Ilnd., VII, p. 478, n

9. DiTTENBEROKH, Sijllogt', 234, décret des habitants de Téos instituant des cérémonies religieuses en l'iionneur d'ApoIlonis, femme d'Attale l'»; roi de Pergame. 11 y est queslioa (11. 9-10) d'une procession de jeunes filles organisée par le pédonome.

Aristole les charge de surveiller les propos qu'on tient aux enfants, ainsi que les fables qui leur sont contées K

Ni les marbres ni les auteurs ne nous révèlent l'existence de pédonomes à Athènes, Quelle est donc la magistrature à laquelle songe Eschine? Un texte de Dinarque semble indiquer qu'il y avait chez les Athéniens des épimélètes des éphèbes -, et d'après la manière dont l'orateur en parle, Schœmann suppose qu'ils avaient autorité sur toute la jeunesse '. Mais le discours de Dinarque qui contient cette indication n'est pas antérieur à la 114'' olympiade, et, avant cette date, la charge d'épimélète des éphèbes n'est signalée par aucun document. A-t-on raison, d'ailleurs, d'inférer de ce témoignage, comme Schœmann et M. Grasberger *, que, dans les dernières années du iV siècle, il existait à Athènes des magistrats portant le titre d'ÈTrtaeXriTa» twv l'^vi'êojv? Une étude attentive du plaidoyer de Dinarque conduit à en douter. En effet, le personnage poursuivi par l'orateur, Philoclès, a été stratège ^ et parmi les preuves qu'on peut relever contre lui se trouve la suivante : les Athéniens, ne voulant pas plus longtemps, à cause de son indignité, le laisser en rapport avec leurs enfants, lui ont ôté par un vole la surveillance {i-ziiitktiT.) des éphèbes. Or il est évident que c'est comme stratège qu'il a eu un moment la haute main sur le collège éphébique, car entre les stratèges et les éphèbes il y avail, comme on le verra, d'étroites relations; d'où il suit que les mots kTzvxilz'.x tôjv Icpr^Cojv désignent, non une magistrature spéciale, mais une des fonctions des stratèges athéniens. Déjà M. Dittenberger et M. Dumont avaient proposé de ce passage une explication analogue ^ M. Hauvette-Besnault me paraît avoir délinitivement tranché la question en n'hésitant pas à y voir une allusion à l'une des attributions de la stratégie \ 11 faut donc hardiment nier l'existence d'épimélètes particuliers aux éphèbes, ayant eu, en même temps, une certaine autorité sur les enfants.

D'autres magistrats, ceux-là bien authentiques, étaient chargés de veiller sur la conduite des jeunes gens : c'étaient les sophronistes.