PUBLIQUE

N° 73374. — Par décision du très-honorable inspecteur ^de l'enseignement dans le district de Varsovie, datée du 19 novembre (l*"- décembre) 1858, n» 5702, Félix Borov^ski, ex-fabricant d'eau-de-vie dans le village de Zielona, district de Mlawa, a été condamné à une amende de 22 roubles 50 kopeks, pour avoir donné à ses enfants un instituteur non autorisé. Comme il a quitté son domicile antérieur, sans que l'on sache où il réside actuellement, l'administration du gouvernement de Plock prescrit aux maires des villes et villages

Voyez plus haut, p. 400.

d'ouvrir, chacun sur le territoire de sa commune, une enquête à l'effet de découvrir où se trouvent la personne et les biens du susdit Félix Borowski ; en cas de découverte, ils se saisiront d'une somme de 22 r. 50 kop., qu'ils enverront franche de port à la Banque de Pologne, et, dans tous les cas, 20 jours après la réception de cet avis, ils soumettront aux chefs de leurs districts respectifs un rapport sur le résultat de l'enquête.

Plock, le 9, j^lO janvier 18G0.

Pour le gouverneur civil, le conseiller de gouvernement,

Krokowski.

Pour le chef de la chancellerie^ le conseiller hoiioraire^

DOROZYNSKI.

Instruction primaire."

L'instruction primaire offre un spectacle encore plus lamentable. Dans les campagnes, c'est-à-dire presque partout, il n'y a qu'un mot à en dire : elle n'existe pas, grâce encore aux efforts de l'autorité. La législation sur ce point est un chel-d'œuvre d'habileté machiavélique. Un propriétaire catholique veutil établir une école dans ses terres ? la loi l'y autorise, <■ mais à quelle condition ? Il est contraint de faire une fondation à perpétuité, dont l'existence est garantie, vis-à-vis de l'État, par une hypothèque sur ses propres biens. Gela fait, le gouvernement lui-même désignera un instituteur qui sera chargé, aux frais du seigneur bienfaisant, de démoraliser et de dénationaliser le pays !

L'ENSEIGNEMEIST PRIMAIRE. 405

Dans les villes, la situation n'est guère meilleure. Qu'on veuille bien songer que, dans les provinces polonaises de l'empire, aucune e'cole n'est tenue par des catholiques. Voilà comment le gouvernement russe a rempli les promesses faites au pays et aux évêques, d'employer les fonds provenant de la suppression des couvents à établir de nouvelles écoles et à propager partout l'instruction publique !

Mais c'est surtout renseignement religieux du peuple que l'on met tout en œuvre pour corrompre.

Quoique le catéchisme enseigné dans les écoles des villes ait été rédigé par les évéques, il faut, bon gré mal gré, que, sur les points délicats, le catéchisme catholique enseigne la même chose que le catéchisme russe, ou parle du moins par son silence. Dans ce but, il est revu et corrigé par le gouvernement, et les enfants catholiques, aussi bien que les Russes, sont obligés de croire, pour peu qu'ils s'en rapportent à ce qui est imprimé, que l'empereur vient immédiatement après Dieu, même dans l'ordre des choses spirituelles, et qu'il est maître absolu dans l'ÉgUse comme dans l'État. En voici une curieuse preuve :

Nous avons sous les yeux un supplément au catéchisme catholique, fait tout spécialement pour inculquer aux habitants des provinces polonaises le grand devoir politique de devenir de bons Russes. Voici le titre, traduit mot à mot sur l'original : Catéchisme sur le culte dû à Uempereur de toutes les Russies, ou explication du (quatrième commandement de Dieu, en

ce qui touche l'autorité du pays. — Imprimé par ordre suprêm.e, pour l'usage des écoles et des églises catholigués romaines datis les villages. Wilna , imprimerie diocésaine, 1832. Nous en extrayons les demandes et les réponses suivantes, en conservant la forme typographique, très-significative par elle-même :

D. Gomment, dans l'esprit de la religion du Christ, considère-t-on l'autorité de notre Empereur, régnant sur toutes les Russies ?

R. On la considère comme procédant de Dieu.

D. En quoi et comment faut-il montrer le dévouement (à l'Empereur)?

R. En nous appliquant, dans la mesure de notre position et de nos forces, au bien commun, et en souhaitant de tout notre cœur la prospérité de notre patrie la Russie, de I'Em- PEREUR et de toute sa famille.

D. Faut-il prier pour I'Empereur et pour notre patrie la Russie?

R. Il faut dans les prières particulières et publiques recommander I'Empereur aux grâces de Dieu, prier pour sa santé, pour sa sécurité, pour sox bonheur en tout, et pour SON salut, et aussi pour notre patrie qui est inséparable du