D'ART

Villers-Saint-Paul (Oise). — Église : portail, P. 40.

Vizille (Isère). — Église : portail, linteau représentant la Cène, p. 114, 419.

Volvic (Puy-de-Dôme). — Église : chapiteau représentant la châsse de saint Priest, p. 213.

Wurtzbourg (Allemagne), — Colonnes nouées, Dre

York (Angleterre), — Cathédrale : vitrail de l’arbre de Jessé, p. 174.

Zamora (Espagne), — Église de la Magdalena :

tombeau, p. 356.

Zurich. — Musée

: ivoire imitant une miniature carolingienne, p. 43. TE

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

PRÉFACE

CHAPITRE PREMIER NAISSANCE DE LA SCULPTURE MONUMENTALE INFLUENCE DES MANUSCRITS

I. — La sculpture disparaît à la fin du monde antique. — Triomphe de l'art oriental. La sculpture reparaît dans le Midi de la France à la fin du xr° siècle sous l'influence de la miniature.

IL. — Les miniatures de l’Apocalypse espagnole de Beatus. — Rapports entre la France et l'Espagne. — Le tympan de Moissac imite une miniature de l'Apocalypse de Beatus. — Les chapiteaux du cloître de Moissac inspirés par les miniatures de l'Apocalypse de Beatus. — L’Apocalypse de Beatus imitée à Saint-Benoît-sur-Loire, à la Lande-de- Cubzac, à Saint-Hilaire de Poitiers.

(II. — Autres influences de la miniature dans l’art de Moissac. — Le trumeau de Souillac et la Bible de Saint-Martial de Limoges. — Le mauvais riche de Moissac etles manuscrits.

[V. — Les miniatures et les chapiteaux de l'Auvergne. — Chapiteaux de Clermont etde Royat. — Tympan de Notre-Dame-du-Port.

V. — Les miniatures et l’art de la vallée du Rhône. — Tympan de Valence. — Bas-reliefs d'Arles et de Nîmes. — La Passion de Saint-Gilles et le manuscrit méridional d'Auxerre.

VI. — Rapport de la peinture et de la sculpture bourguignonne. — Le portail de Charlieu et la fresque de Lavaudieu. — Le portail d'Anzy-le-Duc. — Le portail de Vézelay et la miniature.

VII. — Un exemple emprunté à l'étranger. — Les bas-reliefs de Ripoll reproduisent les miniatures de la Bible de Farfa.

VIII. — Thèmes décoratifs empruntés à la miniature. — Les colonnes reposant sur des lions. — Bâtons brisés et frettes crénelées. — Colonnes nouées. — Forme du tympan. IX. — L’imitation de la miniature explique les caractères de la sculpture du xrr° siècle. . CHAPITRE II COMPLEXITÉ DE L'ICONOGRAPHIE DU XII° SIÈCLE SES ORIGINES HELLÉNISTIQUES, SYRIENNES, BYZANTINES 1. — L'iconographie du xn° siècle s'explique par les miniatures des manuscrits. II. — Double iconographie des premiers siècles. — L’iconographie hellénistique. — L'art des

catacombes. — L'esprit grec dans l'art chrétien hellénistique. — Le type du Christ.

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III. — L'iconographie syrienne. — Les mosaïques de Jérusalem et les ampoules de Monza. — Les influences syriennes dans les manuscrits et dans les fresques. — Caractères de l’iconographie syrienne. — Les traits ethniques. — Les souvenirs de pèlerinage. — La grandeur théologique. — Les œuvres mixtes. |

IV. — Formule hellénistique et formule syrienne de l’Annonciation. — On les retrouve toutes les deux dans l’art français. — Double formule de la Visitation, de la Nativité, de l’Adoration des Mages. — Le voyage des Mages et ses origines orientales. — Double formule du Baptème de Jésus-Christ, de l’Entrée à Jérusalem, du Lavement des pieds. — Les Apôtres se déchaussant. — Double formule de la Crucifixion. — Union des deux formules. — Le Christ mort sur la croix. — Les Saintes Femmes au tombeau. — La forme du tombeau dans l'art hellénistique et dans l’art syrien. — Double formule de l’Ascension.

V. — L'iconographie byzantine et son influence. — La Transfiguration. — L’Arrestation de Jésus au Jardin des Oliviers. — La Descente de Croix. — La Descente aux Limbes .

La Nativité simplifiée par nos artistes. — Détail nouveau introduit dans le Baptême du Christ. — Ty Façon nouvelle de représenter la Cène. — Jésus donnant la bouchée à Judas. — La Descente aux Limbes et la gueule de Léviathan. — Charme rustique de l’Annonce aux bergers. — L’Annonciation simplifiée, la Visitation plus nuancée, la Transfiguration

modifiée. . .