Hist. de Bourgogne, t. I, p

NV, = Hole 55

miracles de Notre-Dame, le miracle de Théophile’. On voit le diacre Théophile, qui a résolu de supplanter son évêque, en conversation avec le démon : Satan lui présente le parchemin où le diacre va s'engager à lui livrer son âme, en échange du pouvoir et de la fortune. Le marché fait, Théophile est devenu « l’homme » de Satan, etil tend, comme faisait le vassal, ses mains jointes à son nouveau suzerain, qui les prend dans les siennes. C'est la scène de l'hommage féodal représentée avec exactitude. Au-dessus, Théophile, devenu tout-puissant, mais accablé de remords, s’est endormi en priant. La Vierge a pitié de sa détresse : elle descend du ciel, accompagnée d'un ange, et s'apprête à déposer dans la main de Théophile le parchemin qu'elle a arraché à Satan”

Nous avons 1à la plus -ancienne représentation de ce fameux miracle de Notre-Dame, qui deviendra si célèbre au xin1® siècle‘. Il commençait à l'être dès le x1°: Fulbert le raconta dans un de ses sermons *:

au xu° siècle, Honorius d'Autun en décora son Speculum Ecclesiæ au Jour de la fète de l’Assomp-

tion” ; quelques années aupara- Phot. Giraudon. PA

Fig. 250. — Le miracle de Théophile. Vo DIEDOS le de. en:

Bas-relief de Souillac (Lot). nes, en avait fait un poème.

Cette émouvante histoire, où

éclatait la puissance de la Vierge, mais où se manilestait surtout sa mansuétude infi-

nie, commencait à s'emparer des imaginations et des cœurs. Le bas-relief de Souillac

est, dans l’art monumental, la première œuvre consacrée à la Vierge toute seule, —

œuvre ancienne, sans aucun doute, car le bas-relief de Souillac, où se retrouvent les

traditions de l’art de Moissac, n’est pas de beaucoup postérieur au fameux portail.

Un miracle pour honorer la Vierge, ce n'était. pas assez. Dans la seconde partie

1. Le bas-relief, qui est rectangulaire, n’a pas la forme d'un tympan, mais il est fait, comme le tympan de Moissac, de Beaulieu et de Cahors, de pièces rapportées, et quelques-unes de ces pièces doivent nous manquer.

>. Le bas-relief de Souillac, qui demeura longtemps une énigme, fut expliqué pour la première fois par Ramé dans la Gazette archéologique, 1885.

3. L'Art religieux du XIII siècle en France, 5° édit., p. 261 et suiv.