AHisTOrHANK, Achamicns, 245, et le scol., au v

2. La scène est très clairement dépeinte àans les Achamient, où DikaiopoUs s'écrie, v. 1202 : Tôv yaR */'^« icpûto; éxusicœxa. — Cf., plus loin, v. 1224 : *ûç Toù; xpird; (i* èxçÉpsTe • noO 'ativ ù paaiXevc; | 'Aic^fioTé (xoi TÔvàffx«Sv. D'après ces vers, c'était l'archonle-roi en personne, le président de la fête des Anthestéries, qui remettait le prix au vainqueur. 11 n*est d'ailleurs pas probable que le concours eût lieu entre tous les Athéniens réunis dans le théâtre. Un petit nombre de buveurs, dont les noms étaient sans doute connus à l'avance, y devaient prendre part. Les antres se conlentaienl du nMe de spectateurs.

3. Voir, pour le détail, un article très précis et fort intéressant de Léon Fivel (Fk. LKNonMANT), Gazeitc arch., 1819, pp. 6 sqq.

autant d'allusions à la foire qui s'y tenait et où Ton venait acheter, non seulement du vin, mais des objets de toute sorte, et jusqu'à des jouets. On se souvient de Slrepsiade faisant emplette, aux Diasia, d'une petite voiture pour son fils. Les Diasia formaient le prolongement des Anthestôries. Elles avaient lieu le 23 d'antheslérion, au commencement de mars, en l'honneur de Zeus Meilichios, et étaient reliées à la fête précédente par la grande foire qui s'ouvrait le jour même des Pithoigia*. Mais ce que présentent particulièrement les petites œnochoés de dimension enfantine, ce sont des scènes relatives aux Choës. Les chars qui y figurent, traînés par des chiens ou par des chèvres, sont d'évidents souvenirs de ceux sur lesquels beaucoup d'Athéniens suivaient la procession qui se rendait au Céramique. On connaît le goût des Athéniens et surtout des Athéniennes pour le luxe des équipages. Démosthëne nous peint la femme de Midias allant aux fêtes éleusiniennes sur un char attelé de deux chevaux blancs de Sicyone '. Aux Anthestéries, ainsi qu'aux Lénéennes, cette autre grande solennité dio. nysiaque qui se célébrait au mois de janvier, de nombreuses voitures accompagnaient la procession ou se tenaient rangées sur son passage, pour mieux permettre à ceux qui les occupaient de la voir se déployer dans toute sa pompe. D'un char à l'autre on s'envoyait des invectives plaisantes '. Sans doute, les femmes elles-mêmes étaient autorisées à se départir de leur habituelle réserve pour répondre aux facéties qu'on leur adressait; nous savons, dans tous les cas, que lors des fêtes d'Eleusis, elles se lançaient les unes aux autres, du haut de leurs voitures, des railleries d'un goût douteux *. Ce sont ces chars des Choës qu'on voit reproduits sur les vases que nous étudions. La vignette ci-jointe, qui montre un de ces véhicules traîné par deux boucs lancés au galop et que dirige un enfant orné d'un cordon d'amulettçs en sautoir, donne une idée de la fantaisie qu'apportaient les peintres dans ces sortes de représentations '.

1. Voir, sur les Diasia, A. Moumsen, op. c, pp. 379 sqq.; — PomERjdans Saolio, Dictionnaire, s. v. Ce qui indique bien que la foire des Diasia rommeot^ait le premier jour des Authestéries, c'est le marché que Dikaiopolls, dans les Acharniens, ouvre aussitôt après le sacrifice des Pithoigia, vv. 719 sqq. : "Opoi (làv dtyopa; eloriv oiôe xf,; £{jLf,ç, x. t. X. Celle foire, évidemment, n'est autre que celle qui dure encore, quinze jours plus tard, au moment des Diasia. Les Acharniens nous montrent les étrangers y affluant de toute part.