Tetourner (sic) pour retourner

901. Cf. le Sacrifice d' Abraham, par Théodore de Bèze (1551).

902. Joseph. Cf. la pièce de Joseph le Chaste par Nicolas de Montreux (1601).

' 903. Le Pasteur guerrier. David. Cf. David combattant, fugitif, triomphant, trilogie de Des Mazures (1556).

Montre de Dieu les faits admirables au monde !

C'est vn point debatu par argumens diuers, 905 Si, de Nature ou d'Art, se compose vn beau vers, Et laquelle des deux plus on estime et prise En vers, ou la Nature ou la Science aquise : Quand à moy ie ne voy que l'Art ou le Sçauoir, Sans veine naturelle, ait beaucoup de pouuoir : 910 ' Ni que sans la Science vne veine abondante Soit pour bien faire vn vers assez forte et puissante : Et tant bien l'vn à l'autre aide sert et suuient, Et d'amiable accord s'vnit et s'entretient, Que si Nature et l'Art ne sont tous deux ensemble, 915 Vn vers ne se fait point bien parfait ce me semble.

Or celuy qui paruient enfin au haut sommet Ou le but désiré de ce bel Art se met, Qui se fait remarquer par la belle couronne Du laurier verdoyant,qui son chef enuironne, 920 A porté des l'enfance vn monde de trauaux, Enduré chaud et froid et souffert mile maux, N'a connu de Bacchus la liqueur honorée, Ni la belle Venus des autres adorée.

Qui sçait d'vn pouce expert à bien rauir les Dieux, 925 Ioindre au Luth la douceur d'vn vers mélodieux,

921 sqq. Cf. du Bellay : « Qu'on ne m'allègue point aussi que les Poëtes naissent... Qui veult voler par les mains et bouches des hommes doit longuement demourcr en sa chambre : et qui désire vivre en la mémoire de la postérité, doit comme mort en soymesme, suer et trembler maintefois et autant que noz poëtes courtizans boivent, mangent, et dorment a leur aise, endurer de faim, de soif et de longues vigiles. {Défense, II, III.)

En aprenant il a quelquefois craint son maistre, Et sceu premièrement cet Art aussi cognoistre : Auiourd'huy c'est assez de dire et se vanter Que sa Muse sçait bien de beaus vers enfanter : 930 Moy, ie fay bien vn vers, soit à l'Italienne, Soit à le mesurer à la mode ancienne?

Si Mecœne viuoit, ainsi comme autrefois, le serois à bon droit son Virgile françois. La Pelade et le mal venu de Parthenope, 93t>

Puisse partout saisir cette vanteuse trope, Ces Poëtastres fouis, qui pour sçauoir rimer, Pensent comme bons vers leurs vers faire estimer : le n'ose de ma part ni confesser ni dire Qu'vn vers ie puisse bien fredonner sur la Lyre : 940 Ains ie reconnoistray franchement désormais, Que ie ne sçay cela que ie n'aprins iamais.

Comme vn crieur public à l'encan sçait attraire, Sous ombre de profit la tourbe populaire, Pour luy faire acheter les meubles des deffuns : 945 Tout ainsi le Poëte, au fumet des parfuns De sa bonne cuisine et de sa grand'despence Chacun attire à luy, comme par recompense : Et riche par présents attrayant les flateurs Il orra de ses vers mile contes menteurs : 950

S'il est homme qui tienne vne table friande,

932. Le point d'interrogation à la finduversestdansredit.de 1605. 935. Pelade. Maladie qui fait tomber les poils et les cheveux. — ' Le mal venu de Parthenope. Le mal napolitain. 943. Cf. Hor., Ep. aux P., 419-444. Boileau.4^. poét.,1, 186-198.

Donnant franche repue on vient à sa viande,

Et s'il sçait libéral et prester et piéger,

Pour aider au besoin ceux qui sont en danger

Ou de perdre vn procez ou de souffrir dommage : 955

Ce seroit. grand merueille eux luy faisant hommage,

Qu'il les peust remarquer ou vrais ou faux amis :

Se masquer le visage aux flateurs est permis.

Si doneques, riche et grand tu desires défaire Plaisir à telles gens tout franc et volontaire, 960 Ne les prens pour iuger tes vers aucunement. Car esleuants leurs voix souriants faintement, Te diroient, ô quel vers ! ô quelle douce veine ! Gomme Nature et l'Art, tu sçais ioindre sans peine ! Que ces vers sont bien faits? Et faussement rauis,9a5 Repaistront là dessus leurs esprits assouuis: Feront plouuoir encor dessus tels rudes carmes, De leurs yeux façonnez, quelques flateuses larmes, Ils dresseront au Ciel les yeux en t'admiranU Comme ceux que iadis, on alloit requérant 970

A gages, pour pleurer^aux grandes funérailles : Qui, faignant lamenter du profond des entrailles, Disoient et faisoient plus par leur pleurer moqueur, Que ceux la qui pleuraient leurs amis de bon cœur : Ainsi le flateur faint, d'vn déguisé sourire, 975

Plus que le vray loueur s'ébahit et s'admire.

Les grands, ainsi qu'on dit, font quelquefois tenter