Pausanias, X, 20, y

2. Platon, Protuf/oras, p. 314 C-E. A Stratonicée, en Carie, les enfants de noble naissance choisis pour le service d'Hécate étaient placés sous la surveillance d'un eunuque : voir C. I. G., 2715, inscription du i" siècle avant notre ère.

l'enseignement littéraire. ' 127

lettres, la musique et la gymnastique ^ Les premières s'apprennent chez le grammatiste, la seconde chez le cithariste, la troisième chez le pédotribe ^ L'âge des enfants qui passent successivement par ces trois genres d'exercices est assez difficile à déterminer. Dans sa république idéale, Platon propose de faire commencer les études littéraires seulement à l'âge de dix ans et de les continuer jusqu'à treize ; à ce moment, l'enfant apprendrait à jouer de la lyre, et cet enseignement se prolongerait jusqu'à seize ans ^ D'autre part, le môme auteur recommande d'enseigner la gymnastique, ou du moins certaines parties de la gymnastique, comme l'équitation, le maniement de l'arc, du javelot, de la fronde, dès la sixième année*, tandis qu'ailleurs il prétend que la culture de l'esprit doit précéder celle du corps ^; or, on se souvient qu'avant six ans, il n'y a point d'éducation à proprement parler. C'est là une de ces contradictions comme Platon en offre plus d'un exemple.

Quant à Aristote, il partage l'éducation en deux cycles, dont l'un s'étend de l'âge de sept ans à la puberté (quatorze à seize ans), et l'autre, de la puberté à vingt et un ans ^ Mais il ne dit pas de quelle manière doit être rempUe chacune de ces deux périodes \

Il est probable que l'enfant, jusqu'à douze ou quatorze ans, partageait son temps entre les lettres et la musique, suivant d'abord les leçons du grammatiste, puis, dès qu'il savait les premiers éléments, celles du cithariste. La coupe de Douris nous montre d'ailleurs les deux enseignements réunis dans le même local. Sur un des revers, derrière le grammatiste occupé à donner la leçon de littérature, on voit un cithariste en train d'apprendre à l'écolier assis devant lui comment on se sert de la lyre; sur l'autre revers, le professeur d'écriture a derrière lui un professeur de flûte. On peut objecter que la peinture de Douris ne reproduit pas l'exacte image d'une école athénienne et que l'ordre

1. XtTiOPuos, République des Lacédémoniens, II, 1. — Platon, Protagoras, pp. 325 D-326 G. — [Platon], Clitophon, p. 407 B-G.