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gers leur font pendant. Sur l'autre ampoule, ils se groupent avec plus d'art, et l’un d'eux s'agenouille (fig. 52). l | Une miniature de l'Évangéliaire d'Etschmiadzin ‘ei deuxivoires du vi’ siècle? nous font connaitre une composition très voisine de cette dernière ampoule de Monza, mais plus monumentale encore. Les Mages, qu'un ange accompagne, se groupent des deux côtés de la Vierge. Nous avons là, sans doute, la copie d’une autre mosaique de la Palestine, de celle-là même peut-être qui ornait la façade de Betl-

Fig. 54. — Vierge en majesté. Annonciation. Visitation. Adoration des Mages. Portail septentrional de la cathédrale de Bourges.

léem*. Dans ces exemples, nous remarquons une particularité tout orientale, qui passa, d’ailleurs, dans l’art hellénistique : les Mages pour offrir leurs présents se sont voilé les mains par respect, et il nous semble entrer soudain dans le monde hiératique de l'Orient. |

Les deux formules, hellénistique et orientale, de l’Adoration des Mages se rencontrent dans l’art français du xn° siècle. La formule hellénistique, avec sa Vierge de profil, nous est arrivée par l’art carolingien. Le Sacramentaire de Drogon et un admirable ivoire de la Bibliothèque Nationale nous la montrent dans sa pureté : la Vierge et l'Enfant assis de profil regardent les visiteurs et font un geste d'accueil ;