II. — Ce que l'iconographie italienne doit à l'art oriental

III. — Ce que l'iconographie italienne doit aux Méditations sur la Vie de Jésus-C/trist du pseudo- Bonaventure

I. — Les Méditations sur la vie de Jésus-Christ. — Leur influence sur le théâtre. II. — Certaines innovations iconographiques de l'auteur des Méditations entrent dans l'art par l'intermédiaire des Mystères.

III. — La mise en scène des Mystères et l'iconographie. — Aspect nouveau des principales scènes

de la vie de J.-C. — La Nativité. — L'Adoi'ation des bergers. — La vie publique. — La résurrection de Lazare. — Le festin d'Hérode. — La Cène. — La Passion. — La vieille femme forgeant les clous. — L'Apôtre dépouillé de son manteau. — La Véronique. — La Résurrection.

IV. — Les costumes transformés par les habitudes de la mise en scène. — Les anges. — Dieu le Père. — La tunique violette et le manteau rouge de J.-C. — Le costume de la Vierge.

— Le costume des Mages et de leur suite. { — Les prophètes. — Les princes des prêtres en évêques. — L'armure de saint Michel. — Nicodème et Joseph d'Arimalhie.

V. — Décors et accessoires introduits dans lart par le théâtre. — La chambre de l'Annoncia-

tion. — La chandelle de saint Joseph. — La lanterne de Malchus, etc.

VI. — Les Mystères donnent à l'art de la fin du moyen âge son caractère réaliste. — Les Mys-

tères unifient l'art.

VIL — Comment se propagent les formules nouvelles que le théâtre a créées. — Docilité des artistes à imiter

5io TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES