Leucius, dans Photius, cod. gxiy

t. Justin {DiaLj 78; cf. Tisch., p. xxxviii-xxxiz, note; HilgenfeldfiCn^ Untersuch,,^,^^^ etsuiv.) et Clément d'Alexandrie {Strom., VII, 46) connaissent les fables qui y sont contenues. Gomp. Asc. d^lsaîe, ch. 44. La lettre des 6dèles de Lyon (Eus., H, E.j V, I, 9) paraît aussi faire allusion à la façon dont le Protévangile raconte la mort de Zacharie (ch. 23, 24 ; comp. Matth., XXIII, 35; Terlullien, Scorp.^ 8 ; Const. aposL, V, 46; Épiph., XXVI, 42]. Origène le cite (M Âfatlh., tom. X, 47. 0pp. III, 463, Delà rue).

3. Tischendorf, Evan^. flj5ocr.^p.4 et suiv. C^.ApocaL apocr.» p. Li-Liii (sans parler des éditions ou traductions de Fabricius, Thilo, Brunet, Migne). On y peut joindre les divers Évangiles De la Nativité de Marie, tels que le Pseudo-Matthieu (Tisch., p. 50 etsuiv.; Bleek, p. 320-324), rédigés à une époque plus moderne.

4r Ëpiph., hœr. xxvi, 4 2. Notez que cette Genna contenait la mort de Zacharie, comme le Protévangile.

510 ORIGINES DU GHBISTlÂNISME. (An IGO]

chim, la Présentation de la Vierge au temple et Tidée qu'elle y avait été élevée comme dans un couvent*, le mariage de la Vierge, le concours des veufs*, la circonstance des baguettes miraculeuses ', dont la peinture a tiré de si admirables partis, tout cela vient de ce curieux écrit. L'Eglise grecque le tint pour à demi inspiré et l'admit à la lecture publique dans les églises, aux fêtes de saint Joachim, de sainte Anne, de la Conception, de la Nativité, de la Présentation de la Vierge. La couleur hébraïque y est assez juste encore; quelques tableaux xle mœurs juives rappellent par moments le livre de Tobie*. Il y a des traces sensibles de judéo-christianisme ébionite et de docétisme; le mariage y est presque réprouvé.

Plusieurs passages de ce livre singulier ne sont pas dépourvus de grâce, ni même d'une certaine naïveté. L'auteur applique à la naissance de Marie et à toutes les circonstances de l'enfance de Jésus les procédés de narration dont le germe est déjà dans Luc et ftlatthieu. Les anecdotes sur l'enfance de Jésus dans Luc

4. Protév., chap. 7; Pseudo-Matthieu, De ortu B, Af. V,, chap. 7 et suivants.

8. Plus tard, on tint à la virginité de Joseph, et la baguette sur laquelle descend la colombe devint une branche de lis.