GOLLAPORATION OU LUTTE DE CLASSES

Ni Pune ni l'autre, car Tune et l'autre sont des fantaisies de l'imagination qui ne correspondent en aucune manière aux réalités, quand on considère la production. L'une et l'autre supposent l'existence, dans l'économie, de groupements qui n'y existent pas. Il y a des classes sociales, aux limites fort incertaines, mais que l'on peut distinguer. Il y a non pas une mais des classes ouvrières, et des classes rurales, des classes bourgeoises, à Fintérieur desquelles il y a similitude de mœurs et d'usages. Mais il n'y a pas de classes économiques. Dans la production, il y a des ouvriers, des chefs d'équipe, des commis, des contremaîtres, des chefs de service, des ingénieurs, des directeurs, des patrons, des administrateurs. Les uns et les autres ont des intérêts propres, ou semblables, ou divergents, ou anta-

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gonistes, ou communs. Sont-ce des intérêts de classe? Jamais. On peut les nommer ainsi. Mais la vérité est que ces intérêts sont propres à la fonction de chacun dans la production. Ce sont des intérêts de producteurs définis par les fonctions. Si Ton veut les reconnaître par des caractéristiques de classe, on échoue, ou Ton aboutit à des vueà de la plus haute fantaisie. Des intellectuels ont pu répandre dans le monde la notion de deux classes distinctes : celle des possédants et celle des non-possédants ; celle des ouvriers et celle des patrons; celle des prolétaires et celle des capitaUstes. C'était pour se donner le gouvernement politique des uns et des autres. La distinction du monde social en deux classes est une vue d'intellectuel et de politicien, qui peut servir les intérêts politiques d'un clan ou d'un parti. Elle est absolument fausse pour qui veut organiser la production.

Nous ferons bien d'éliminer de notre langage et de notre pensée ces termes inexacts et ces fausses notions qui entravent considérablement notre œuvre de réorganisation économique.

Nous demandons aux personnes qui souhaitent la collaboration des classes dans le travail, de bien se rendre compte que leur désir est sans aboutissement. Où sont ces classes que l'on