Voir plus haut, p

3. Cf. Lexormant et de Witte, Élite des mon. céramof/raphù/ucs, 11, pi. 10, une amphore pauathénaïque de Nola, où ron voit un citharède chaulant et, devant lui, un personnage barbu, tenant un bâton de la main gauche et faisant avec la main droite un geste assez difficile à comprendre, mais destiné, très certainement, à régler le jeu du musicien.

4. Je reproduis ce tableau d'après les Wietier VorlegehU-etter, série C, |)l. 4. — Cf. Ki.Kix, Meislersifinaturen, 2" éd., p. 164, 2. On pourrait ici, comme pour la coupe de Douris et l'une des deux amphores de Londres, songer à un pédagogue c|ui aurait conduit son élève chez le professeur de musique et qui attendrait la liu de la leçon; mais l'attitude méditative du persounagc et le goût de Hiérou pour les scènes amoureuses rendent t)eaucoup plus vraisemblable l'explication que je propose.

D. Figure 8.

les cordes avec la main gauche, pendant que de la main droite il tient le plectron. L'action de chanter est indiquée d'une bien naïve manière par quatre points disposés sur une ligne ascendante qui part de la bouche du professeur '. Il s'agit ici, comme on le voit, d'une sorte de trio dans lequel la flûte et le barbitos font l'accompagnement, l'une sur un diapason élevé, l'autre sur un diapason plus grave -.

Il ne paraît pas que dans les écoles on ait fait usage de laphorbeia, cette espèce de muselière en cuir, percée d'un trou pour laisser passer

Fig. 15. — Iiiléiicur d'école. Leçon de flûte, leçon de lyre.

l'embouchure de l'instrument et destinée, soit à dissimuler le gonflement des joues, soit plutôt à prévenir la fatigue d'une trop longue tension musculaire et à régler l'émission du soufflet Sans doute, la phorbeia était réservée aux flûtistes de profession. Quant au maître qui apprenait à jouer de la flûte, c'était souvent,

1. Voir une indication semblable sur le célèbre vase représentant Alcée et Sapho, reproduit par 0. Jaiin, Uebei' Dar-slelluagen f/riech. Dichter auf Vasenhildern, pi. 1, n" 4. — Cf. Kngklmann, Annali, L, pp. 291-293. C'est en vertu de la même convention que des paroles sont souvent attribuées aux personnages sous la forme de légendes qui partent de leur bouche et se développent comme elles peuvent dans le champ de la pointure. Qu'il suffise de rappeler le tableau de la première hirondelle et celui du symposiou des hétaïres, peint par Euphronios (Klein, op. c, pp. 133, 18 et 138, 2).

2. M. Kngelmann pense que peut-être le professeur ne chante que pour rectifier le jeu de sou élève. Dans ce cas, la voix du maître et la tlùte de l'écolier se feraient entendre à l'unisson et ce serait la flûte qui exécuterait le chant, le barbitos l'accompagnement.

3. Gevaeut, op. c, II, p. 293. La çopoîti est souvent reproduite sur les vases peints. Voir, par exemple, Monumenti, V, pi. 10; Nokl des Vehoeks, l'Elrurie et les Étrusques, pi. 37, etc. Nos figures 18 et 21 eu donnent une idée très iietle. — Cf. un bronze de Dodone, Cahapaxos, Doclone et ses ruines, pi. 10, n"' 1, 1 bis. Voir la bibliographie réunie par Reinagh, la Nécropole de Myrina, p. 330, note 2.

nous l'avons vu, un professeur subalterne. Tel est le cas sur la coupe de Douris et sur une des amphores de Londres '. Mais le cithariste lui-même donnait aussi cet enseignement. C'est ce qui ressort du tableau figuré sur l'autre amphore du British Muséum, où l'on voit un enfant muni d'un étui à flûte et quittant l'école, après avoir pris sa leçon avec le cithariste qui enseigne en ce moment à un de ses camarades le maniement de la lyre ^ La coupe de Hiéron nous fait voir sur le même revers la leçon de lyre et la leçon de flûte; or le professeur qui montre à jouer de la flûte ne ressemble nullement à un maître en sous-ordre : il porte toute la barbe et occupe le centre de la composition, tandis que son collègue et l'élève qu'il instruit sont relégués dans la partie droite.

L'apprentissage de la lyre, l'instrument vraiment national, se faisait à peu près de la même manière : le professeur exécutait un air que l'élève répétait après lui. Mais il y avait deux façons de jouer de la lyre, avec ou sans le plectron ^ La leçon de lyre sans plectron figure sur une des deux amphores de Londres *. Le maître et l'écolier tiennent chacun sur les genoux leur instrument, dont ils pincent les cordes avec la main gauche. C'est la façon primitive d'employer la lyre : au temps de Terpandre, on ne connaissait pas l'usage du plectron, qui existait, bien entendu, depuis longtemps à l'époque du vase auquel je fais allusion *. On jouait aussi de la lyre avec les deux mains, et comme les cordes graves étaient tournées vers le dehors, les cordes aiguës vers le dedans, c'était la main gauche, selon toute apparence, qui faisait vibrer les premières et la main droite les secondes ^.

On trouve la leçon de lyre avec plectron sur la coupe de Douris. L'un des deux revers offre, en effet, l'image d'un cithariste et d'un ■enfant munis chacun d'une lyre. Le maître touche les cordes de la main gauche, tandis que dans la droite il aie plectron, retenu à l'instrument