PREFACE IX

par les principes, qui sont universels non moins qu'immuables : en sorte que nous n'avons eu à faire, pour mettre l'ouvrage tout à fait au point, en faveur des lecteurs français, que quelques modifications insignifiantes, et sur des points très secondaires.

L'auteur se pose sur le terrain nettement catholique, du commencement à la fin de son travail, dans les détails aussi bien que dans les grandes lignes, et nous ne saurions assez l'en louer. Nous croyons, en effet, que, soit en éducation, soit plus tard dans le gouvernement de soi-même, auquel toute éducation vraie doit préparer, il est faux de séparer le naturel du surnaturel, de donner d'abord des règles de conduite exclusivement fondées sur la raison, sauf à y ajouter ensuite des motifs inspirés par la foi. Ce système nous paraît ressembler plus ou moins à celui de l'école neutre et à celui du libéralisme politique, tous deux désapprouvés par l'Eglise. 11 est contraire à la nature même de l'enfant, qui est tout entier et à chaque instant catholique. Son âme, illuminée par la foi, et fécondée par la grâce, a besoin de se développer par la grâce et par la foi, et ces deux grandes forces doivent être alimentées et vivifiées en lui durant tout le cours de son éducation. Elles seront d'ailleurs le plus puissant levier sur lequel pourra