Origène, Contre Celse, I

2. Eusèbe, H, E., VI, xi, S; saint Cyprïen, ÉpUU,n, Cf. Eusèbe, Démonst. évanq. jYh 48; VII, 2; Itinéraire de Bordeaux; saint Cyrille de Jér., Caléch., xvii, 46; saint Jérôme, Epist. ad Marc, 17 (44) a, 0pp., IV, 2» part., p. 545 et suiv.

3. Hégésippe, dans Eus., H. E., II, xxxiii, 48. La stèle pouvait se trouver sur la pente occidentale du val de Cédron, hors du grand mur de soutènement, au lieu qui est aujourd'hui couvert de lombes musulmanes.

4. Bdv) pctiXcp.svou; xarà ^P6>p.a{uy oufxaaxûv. Eus., Chron., à

Tannée 47 d'Adrien.

362 OniGINFS DU CHRISTIANISME. [An 135]

qui avait été bien méritoire. Pendant que les juifs étaient punis de leur ignorance et de leur aveuglement, TEglise de Jésus, fidèle à l'esprit de son maître et indifférente comme lui à la politique, fie développait paisiblement en Judée et dans les pays voisins. L'expulsion qui frappait les juifs atteignit les chrétiens circoncis et pratiquant la Loi *, mais non les chrétiens incirconcis, pratiquant seulement les préceptes de Noé. Cette dernière circonstance établissait une telle différence pour toute la vie que c'était par elle et non par la foi ou l'incrédulité k l'égard de Jésus que les hommes se classaient. F^es chrétiens hellénistes formèrent un groupe dans ^lia, sous la présidence d'un certain Marcus. Jusque-là,

ce qu'on appelait l'Eglise de Jérusalem n'avait eu aucun prêtre qui ne fut circoncis ; bien plus, par condescendance pour le vieux noyau juif, presque tous les fidèles de cette Église joignaient l'observation de la Loi à la foi en Jésus *. Désormais l'Eglise de Jérusalem est uniquement hellénique; ses évêques sont tous des Grecs, comme Ton disait'* Mais cette

4. Sulp. Sévère, H, 31; Oro:*e, VII, 43. (V. Benmys, Ueber die Chran. des Sulp» Sev., p. 58, note 77.)