Eusèbe, Contre Hiéroclès, entier

5. Lucien, Alexander seu Pseudomanlis. Cf. Alhéna^^oro, Leg., J6.

[An 153] L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. 429

le consulter. Âbonotique devint le centre d'une thaumaturgie eflrénée. Le résultat fut une fabrication abondante d'images peintes, de talismans, d'idoles d'argent et de bronze, qui eurent une vogue extraordinaire ^ Alexandre fut assez puissant pour monter dans son canton une vraie persécution contre les chrétiens et les épicuriens, qui refusaient de le croire ^.11 établit un culte qui, malgré son caractère entièrement charlatanesque et même obscène, eut beaucoup de vogue et attira une foule d'hommes religieux '. Ce qu'il y eut de plus singulier, c'est que des Romains considérables, tels que Sévérien, légat de Cappadoce, et le consulaire Rutilianus, l'un des premiers personnages du temps ^, furent sa dupe, et que l'imposteur obtint que le nom d'Abonotique fut changé en lonopolis^ Il demanda aussi que le monnayage de cette ville portât désormais d'un côté l'effigie de Glycon, de l'autre, la sienne, avec les attributs de Persée et d'Esculape*. Mectivement, les monnaies des Abo-

4. Lucien, traité cité, § 48. Cf. Gazette archéoL, nov. 4878, p.479et suiv.; Fr. Lenormant, CataU Behr,^, 228.