Épiph., XXVI

6. Épiph., haer. xl, 2; lxvii, 3; Euthymius Zygabenus, dans Tollius, Insignia itin. ilal.j p. 406. Cf. Constit. apost., VI, 46; Origène, M Is., hom. i, 0pp., p. 408 ; saint Jérôme, épist. 404 (33)

fAiî 160J L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. ,529

un des précurseurs de Dante, par la complaisance avec laquelle il s'étend sur la description du ciel et de Tenfer. Adopté par les sectes du moyen âge, cet ouvrage singulier devint le livre chéri des bogomiles de Thrace et des cathares de TOccident*.

Adam eut aussi ses révélations apocryphes. Un testament, adressé à Seth, apocalypse mystique empreinte d'idées zoroastriennes, circula sous son nom*. C'est un assez beau livre, qui rappelle beaucoup les feschts Sadés et le Sirouzé des Perses, et aussi par moments les livres des mendaïtes \ Adam y expose à Seth,

ad Pamm., IV, 2« part., col. 254, Mart.; Aoastase le Sinaïte ; Gedrenus, p. 68 (Paris) ; Sixle de Sienne, Biblioth. sancta, \\, p. 59, 3*^ édit.

4 . On le possède en latin du moyen âge et en éthiopien. Laurence, Oxford, 4819; Jolowicz, Leipzig, 4854; Dillmann, Leipzig, 4877; Migne (G. Brunet), DicL des apocr., I, col. 647 el suiv. Quelques critiques distinguent V Ascension et la Vision, et rapportent cette dernière au ne siècle.

%. Conservé en syriaque et en arabe. Joum, asiat., nov.-déc. 4853; Migne, Dicl, des apocr., I, 289 et suiv. Cf. le Syncelle, p. 40, etCédrénus, p. 9 (Paris); Èpiphane, xxvi, 8; Constitue, apost., VI, XVI ; décret de Gélase; manuscrit du Fanar, HilgenîM^Bam.epist. ,eà\i, ait., p.xix, 6; Samuel d'Ani, Denys deTelmabar, Eutychius, El-Macin, etc., dans le /oum. asiat,, 1. c; Wright, Conlrib, to ihe apocr. liter, of New Test., p. 7, 24, 61-63; W. Meyer, Vita Adœ et Evœ, Munich, 4879. Toute la partie relative aux beurcs de la nuit se retrouve presque mot pour mot dans les Prières des Falachas,. publiées par M. Joseph Halévy (Paris, 4877), p. 7. Voir les Évangiles, p. 465»