LA SALVJTATTON A LA PAIX. H

faut que cela soit: Mais f affirme k^ue cest chez eux une considération secondaire. Dans la crise où nous sommes, ils sont possédés par la volonté de surmonter les immenses difficultés qui leur sont opposées. Voilà le plus puissant moteur des Français aujourd'hui. Ils ont gagné la guerre; ils veulent gagner la paix, afin de montrer au monde que ceux qui ont triomphé sur la Marne et à Verdun sont aussi courageux au travail quau combat. C'est T esprit de victoire qui les anime.

Leurs collaborateurs, ouvriers et employés, à part ceux qui ont délibérément échappé aux risques de la guerre, ou, les ayant subis, ont tremblé devant la Face terrible, leurs collaborateurs, eux aussi, sont soulevés par une ardeur nouvelle. Éclairés par la guerre sur eux-mêmes, conscients de leur Jorce et de leur valeur, ils sont devenus plus ardents dans V expression de leurs volontés et ils veulent avoir des chefs dignes d'eux, capables de les conduire à la prospérité. Mais rappel aux passions révolutionnaires ne fait plus que les effleurer ; il ne les touche pas au cœur ; il atteint à peine leur esprit. La victoire les a vaccinés contre la fièvre révolutionnaire. Eux aussi sont saisis par la volonté de créer ; ils savent qu'ils appartiennent à un peuple-chef Ils ont été dans la guerre à la tête de tous les peuples de la terre; ils

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veulent coasejroei' cette primauté par le travail. C'est Vesprit de victoire qui les anime.

Fondons notre confiance sur la connaissance de ces profondes réalités. C'est par elles que nous serons sauvés dans la paix comme nous l'avons été dans la guerre. Ce sont elles qui vont ordonner le monde nouveau oh nous entrons. Le système capitaliste, qui a régenté notre économie pendant plus d'un siècle, est désormais une chose morte. Il avait séparé la nation en cla^sses ennemies. La nation a retrouvé, dans la guerre, sa loi et le sens de ses destinées. Le cycle de ses erreurs, ouvert par la guerre, se ferme par la guerre. C'est en combattant que le peuple français découvre l'erreur qui l'avait jeté dans un système militaire et social absurde et redécouvre les liens qui unissent, au travail comme au combat, les chefs et les soldats. Il a compris que l'or est le pire et le plus faux des maîtres. Sur le champ de bataille comme à l'usina, ce qui compte, ce qui commande, ce n'est pas rOr, c'est la valeur humaine, c'est le chef, c'est l'homme. L'un commande. Vautre obéit, tous sont soumis à la loi du salut commun, les uns et les autres sont unis, par-dessus les différences de commandement, par le dévouement à une même œuvre. Sur ces souvenirs, sur cette connaissance

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' écae des conditions du la vie et de l'action, l'ordre da salut pahlic s'éluhlira. Aoh sur la basse soumission au chef. M. lis sur la confiance dans le chef. Chacan voulant ."V, dû,. Non par envie, non par récrimination, masi selon la connaissance de sa valeur et selon l'honneur. Car, — c'est encore une chose que ne comprend pas le barbare qai dit le pays empoisonné par la victoire, — an grand sentiment rentre dans la vin nationale, le sentiment de l'honneur. Betroavé dans les combals. r honneur reprend sa place dans le travail.

L'homme qui travaille ne se présentera plis devant son patron dans l'attitude humble de celui qui est devant son protecteur ; il viendra la /(■'-■ haute, le regard droit, comme le soldat devant son chef. Le même sentiment de l'honneur le méat. S'il est là, c'est parce qu'il veut vivre en traoaitlant comme il était prêt à mourir en combattant. Ta as raison, barbare, c'est bien la victoire qui ordonne les actes des Français. C'est bien elle qui et les conduit à la conquête de '.n elle qai va ordonner leurs créauî va féconder leur travail. Au l ! Nous vaincrons !