Inscr. de Thyatire, C. L G., 3495 (Beurlier, p

y,otvbv 'Aaia^. 43

gieuse. Nous avons parlé plus haut de rèxxXY;ata, de la jâouX^ et des gérousies ; nous avons noté leur tendance à devenir des assemblées religieuses. Il n'est pas sans intérêt de noter, dans le programme idéal tracé par saint Ignace, l'image de la réunion, en une grande assemblée populaire, des Juifs et des Gentils groupés auprès de la croix, comme les citoyens se rencontraient auprès de l'enseigne qui indiquait le lieu de réunion de l'èxxATQata (5/w., i) ^

Les assemblées provinciales (y,oivà) étaient une vieille institution grecque, l'Empire n'y avait point touché et s'était contenté d'adapter en englobant; c'étaient des états provinciaux annuels - où l'on s'occupait des intérêts de la province, on nommait le président (Asiarque, Syriarque), on organisait les jeux, on réglait les finances de la province, xi }(pTQ[JLaTa Tou y.5tvou^.

Nous connaissons assez bien l'histoire du xotvov d'Asie^, un peu aussi celle de celui de Syrie ^. Le xotvov d'Asie se tenait d'ordinaire à Éphèse, mais sans doute dans d'autres villes de la province aussi. Le xoivov de Syrie, Cilicie et Phénicie s'est réuni à Antioche en 86; sous Trajan, nous avons encore des médailles du y.otv6v à Antioche ^.

Nous l'avons déjà remarqué, le rôle des assemblées politiques tendait à devenir de plus en plus religieux à

1. Oq fait ici allusion à l'usage grec d'indiquer le lieu où se tenait l'assemblée par une enseigne placée en signe de ralliement.

2. Assemblée annuelle pour TAsie, la Bithynie, l'Achaïe ; quinquennale en Galatie (Beurlier, Le culte impérial, p. 1(^111).