Les âmes sentent dans l'Hadès. — R.P. 46 d; D

39. Les choses froides deviennent chaudes, et ce qui est chaud se refroidit ; ce qui est humide se sèche, et ce qui est desséché devient humide. — D 126.

40. Il se disperse et se rassemble ; il avance et se retire. — D91.

41-42. Tu ne peux pas descendre deux fois dans les mêmes fleuves; car de nouvelles eaux coulent toujours sur toi. — R. P. 33; D 12.

43. Homère avait tort de dire : « Puisse la discorde s'éteindre entre les dieux et les hommes ! » Il ne voyait pas qu'il priait pour la destruction de l'Univers ; car si sa prière était exaucée, toutes choses périraient... ^ — R. P. 34 rf ; DV 12 a 22.

44.noA£jjioç (la guerre) est le père de toutes choses et le roi de toutes choses : de quelques-uns il a fait des dieux, de quelquesuns des hommes ; de quelques-uns des esclaves, de quelquesuns des libres. — R. P. 34; D 53.

45. Les hommes ne savent pas comment ce qui varie est d'accord avec soi. Il y a une harmonie de tensions opposées*, comme celle de l'arc et de la lyre. — R. P. 34; D 51.

nant que les mots ëvexa xmv ôXXwv ooxptuv sont d'Heraclite. De même Diels.

1 Hésiode disait que le Jour était l'enfant de la Nuit (Theog. 124).

2 Si on lit avec Diels oxwoitsp irùp pour ôxuxjuep.

3 //. XVIII, 107. J'ajoute les mots ot^Tjaîa&ai yàp itâvra d'après SimpL in Cat. (88 b 30 schol. Br. ; 412, 26 Kalbfl.)- Us me semblent tout au moins représenter quelque chose qui était dans l'original.

* Je ne puis tenir pour probable qu'Heraclite ait dit à la fois naÀiv- Tovoç et TtaXîvTpOTtoç àppiovÎT], et je préfère le TtaXîvtovoç de Plutarque (R. P. 34 b) au •naXtvTpouo; d'Hippolyte. Diels estime que la polémique de

HERACLITE d'ÉPHÈSE 153