CHAPITRE II

COMPLEXITÉ DE L’ICONOGRAPHIE DU XIL SIÈCLE SES ORIGINES HELLÉNISTIQUES, SYRIENNES, BYZANTINES

L iconographie du xue siècle s’explique par les miniatures des manuscrits.

Double iconographie des premiers siècles. — L’iconographie hellénistique. — L’art des catacombes. — L’esprit grec dans l’art chrétien hellénistique. — Le type du Christ.

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

L’iconographie syrienne. — Les mosaïques de Jérusalem et les ampoules de Monza. —

Les influences syriennes dans les manuscrits et dans les fresques. — Caractères de l’iconographie syrienne. — Les traits ethniques. — Les souvenirs de pèlerinage. —

La grandeur théologique. — Les œuvres mixtes.

Formule hellénistique et formule syrienne de l’Annonciation. — On les retrouve toutes les deux dans l’art français. — Double formule de la Visitation, de la Nativité, de l’Adoration des Mages. — Le voyage des Mages et ses origines orientales. — Double formule du Baptême de Jésus-Christ, de l’Entrée à Jérusalem, du Lavement des pieds.

— Les Apôtres se déchaussant. — Double formule de la Crucifixion. — Union des deux formules. — Le Christ mort sur la croix. — Les Saintes Femmes au tombeau. —

La forme du tombeau dans l'art hellénistique et dans l’art syrien. — Double formule de l’Ascension.

L’iconographie byzantine et son influence. — La Transfiguration. — L’Arrestation de

Jésus au Jardin des Oliviers. — La Descente de Croix. — La Descente aux Limbes . /,5