CHAPITRE XX DE L'ÉMULATION

I. Définition. Différents jugements portés sur l'émulation par ses défenseurs et par ses critiques : Port-Royal, Rousseau, Eernardin de

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Saint-Pierre. — II. De l'aiito-cmulation. Sa valeur éducative. Analyse de l'émulation proprement dite : elle est un sentiment naturel qui implique Tamour du mieux, la conscience de sa propre valeur, et l'estime de ses semblables. Ses déviations possibles. Leurs causes. — 111. Sans émulation point d'éducation possible. Services qu'elle rond. Conclusion 203

Une nouvelle forme de l'émulation : le culte des grands hommes. I. Influence des grands hommes sur l'humanité. Cette influence est due à ce qu'ils sont représentatifs de choses, d'abord, et ensuite, d'idées. L'émulation qui nous porte à les imiter est manifeste dans la vie publique et dans la vie privée. — 11. Effets généraux de cette émulation : elle nous détache des vulgarités de la vie ; propose à notre activité un idéal élevé ; stimule notre volonté et combat l'individualisme égoïste. — 111. Ses effets sur les enfauts. Utilité d'un Plutarque français 213

Les inclinations supérieures. — ï. lie l'amour du vrai. Ses caractères : il est essentiellement actif et désintéressé. Ses effets chez l'enfant et chez l'homme. — II. Du mensonge. L'instinct du mensonge est-il inné ? Opinion de la Bruyère. Critique de cette opinion. Comment s'expliquent la plupart des prétendus mensonges des enfants. A quel moment apparaît le mensonge. Ses principales causes : l'espièglerie, l'intérêt, la vanité, la jalousie, la méchanceté. — III. Moyen de combattre le mensonge. De la sincérité et de la franchise. Alceste et Philinte 222