Jules Capitolin, Âni, Plus

4. Celse (dans Origène, Contre Celse, VIII, 69), Tertullien {Apol.,iQ) en font déjà la remarque. Comp. Eusèbe^ Théo p h., 9; Test, de i2 pair., Lévi, 45, 16; Mara fils de Sérapion, dans Cureton, Spicil, syr,, p. 73-74.

[An 134] L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. S27

Si la Palestine avait voulu» elle fût devenue une province comme la Syrie; son sort n'eût été ni meilleur ni pire que celui des autres provinces. Au i" siècle, plusieurs juifs étaient arrivés à des rôles d'une importance extraordinaire. Désormais cela ne se verra plus ; il semble que les juifs aient disparu sous terre ; on n'entend plus parler d'eux que comme de mendiants réfugiés dans la banlieue de Rome, assis aux portes d'Aricie, assaillant les voitures et 8*accrochant aux roues pour obtenir quelque chose de la pitié du voyageur*. Ils sont un troupeau de raiasj ayant il est vrai leur statut et leur magistrat personnel', mais hors du droit commun, ne faisant point partie de l'État, quelque chose d'analogue à ce que sont en Europe les Ziganes. Il n'y eut plus un seul juif riche, notable, considéré, frayant avec les gens du monde. Les grandes fortunes juives ne reparurent qu'au VI» siècle, surtout chez les Visigoths d'Espagne ', par suite des fausses idées répandues par

4. Scholies sur Juvénal, iv, 447-448. Cf. Juv., m, 44; vi, 5i2.

a. Origène, Ad. Afr,, c. 43; De princ, IV, 4 ; Celse, dans Origène, V, 25-41 \ConsliL apost., VI, 24, 25. Voir les Évangiles, p. 22-23, 484-482. Sous les empereurs chrétiens, cette indépendance à /a façon de ratas ne 6t que se développer, comme on le voit surtout par le code Théodosien, L XVI, lit. vu, et par Êpiphane, hser. xxx, 4,6, 44. Cf. Tiilemont, HisL des Emp,, I,p.69 et suiv. ; Grîclz, Gesoh. der Juden, IV, p. 476 et suiv.