PAUL ET ALEXANDRE

Reprises des relations avec Rome, 95. — Bulle Ataximis undique pressiy rétablissant l'ancienne délimitation des sièges polonais, 95. — Siestrencewicz parvient à neutraliser l'influence du nonce Litta, 97. — L'ambitieux prélat devient le président du collège de justice catholique-romain, 97-98. — Siestrencewicz, un moment disgracié, est remplacé par Benislawski^ 99. — Mémoire de Siestrencewicz à Paul I^i" : ses idées sur la constitution de l'Eglise, 100. - — Il prétend restreindre les droits du Saint-Siège, 102. -^ Redevenu président du collège catholique, Siestrencewicz présente à Alexandre une organisation définitive, 103-104. — Protestation de l'évêque de Samogitie, Giédroyc, 105-106. — Les machinations de Siestrencewicz font échouer la mission du légat Arezzo, 107. — Lettre-oukase du ministre Worontzow à Sîestrencevicz ^ 107-108. — Mémoire de Siestrencewicz au prince Lopuckin, l'* pour changer le mode de nomination des membres du collège^

110. — 2<^ Pour diriger le clergé catholique suivant les oukases de Catherine II, 111-112. — Le prélat Szantyr, le prince Galitzin font échouer une partie des projets de Siestrencewicz , 114. — Paul I^i*, comme sa mère Catherine, protège les Jésuites, 116. — Alexandre I^^' les expulse de la Russie, 16 décembre 1815, 117. — Ils sont chassés de Pologne en 1820, 118. — Nouvelles menées de Siestrencewicz pour schismatiser Téglise catholique, 119. — Les sages considérations de Pie Vil décident Alexandre à dissoudre la société biblique, 120. — Siestrencewicz trafique des divorces, 121. — Constitution ecclésiastique donnée à la Pologne, 1817, 123. — Alexandre fonde dans son empire des églises catholiques, uniates et latines, 124. — Fin prématurée de ce prince. Est-il mort catholique ? 124-125.