyre, Sauuagc pied-de-bouc, nous descouurit pour rire : Qui seuere, gardant la meure granité, Entremesloit le ris et la simplicité : 71a
Afin de retarder, parnouueauté plaisante.
Et par riants attraits, la troupe regardante. Quand le peuple sortoit ioyeux et desbauché Apres le sacrifice et le ieu despeché.
Et comme nos François les premiers enProuence 715 Du Sonnet amoureux,chanterent Texcelence D'auantritalien, ils ont aussi chantez Les Satyres qu'alors ils nommoient Syruentez,
704. Cf. Disc, sur la Satyre : « Finablcmcnt Lucilius à Rome fut le premier inventeur de la nouvelle Satyre. »
705 sqq. Cf. Ilor., Ep. aux P., 220-224.
715 s(jq. Cf. Disc, sur la Satyre : « Les Cocqs à l'asne pHntli'cnt pied et succédèrent aux Sylvantez de nos poètes Vvallons et Provcnrauls qui avoient imité proprement en notre langage les Satyres latines, etc. »
7iG. La virgule après amoureux est dans le texte de 1605.
718. Syrventez, Le Sirvente chante la guerre, la vengeance, la haine, toutes les passions cupides et violentes que l'intérêt privé et la politique déchaînent. Le sirvente se plie à toutes les formes ; il se divise en strophes ; le chant et la musique prêtent leurs vibrantes harmonies, leur puissance d'émotion communicative à ses invectives sanglantes,^ ses effusions de colère. Le sirvente est aussi ancien que la cansôj consacrée à Tamour ; on le trouve dans le premier troubadour connu, Guill. de Poitiers. (Cf. Aubertin, Hist» de la lit t. fr.)
Ou Syluentois, vn nom quidessylues Romaines
A pris son origine en nos forests lointaines : 720
Et de Rome fuyant les chemins périlleux,
Premier en Gaule vint le Satyre railleux.
Depuis les Gocàrasne, à ces vers succédèrent,
Qui les Rimeurs François trop long temps possede-
[rent,
Dont Marot eut Thonneur. Auiourd^huy toutefois, 725
Le Satyre Latin s'en vient estre François ;
Si parmi les trauaux de Testude sacrée,
Se plaire en la Satyre à Desportes agrée :
Et si le grand Ronsard de France l'Apolon,
Veut peindre nos forfaits de son vif eguillon. 730
Si Doublet, animé de lumel qui préside,
Sçauant au Parlement de nostre gent Druide,
Met ses beaus vers au iour, nous enseignants moraux,
Soit en dueil, soit en ioye, à se porter égaux :
719. Sirvente vient du latin servire et signifie poème servant c.-à-d. composé au service d'un seigneur par un poète do cour. 723. La virgule après Coc à Vasne est dans le texte de 1605.
728. On n'a de Desportes, dans le genre satirique, que les Stances du mariage on Vitupère du mai^iagc y^iccc danslaquelle il exhale ses sentiments de rancune, do dépit et de haine contre les femmes, qu'il avait tant courtisées.
729. Ronsard ne fit pas de satire proprement dite. Mais plusieurs do SCS poésies tiennent de près au genre satirique ou mémo y appartiennent sans en avoir le nom : la Dryade violée, les Discours sur les misères, V Appel au peuple français^ etc.
731. Jean Doublet, né à Dieppe (1518), publia en 1559 un recueil d'élégies suivi d'épigrammes imitées en général du grec. S'il a composé des satires, elles ne nous sont pas parvenues. — Jumel (Pierre le), homme d'un esprit très cultivé, président au parlement de Rouen. Cf. Vauquelin :
Mon le Jumel, le digne Président.
<Sa^, /r. I, 3.)
Et si mes vers gaillards, suiuantla vieille trace, 735 Du piquant Aquinois et du mordant Horace, Ne me deçoiuent point, par l'humeur remontreux Qu'vn Satyreau follet soufla d'vn Ghesne creux. Mais rendre il faut si bien les Satyres affables, Mocqucurs, poignants et doux, en contes variables,740 Et mesler tellement le mot facétieux, Auec le ralliement d'vn point sentencieux, Qu'egalle en soit par tout la façon rioteuse : Qu'agréable on rendra d'vne langue conteuse, Sautant de fable en fable, auec vn tel deuis 745
Qu'on fait quand priuément chacun dit son aduis DVn fait qui se présente : en langue Ausonienne On apelle Sermon, cette mode ancienne.
Horace asoubs ce nom ses Satyres compris, Nos Sermonneurs preschants aussi Font mis enprix.750
736. Le piquant Aquinois^ c'est Juvénal. — Du mordant Horace. Los satires do Vauqiielin sont pleines de paraphrases d'Horace. 739. Cf. Hor., Ep. aux P., 225-226.
747 sqq. Toujours la môme confusion de la satire et du drame satirique.
748 sqq. Cf. Discours sur la Satyre : « Horace a compris les Satyres sous le nom de Sermons, pris du mot Latin Sermo, qui n'est autre chose que le devis familier et commun d'entre un ou deux devisants ensemble. El pour cette raison et que pareillement Horace reprend les vices en ses Sermons, il est vraysemblable que l'usage a fait appeler de ce nom les prédications de nos prescheurs. »
750. Dans la période apostolique du catholicisme, à côté du discours qui s'adressait aux païens pour les convertir, était l'hom»*lie, sorte do conférence coupée de fréqfuents dialogues entre le commentateur do la Bible et l'auditoire. Ce mot grec d'ô|At>.{a fut traduit en latin par 5^rwo,. d'où nous avons tiré sermon, (V. Aubcrtin, llist, de la litt, fr,^ II, 297.)
Et si tu fais parler quelques Nimphes diuines, Des Dieux ou des Héros auec leurs Heroines, Accoustrez brauement de pompes convoiteux, Qu'après on ne les voye, et bouffons et boiteux, Suiure par leurs discours la vulgaire manière 755 De ceux qui vont hantant Tescole tauerniere:
De sorte que pensant bas la terre euiter, On te voye haut au ciel mal à propos monter, Et peu digne Tragicque estendre à la voilée Vne parole basse et puis vne empouUee. 760
Suiuant vn dous moyen subtil faut ioindre TArt Auecques la sornette et le graue brocart:
Et mesme faire encor que Tami ne se fâche, Quand d'vn vice commun à chacun on Tatache.
Commela Dame bonnes te aux Dimencheschommez765 Se trouue quelquefois aux banquets d'elle aimez, Ou contrainte à. danser, ne laisse bien modeste. De courtoise montrer vn graue et ioyeux geste: Ainsi doit la Satyre, en sornettes riant, La douce granité n'aller point oubliant : 770
Estant et de plaisir et d'honnesteté pleine, Comme la belle Grecque et la chaste Romaine.
Ainsi void on souuent la ioyeuse beauté, Coniointe chastement auec la loyauté.
751. Cf.IIor., Ep. aux P., 227-230. —751 sqq. Cf. I, 1151 sqq.
557. Bas la terre éviter répond à haut au ciel monter; cette construction ne paraît pas susceptible de s'expliquer grammaticalement ni logiquement.
7G1. Moyen. V. la note du vers 1, 1077.
