Davus. Valet de la comédie latine
Ou Dauus qui ne doit au maistre s'égaller,
Ou le Don Pantalon, ou Zany dont Ganasse
Nous a représenté la façon et la grâce : 860
Ou le sage vieillard, ou le garçon bouillant
Au mestier de l'amour et des armes veillant :
Ou bien faire parler une dame sçauante,
Ou la simple nourrice, ou la jeune seruante,
Ou celuy qui la pleine en sillons va trenchant, 865
Ou bien de port en port vagabond le marchant,
L'Alleman, le Souisse, ou bien quelque habile homme
Qui n'est point amendé de voyager à Rome,
Ou celuy qui nourri dans l'Espagne sera,
Ou celuy qui d'Italie en France passera. 870
Toy, qui sçauant escris d'vne plume estimée, Au plus près suy cela que tient la renommée : Ou bien des choses fein conuenantes si bien, Que de non vray-semblable en elles n'y ait rien.
Si tu descris d'Achille, honoré par Homère 875 Les faits et la valeur, l'ardeur et la colère,
859. Pantalon. Personnage de la comédie italienne représentant le vieillard avare, crédule, libertin, méticuleux. — Zany. Les Sannionnes ou bouffons de la comédie antique se retrouvent avec l'emploi de valet dans la Commedia deW arte où ils portent le nom de Zanni. — Ganasse, Jean Ganasse était à la tête d'une troupe de comédiens italiens : il donna des représentations en Espagne et ensuite en France. On voit ici qu'il jouait le rôle des Zanni.
86i-868. Cf. le proverbe:
Jamais cheval ni méchant homme
N'amende pour aller à Rome. (Littré, Dictionnaire.)
C.-à-d. : On ne se corrige pas de ses vices en voyageant. 871 sqq. Cf. Hor.,Ep. aux P., 119-130.
875. Honore' par Homère. Ce n'est pas le sens d'honoratum dans Horace.
Fay le brusque et hautain, actif et conuoiteux, Ardant, impitoyable, inuaincu depiteux, Ne confessant iamais que les loix engrauees Pour luy soient en du cuyure es tables eleues : sso Mais voulant par le fer, poussé de son dédain, Soumettre toute chose à son pouvoir hautain.
Descris vne Medee, indomtable et cruelle, Inon toute epleuree, Ixion infldelle, Oreste furieux, Ion vagabondant 885
De son dieu rauisseur le. secours attendant.
Si tu veux sur le ieu de nouueau mettre en veùe, Vne personne encor en la Scène inconneùe, Telle jusqu'à la fin tu la dois maintenir, Que tu l'as au premisr fait parler et venir. &
Mais il est malaisé de bien proprement dire Ce qu'on n'a point encor veu par vn autre escrire: Pour ce plus seurement tu pourras imiter L'aueugle clair voyant, qu'vn suiet inuenter,
875 sqq. Cf. Boileau., Art. poét., III. 105 sqq.
878. Invaincu. Ce mot est très usité au xvie siècle. On le trouve dans le Loyal Serviteur, Ronsard, d'Aubigné,DuBartas. Le dictionnaire de Nicot et celui de Cotgravele donnent tous deux.
883. Médée, pour se venger de Jason, fit périr les deux enfanta qu'elle avait eus de lui.
884. Ino, fille de Cadmus, se jeta dans la mer pour se soustrar à la fureur de son mari Athamas. — Ixion tua son beau-père Déioné en le faisant tomber par trahison dans une fournaise ardente.
885. Oreste, après le meurtre de sa mère, fut poursuivi par les Furies.— Io, fille d'Inachus, parcourut toute la terre pour échappera] vengeance de Junon.(Cf.Ovid., Métam., 1,583; Eschyle, Prométhée.)
887. sqq. Cf.Boileau. Art poét., Ill, 124-126. 894. L'aveugle clairvoyant. Homère. Cf. Victor Hugo : Quand l'œil du corps s'éteint, l'œil de l'esprit s'allume.
(Contemplations, tome I, xx, A un poète aveugle.)
(Qui n'ait point esté dit) de choses inouyes, 895
Rendant sans aucun fruict des fleurs epanouyes.
Ou bien si d'vne Histoire vn grand Prince fameux
Tu veux faire floter sur les flots ecutneux,
Faire tu le pourras et Chrestien son nauire
Hors des bancs périlleux et des ecueils conduire : 900
Aussi bien en ce temps, ouir parler des dieux
En une Poésie est souuent odieux.
Des siècles le retour et les saisons changées
Souvent soubz d'autres loix ont les Muses rangées.
Tasso, qui de nouueau dans Solyme a conduit 905 Le deuot Godefroy, qu'vne grand' troupe suit, Certaine preuue en fait ; mais vn suiet semblable Il te faut imiter sur vne vieille fable, Et pour n'estre dédit, il faut bien aduertir De prendre vn argument ou l'on puisse mentir: 910 Le vers du vray-semblable aime vne conterie, Qui plustost que le vray suit vne menterie.
Si d'vne longue alaine vn bel œuure tu veux Parfaire pour passer jusqu'aux derniers neueux, Chante d'vn air moyen, non tel que l'Héroïque, 915 Ni si bas descendant que le vers Bucolique, Mais qui de l'vn et l'autre vn vers enlassera, Qui tantost s'éleuant, tantosts'abbaissera: Tel que du grand Maron le doux plaisant ouurage,
901 sqq. Cf. 111,33 sqq. 845 sqq.— V. sur la question du merveilleux chrétien le chap. iv de la Notice, partie II.
907 sqq. Sur la distinction du poète épique et de l'historien, Cf. Ronsard, préface de \a.Franciade.
Qu'imitant Hésiode il flst du labourage : 920
Et que celuy d'Ouide ayant par les retours
De l'an, chanté l'honneur de leurs chommables iours
Et tel qu'après Pontan en nostre langue encores
Auoit bien commencé Baïf aux Météores :
Tel que de Saintemarthe est cet ceuure diuin 925
Qu'il a fait sur le Clain au bel air Poiteuin :
Quand Latin et François imitant la Nature,
Il chante des enfants la chère nourriture,
Et tel qu'après Arat Manile chante ainsi
Les Estoiles du Ciel, leurs figures aussi : 930
Tel qu'après Empedocle, ô Lucrèce, tu oses
Chanter d'vn aii pareil la Nature des choses.
