Botrum vecte ferunt qui Christum cum cruce quærunt

3. J'ai essayé de montrer cela dans l'Histoire de l'Art d André Michel, t. I, 2° partie, p. 784 et suiv,

modèles créés à Saint- Denis étaient si admirés, qu au commencement du xm° siècle

ons’en inspirait encore. À Chartres, le fameux vitrail de Charlemagne est une imi-

tation d’un vitrail de Saint-Denis, antérieur de soixante-dix ans, dont Montfaucon a reproduit quelques panneaux‘. Le plus intéressant peut-être des vitraux de Chartres est un vitrail symbolique qui met la Passion, la Mort et la Résurrection de Jésus- Christ en parallèle avec des scènes de l’Ancien Testament. Le vitrail est malheureusement mutilé, mais il a été reproduit, quelques années après, à Bourges et au Mans, avec fort peu de changements. Or, dans le vitrail de Chartres figurent, ou D ont, tous les types bibjiques adoptés par Godefr ‘oy de Claire : bénédiction de Jacob, veuve de Sarepta, porte marquée du fau, grappe de la Terre Promise, Samson, Jonas. Le verrier de Chartres avait-il donc, comme Godefroy de Claire, demandé son inspiration aux créations de Suger, à IEVSRAC Saint-Denis ? J'en suis, convaincu, bien GS , —— LUS qu'aujourd'hui les preuves directes fassent EN AN #1 K) défaut. Mais il y a des preuves indirectes. AE rm Les ressemblances extraordinaires qui se remarquent entre les œuvres de Godefroy de Claire et les vitraux de Chartres et de Bourges prouvent l'existence d’un original commun qui ne pouvait être qu’à Saint-

Denis. Signalons quelques-unes de ces