Platon, Lois, VU, p. 808 C-E

5. [Plutarque], De Véducation des enfants, 16. — Cf. lôid., 7, où Fauteur recommande aux pères de ne poiut confier leurs enfants à des esclaves barbares ou

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tous les écarts. Aussi est-il, en général, redouté de son jeune niaitre^ Même en faisant la part de l'exagération ou des dispositions pessi. mistes de certains auteurs, on trouve à chaque instant dans les textes la preuve de la terreur qu'inspiraient aux enfants ces rudes gardiens. Les épithètes de ^o^t^oi, de Tupawouvrc^ leur sont souvent appliquées *. Parmi les représentations de la vie privée des Grecs qu'a réunies Panofka, il 8*en trouve une ou Ton voit un homme barbu, fort semblable à un pédagogue, et qui frappe d'une verge un satyre enfant, lequel a renversé une corbeille de fruits *. La verge, en effet, était Tarme du pédagogue et il lui arrivait d'en abuser.

Une des principales fonctions du pédagogue était d'accompagner son élève aux écoles, soit chez le grammatiste, soit chez le cithariste, soit même, plus tard, chez le pédotribe. Il lui portait son bagage d'écolier, ses tablettes, ses livres, sa lyre '. Souvent, il assistait à la leçon. Sur la coupe de Douris, on en voit deux, assis sur des escabeaux et qui paraissent prendre un vif intérêt, l'un à la leçon d'écriture, l'autre à la leçon de littérature. Tous deux sont barbus et vêtus d'un manteaa qui laisse à découvert le bras droit et l'épaule droite; ils ont à la main un long bâton à l'extrémité recourbée. Pour M. Michaelis, ce sont bien là des pédagogues qui attendent que les enfants confiés à leur garde soient congédiés par le professeur *. Telle n'est pas l'opinion de M. Engelmann. On a vu qu'une des amphores de Londres offre l'image d'un homme barbu qui tient en laisse un léopard : M. Engelmann voit dans ce personnage plutôt l'amant de l'un des écoUers qu'un pédagogue, parce qu'un pédagogue n'aurait ni ce costume, qui est celui de tous les Athéniens, ni cet air digne. Il en est de même des deux figures du vase de Douris : ni l'un ni l'autre n'a, d'après lui, l'extérieur barbare qu'ont d'ordinaire les pédagogues sur les vases peints *.

qui ont souvent chani^é de maîtres (icaXtu^oXot). LMdéal du pédagogue, pour le Pseudo-Plularque, c'est le vieux Phénix, le pédagogue d'Achille.

1. [Platon], Axiochos, p. 366 D-E. — Aphthoxios, Progymnasmata, III, p. 64, éd. Walz. — LiBAKius, III, p. 365, éd. Reiske.

2. Paj^opka, 'Griechinnen und Griechen, Griechen nach Antiken, pi. 1, n* 2.

3. Platon, Lysis, pp. 208 C, 223 A-B. — Cf. le joli tableau que trace le Pseudo- Logiez, Amours, 44, «le l'enfant qui se rend de bon matin à l'école, suivi de son pédagogue qui porte les instruments de son travail quotidien, icoXCicr^x^t diXxot, icaXatùv ïpyta"* àpEtàc ç-uXitto'jaat ^iS/.oi, eCiiiêXt,; >.vpa. Bien que très postérieur à l'époque qui nous occupe, ce texte peut être considéré comme une exacte peinture de ce qui se passait au v* et au iv* siècle.