CATALOGUE HISTORIQUE DES ARCHEVÊQUES ET ÉVÈQUES DE DOL

Saint SAMSON est reconnu pour le fondateur .de l'évéché de Dol. Il naquit dans la Grande-Bretagne, et fut élevé dès sa plus tendre jeunesse sous la discipline de saint Iftut. Ayant fait profession de la vie monastique, il fut établi abbé en Cambrie, et ordonné évêque par saint Dubrice. Mais Dieu l'ayant destiné pour être le père d'un grand peuple, il quitta sa patrie et passa dans l'Armorique* où il bâtit le monastère de Dol. Là il exerça les foneitons épiscopales, et prouva sa mission par la sainteté de sa rie* le fruit de ses travaux et l'éclat de ses miracles.

Quelques auteurs" prétendent que saint Samson était aN

« Goffredua, Nonum., 1. 7, cap. 3, et I. 3, cap. 9. Pseudo Gildas, apud Usserium ant., p. 39. Girard. Cambrius.l. 2. Itinerar., cap. 1, et Vial. ad Innocent. III Labbe, t 5, Conc. Martèoe, t. 3, Jnecdrt^ p. 934. Annal. Botorum, p. 102. Sigebcrt, ad annum 646.

260 l'église de bretagwe.

chevêque dTork on de Ménévie. Le clergé de Dol, pour donner plus d'importance à son église, avait adopté ce sentiment, et soutenait, devant le pape Innocent Hl.que ce saint avait apporté d'York les marques de la dignité métropolitaine. Sans entrer ici dans une discussion qui nous mènerait au delà des bornes que nous nous sommes prescrites, qu'il nous suffise de dire que cette prétention n'a d'autre fondement que les fables et les prophéties de Merlin, rapportées par Geoffroi de Monmouth et le faux Gildas. Les anciens actes de saint Samson ne disent pas que ce saint ait été archevêque d'York, ni qu'il ait succédé à Dubrice dans le siège de Ménévie ; mais seulement qu'il a été sacré évêque par Dubrice. Baldric a écrit que Samson avait été consacré archevêque de Dol par l'autorité de Ghiidebert et de Judual, prince breton. Quoi qu'il en soit de ce sentiment, il est certain que Samson souscrivit au troisième concile de Paris, tenu vers l'an 557. Le saint, après avoir édifié la Bretagne et la Normandie par ses vertus, et bâti plusieurs églises, mourut à Dol en 565. Les miracles qu'il fit avant et après sa mort établirent son culte dans son église. Sa féte se célèbre le 28 juillet jour où, son nom se trouve dans le martyrologe.

Saint MAGL01RE *, disciple et compagnon de saint Samsou, fut son successeur dans le siège de Dol. L'auteur de ses actes marque qu'il reçut l'investiture de l'archevêché de Dol, du roi Ghiidebert. Le saint prélat éclaira tout le pays par ses prédications, ses bons exemples et ses miracles ; mais l'amour de la solitude lui fit quitter cette église, dont il ordonna évêque saint Budoc, son disciple. 11 se retira ensuite dans l'Ile de Jersey, où il bâtit un monastère, et assembla soixante religieux. C'est dans ce lieu qu'il termina sa vie le 24 octobre 585, jour auquel on célèbre sa féte. Son corps fut transféré, vers le milieu du ixe siècle, au monastère de Lehon, d'où on le porta à Paris pendant les ravages des Danois en Bretagne. On y bâtit en son honneur une église qui, après avoir été longtemps desservie par les Bénédic-

a Voyez sa tic, Vies des Saints de Bretagne, t. Vr. b Saecalum l, Benedict. Duchesne, t. 3, p. 344.

tins» fat donnée anx Pères de l'Oratoire, qui l'ont possédée Jusqu'en 1792".

Saint BUDOG fut le disciple et le successeur de saint Magloire. Il mourut le 8 décembre; mais sa fête ne se célèbre que le lendemain, à cause de celle de la sainte Vierge. On prétend que saint Guingalois fut disciple de saint Budoc, archevêque de Dol ; mais à tort, comme on le dira dans l'article de cette abbaye *.

Saint LEUCHERUS ou LEUCHER est indiqué comme évêque dans les actes de saint Samson, où l'on apprend que le feu ayant pris à l'église de Dol, pendant que les fidèles y chantaient none, le vénérable évèque Leucher apaisa l'incendie par l'application de la croix et du bâton de saint Samson. Les reliques de ce saiut furent transportées à Paris avec celles de saint Samson et de saint Magloire, selon un fragment d'histoire imprimé dans Duchesne \

TIGÉRJJYOMÀL, auquel les actes de saint Samson sont dédiés, n'est pas le même que Tiernomailus, successeur de saint Paul de Léon, comme quelques-uns l'ont cru : mais on doit le regarder comme le Tiarmail ou Tiarmamaul, évêque de Dol, qui éleva saint Thuriau, et le choisit pour son successeur. D'où vient que l'auteur des actes de saint Samson n'étant pas plus récent que le vu* siècle, il faut placer ici nécessairement Tiarmail et Thuriau.

Saint THURIAN ou THURIAU e naquit dans un village voisin du monastère de Vallon, et sous la juridiction de saint Samson. Dès sa plus tendre jeunesse il quitta ses parents et les grands biens qu'ils possédaient, pour se retirer dans le monastère de Dol. Instruit des lettres divines et humaines, il fut établi chef de tous les clercs que Ton formait dans le monastère, et enfin sacré évêque. Ge fut sous son pontificat que le tyran Rivallon brûla le monastère

« Voyez sa vie, Vies des Saints de Bretagne, t. l,r.

* Voyez sa vie, Vies des Saints de Bretagne, 1. J.

* Nous n'avons point parlé de saint Leucher daos les Vies des Saints de Bretagne, parce que nous n'avons rien trouvé touchant la vie de ce saint évêque.

* lectiomarium Trecorense. Vêtus Breviarium Briocemse.

2Gf ' L'ÉGLISE »E BRETAGNE.

<le Saipt-Malo, distant de Dol d'environ vingt mille pas. Saint Thuriau, accompagné de douze religieux, alla trouver le tyran, et lui fit sentir si vivement l'énormité de sa faute, que Rivalton se retira dans le monastère de Lankafrut ou Knnfrut pour y faire pénitence. Saint Thuriau termina saintement sa carrière vers Tan 749

Saint GENEYÉ succéda à saint Thuriau dans le siège de Dol. Sa féte se célèbre le 29 juillet, suivant les Mémoires de Du Paz. Les Bretons ont conservé la Vie de saint Genevé, comme il paraît par le catalogue des évéques de Dol, dressé par Baldric, et inséré dans la collection manuscrite de Nantes, que cite ordinairement Le Baud. II y a apparence que c'était le corps de ce saint que l'on conservait au château de Loudun, sous le nom de saint Guvenel, évéque de Dol.

RESTOALD* fut honoré du pallium, si l'on en croit le catalogue dont Baldric est l'auteur. Mais Feslinien, évéque de Dol, ayant cité ce fait dans le différend qui s'éleva entre lui et l'archevêque de Tours, on eut recours aux registres des papes Sirice et Adrien-, dans lesquels on ne trouva rien de ce qu'avait avancé Feslinien. C'est sur ce fondement que nous plaçons ici l'épiscopat de Restoald, qui paraît avoir vécu du temps du pape .^Sirice, c'est-à-dire vers l'an 710.

ARMAEL succéda a Restoald dans le siège de Dol et dans les honneurs attachés a la dignité archiépiscopale. Sa vie et ses mérites le rendirent égal à son prédécesseur. Ses vertus sont connues de tout l'Occident, dit Baldric dans le catalogue qu'il a publié.

JUMAEL ou JUNEMENUS fut, suivant le catalogue déjà cité, honoré du pallium, par le pape Adrien, qui tint le saint Siège depuis l'an 762 jusqu'en 775. Le catalogue

• U mort de saint Thuriau est marquée en ces termes dan» les Martyrologes de Quimper et de Landerenec :

' III ldos julii in minsri Britannta aancti Thuriani, episcopi et con- « fessoris, mira? ftinipliciratis et innocentia» virï. »

• Le Sectionnât re de Dol de 17C9 lui donne le titre de saint ; mai* nous n'avons nulle part trouvé aucune trace de son culte.

• Iplit. Innocent» III.

attribué à Baldric porte qu'il manque ici plusieurs évêques dont les noms sont perdus.

SALACON*, que la Chronique de Nantes fait évéque d'Aleth, fut du nombre desévêques que Nominoé ût déposer vers Tan 847, soit qu'il ne fût pas favorable aux desseins de ce prince, ou qu'il se soit opposé au démembrement de son diocèse pour former ceux de Saint-Brieuc et de Tréguier. Il se retira donc auprès de Jonas, évéque d'An um, dont il fut coadjuteur pendant quelque temps. Enfin, il prit l'habit monastique dans l'abbaye de Flavigni, où il mourut si inconnu Tan 864, que les Pères du concile tenu, à Soissons deux ans après le croyaient encore vivant i. On ne sait quel fut le successeur de Salacon sur le siège de Dol, quoiqu'on lui substitue

FASTCAIRE, dont il est parlé dans une lettre du concile tenu à Toul en 859, et adressée à Fastcario, Wernario, Garurbrioet Felici, episcopisBritonum. Le concile ordonne à ces prélats de rendre à lié raid .archevêque deTours, l'obéissance et le respect qui lui sont dus, de peur qu'ils n'encourent l'excommunication lancée par les papes Léon et Benoît, du temps de Nominoé. Il leur défend de sacrer dans leur pays aucun évéque sans la présence ou le consentement du même archevêque. Le concile de Tours, de l'an 849, écrivant à Nomiuoé, se plaint aussi très-fortement de ce que les évêques bretons avaient abandonné l'archevêque de Tours : mais il peut se faire qu'on ait lu dans les manuscrits Fastcarius pour Fastianus.

FESTIEN, FEST1AN ou FESTiMEN * est indiqué comme iféque occupant le siège de saint Samson, dans une charte W l'abbaye de Redon, datée de l'an 8S9.C'estl*acted'adoptioo que fit Roiandrech du roi Salomon pour son héritier, il est parlé de cet évéque dans la lettre du pape Inno-

« Martène, t. 3, Jnecdot., p. 340. Chron. Firud. in Bibliotheca Labbeana.

1 c'est par erreur que nous avons compté Salacon au nombre des ^îéquea d'Aleth, croyant qu'il se trouvait à celte époque deux prélats du même nom. U parait certain qu'il n'y en a qu'un et qu'il était étéque de Dol.

* Martène, t. S, Jmeed*., p. S62, ISA, M*.

264 l'église de bretàghe.

cent III, qui rapporte fort au long tout ce qui se passa de son temps pour l'affaire de la métropole. Le roi Salomon écrivit au pape Nicolas, et lui envoya des ambassadeurs pour demander le pallium en faveur de Festinien : mais le pape le refusa. Après la mort de Salomon, Festinien l'obtint du pape Adrien.

MAINON ou M AH EN *, évéque de Dol, transporta, en 878, le corps de saint Samson à Orléans pour éviter la fureur des Normands. 11 le déposa dans l'église de Saint- Symphorien, qui prit dans la suite le nom de Saint-Samson, et qui appartenait aux Jésuites. On croit que ce précieux dépôt y est encore caché. Il nous reste une lettre du pape Jean VIII, écrite en 878 à Mahen, évêque de Dol, dans laquelle ce pontife lui reproche d'avoir abandonné l'archevêque de Tours, et il se plaint que les évêques bretons faisaient les sacres de leurs comprovinciaux , et leur ordonne de retourner à leur ancien métropolitain s'ils ne veulent être séparés de sa communion. Baldric dit que Mahen fut le vingtième archevêque de Dol.

AGAN*, évêque de Saint-Samson, fut gratifié par le comte Hugues de l'abbaye de Saint-Symphorien d'Orléans, la septième année du roi Raoul, c'est-à-dire vers l'an 930.

Un évêque de Dol fut suffoqué dans son église en 944, par les Normands r, qui avaient surpris la ville de Dol, et qui obligèrent le peuple à se réfugier dans l'église où plusieurs périrent avec l'évêque. On croit que c'était Agan lui-même.

WICOHEN ou JUTHOVEN d devint archevêque de Dol après la mort de ce prélat. II partageait avec Bérenger, comte de Rennes, lu moitié des revenus de la viUe et du comté Nantais, dont ils avaient fait hommage à Thibaud, comte de Blois, exécuteur testamentaire du duc Alain Barbetorte, et tuteur de Drogon son fils, vers l'an 952. Il est nommé Juthoven dans une charte de Lande venec, dressée

• Martène, t. 3, Anecdote p. 867. Mabilloo, in notis ad acta SS. Z?anedictin. in Vita sancti Samsonis.

b Sammarthan, de Epis t. Jurclian.

• Flodoard.

- Chrarr. Kmnnnt

vers Tan 950. Le partage qu'il fit avec Bérenger donne lieu de croire qu'il était son parent; et on ne peut attribuer qu'à cette parenté la grande autorité dont il jouissait dans la province. Biais Bérenger étant devenu vieux, Conan le Tort, sou fils, se retira de la tutelle de Wicohen, le borna à son diocèse, et travailla à recouvrer tous ses domaines.

MAIN est indiqué comme archevêque de Dol dans une donation faite au Mont-Saint-Michel en 990, par Conan, comte de Rennes ; donation qu'il signa *.

GINGONE, JUNGUÊNE ou JUNKÈNE souscrivit à deux donations faites au Mont-Saint-Michel par le duc Alain III, l'une en 1030 et l'autre en 1032. L'auteur delà Chronique de Nantes parle de cet archevêque comme du plus grand prélat de son temps et d'un fidèle conseiller du duc. 11 fut on des témoins d'une donation faite par deux frères à l'abbaye du Mont-Saint-Michel, en présence d'Alain, comte de Bretagne, qui en signa ia cliarte. Il réconcilia Budic, comte de Nantes, avec Gautier, évéque de la même ville. L'enquête faite à Dol en 1181 nous apprend que Junguène avait pour frères Ruellen, surnommé Capra canuta, Josselin de Dinan et Salomon le Bâtard ; qu'il bâtit de ses propres deniers le château de Combourg, et qu'il en fit présent à son frère Ruellen. 11 se trouva au nombre des témoins de l'acte qui fut rédigé pour la fondation de l'abbaye de Saint-Georges de Rennes, vers l'an 1030. Il signa aussi la donation faite à cette abbaye de l'Ile d'Ars et de la dime de la paroisse de Pleubihan.

ROLLANOIer, religieux du Mont-Saint-Michel, succéda à Main sur le siège de Dol, et ne l'occupa que peu de temps, car il mourut en 1004. Il voulut être inhumé dans le mo-

nastère auquel il appartenait avant d'être évêque.

JUTHAEL, JUHAEL ou JUHEL fut sacré par les évê- Çaes bretons contre la volonté du pape. Parvenu à celte dignité par les présents qu'il fit au duc, il prit une femme dont il eut une fille, qu'il maria à un seigneur nommé

' C'est sur une fausse date de la môme année qu'on place ici Gingone ou Guiomarch. On ne peut non plus admettre Lanfranc, dont il n'est parlé dani autan aat».

266 L'ÉGLISE Ï>B BRETAGIfE.

Guihenoc. Il lui donna pour dot tout ce qu'Alain, fils de Brient, tenait dans le territoire de Dol, et tout ce que les héritiers de Geldouin, 61s de Hamon, avaient dans le marais de Dol. Ce ne furent pas les seuls biens de son église que Jubel aliéna ; mais tous ceux qui les retinrent furent excommuniés dans la suite.

Le procès de la métropole, interrompu depuis longtemps, fut repris sous le pontificat de Juftel et vivement agité dans le concile tenu à Reims en 1049, en présence du pape Léon IX". On y accusa l'évéqne de Dol de s'être soustrait avec ses suffragants à la juridiction de l'archevêque de Tours. Il y fut réglé que ce faux archevêque et ses prétendus suffragants se trouveraient au concile indiqué à Rome pour Tan 1050, afin de se justifier non-seulement sur cet article, mais encore sur la simonie dont ils étaient accusés. Juhel n'alla point à Rome, et fut excommunié avec tous les évéqucs qui lui étaient attachés.

Les catalogues et les historiens font succéder à Juhel Jehone ou Jehove , qu'ils accusent d'être monté par simonie sur le siège de Dol, et d'avoir dissipé les biens de cette église, ce qui lui attira une honteuse déposition. Ils ajoutent qu'on élut en sa place Gilduin, que le pape Grégoire VII trouva trop jeune pour gouverner une église, et à la place duquel il sacra Even, abbé de Saint-Melaine. Mais si l'on examine sérieusement ce qui est dit de Juhel dans l'enquête de l'an 1184, et ce que les historiens rapportent de Jehone, on conviendra que Juhel et Jehone ne sont qu'un même homme.

1° Dans l'enquête faite sur la dissipation des biens de l'église de Dol, on attribue toutes ces profusions à Juhel * ou Juthael, et on n'y fait aucune mention de Jehone» dont le nom ne se trouve dans aucun ancien monument.

2° Grégoire VII écrivant à Henri, roi d'Angleterre, marque positivement que l'évéque dont il s'agissait entre eux avait envahi par simouie l'église de Dol ; qu'il avait fait, pour y parvenir, des présents considérables à Alain, comte

• Epiât. Innocent, in. Lmii IX t* eppendîc Ep. Hincmtr. Martène, t. %%Jm«d t p. §71. ^

ifi Bretagne; qu'en se mariant publiquement il avait plutôt pris une concubine qu'une femme légitime, et qu'il avait doté des revenus de son église les filles issues d'un mariage illicite, ce qui lui avait attiré une sentence d'excommunication. Toutes ces accusations, rapportées dans l'enquête de 1181, ne peuvent certainement convenir qu'a Jubel.

Enfin, Alain 1I( a étant mort en 1040, il n'y a que Juhel qqi ait pu obtenir l'épiscopat de Dol par des présents faits à ce prince. Jubel ayant donc été excommunié pour sa mauvaise conduite, abandonna le siège de Dol, et se retira au Mont-Saint-Michel. Le chapitre élut en sa place Gilduin qui suit.

GILDUIN fils de Rivallon de Dol et neveu de l'arche* rêque Junkene, fut destiné pour remplir la place de Juhel, qui fut chassé vers l'an 1076. Il entreprit le voyage de Rome avec Even, abbé de Saint-Melaine, pour y être sacré par le pape Grégoire Vil. Ce pontife trouva dans Gilduin une piété et une capacité suffisantes pour son âge; mais le jugeant trop jeune pour porter le fardeau de l'épiscopat, i! ordonna l'abbé de Saint-Melaine archevêque de Dol, à la prière de Gilduin et des personnes de sa suite. Après cela Gilduin se retira dans l'abbaye de Saint -Pierre de Chartres, où i! embrassa la vie monastique et mourut eu odeur de sainteté. Du Pas avait recueilli ses actes, mais il ne les a pas publiés

EVEN ou TVON «, abbé de Saint-Melaine, homme sage et prudent, trèsrinslruit des vérités de la religion et d'un âge mûr, fut sacré archevêque de Dol en 1076 par le pape Grégoire VII, malgré sa répugnance pour un fardeau si pesant. Une charte du Mont-Saint-Michel lui donne la qualité d'archevêque de Dol dès l'an 1075, mais c'est une erreur qui doit être corrigée par la lettre du pape Grégoire VII au chapitre de Dol ; cette lettre a pour date :

« jiet. Turon. Eccles. Epist. 13, lib. S, Gregorii VU, ad comités Britonum.

* Ubbe, t. 10, Conc. Martcne, t. 3, Anecdote p. S72.

* Voyez sa vie : Vies des Saints de Bretagne, 1. 1.

* Épiai. Gregor. VII ad Guitiem. regem et ad comités èrUonum.

268 LÉGLISE PB BRETAGNE.

V kal. indictionc incipïente XV, et cela ne convient qu'à Tan 1076. Le pape dans cette lettre rend compte au chapitre des motifs qui l'ont porté à ordonner Even plutôt que Gilduin. Il lui déclare ensuite qu'il a accordé à Even l'honneur et l'usage du pallium par amitié pour lui ; mais à condition qu'il se trouvera à Rome en temps convenable pour y discuter le différend qu'il a avec Raoul, archevêque de Tours, pour le droit métropolitain. Il accorde le même honneur aux successeurs d'Even, pourvu que leur entrée et leur conduite n'aient rien de répréhensible : mais en exemptant l'église de Dol du joug de la soumission, il lui ordonne de respecter toujours celle de Tours. Cependant Juhel, portant avec impatience son expulsion, gagna la protection de Guillaume, roi d'Angleterre, et demanda au pape que son affaire fût examinée. Cette démarche obligea Even de faire un second voyage à Rome en 1077 pour y répondre à sa partie. Pour faciliter le jugement de cette affaire, le pape commit Hugues, évéque de Die, sous-diacre de l'Eglise romaine, et le moine Lieuson pour examiner les choses sur les lieux et faire justice aux parties. Il écrivit en même temps au roi d'Angleterre pour le prier de ne pas donner sa protection à un scélérat, et aux comtes de Bretagne pour fournir de bons témoins de la conduite de Juhel. On ne voit pas que l'affaire ait eu d'autres suites.

Mais Even trouva un adversaire plus redoutable dans l'archevêque de Tours. Après de longues procédures faites en 1080, les deux prélats allèrent à Rome pour y défendre leurs droits dans le concile qui y avait été indiqué. Le pape, après avoir écouté leurs raisons, ordonna que les Bretons reconnaîtraient l'église de Tours pour leur mère, à moins qu'ils ne prouvassent leur exemption par des titres authentiques et ratifiés par le saint Siège. Il réserva l'usage du pallium à l'élu de Dol, de manière cependant qu'aucun de ses successeurs ne pourrait aspirer à cet honneur. Pour mieux éclaircir l'affaire, il envoya des légats en France, qui tinrent un concile à Saintes. Un clerc de 1 église de Dol produisit dans cette assemblée les lettres du pape Adrien, que l'évêque de Dol reconnut lui-même

, DfOCÈSE DE DOL. 269

être falsifiées dans l'endroit qui concernait le pallium. Sur cet aveu, les Pères du concile ordonnèrent à tous les évêques bretons de reconnaître l'archevêque de Tours pour leur métropolitain, comme Even lavait promis au pape Grégoire VIL Ce pieux évêque et abbé mourut quelques mois après ce jugement, c'est-à-dire le 17 novembre 1081. Pierre Frison et Biaconius l'ont mis au nombre des cardinaux.

JEAN, de Dol, succéda à Even et fut sacré en 1082. Il avait été marié et l'était peut-être encore, car Rivallon, seigneur de Dol, est nommé fils de Jean l'archevêque dans une charte de Marmoutier datée de Tan 1095. Quoi qu'il en soit, Jean, archevêque de Dol, Silvestre, évêque de Rennes, et Gervais, abbé de Saint-Melaine, furent les arbitres du différend que les religieux de Saint-Serge eurent avec ceux de Saint-Jouin pour la chapelle, de Brael. Silvestre étant mort en 1093, on ne peut se dispenser d'admettre un Jean archevêque entre Even et Rolland. II nous reste une lettre de ce prélat à Roger, abbé du Mont-Saint- Michel, par laquelle il lui accorde dix sous monnaie sur le moulin de Sainz. II fut en 1115 et 1118 témoin de donations faites aux premiers. On ignore Tannée de sa mort; le jour en est marqué au 27 janvier dans l'obituaire du Mont-Saint-Michel.

ROLLAND II «, religieux du Mont-Saint Michel, fut élu vers l'an 1093, et fut sacré par Raoul, archevêque de Tours, si Ton en croit l'historien Jean Maan. Il fit la même année le voyage de Rome pour demander au pape Urbain II l'usage du pallium. Le pape le lui accorda, sauf les droits de l'archevêque de Tours sur les églises de Bretagne. Dans les lettres que ce pontife écrivit à ce sujet aux princes bretons et au chapitre de Dol, il donne le titre d'archevêque à Rolland. Raoul, archevêque de Tours, ayant su la démarche du pape, ne tarda pas à se rendre à Rome. Il y plaida si bien sa cause, qu'il détermina le pape à la juger en sa faveur. Mais comme Rolland était en possession du pallium, le pape lui permit d'en user le reste de ses jours,

• Maan» p. 26. Martène, t. 3, Anecd.^ p. 879. Labbc,t. 10, Concil. ,

270 • L'éGLIlB DE BRETAGN1.

et il en défendit l'usage a ses successeurs. Rolland assista au concile de Saintes en 1096 et à celui de Bordeaui eo 1098. L'année de sa mort est inconnue; cependant nous croyons qu'il termina sa carrière en 1107, ainsi que le dit le P. Albert le Grand; le jour en est marqué au 12 mars dans l'obituaire du Mont-Saint-Michel

Jean DE DOL û, Uc du nom, (ils de Rivallon, seigneur de Combourg, et frère de Gilduin, dont nous avons parlé plus haut, fut élu en 1096, suivant la Chronique de Nantes; mais l'auteur de cette compilation s'est trompé, Rolland ayant souscrit au concile de Bordeaux en 1098. Jean avait Fondé dans sa jeunesse le prieuré de Saint- Florent, près de Doi; il avait ensuite renoncé au monde, et s'était mis sous la discipline de Guillaume, abbé de Saint-Florent de Saumur, son oncle. Le chapitre de Dol Tayant élu pour son pasteur, il fit le voyage de Rome pour demander au pape le pallium : mais il mourut avant que d'être sacré, et fut inhumé dans l'église de Sainte- Sophie *.

VULGRIN \ chancelier de l'église de Chartres, fut élu en 1107 à la place de Jean de Dol. Le chapitre écrivit

1 Nous pensons que c'est ce Rolland que l'on honorait comme saint dans la cathédrale de Saint-Paul-de-Léon le 31 octobre avec office double, mais sans leçons propres.

* Chron. Xannet. Acta sancti Florentii ad ann. 1086.

* Baldric lui a dressé l'épitapbe suivante :

Splendidus ex atavis, atavorum splendor et ipse, % Gentc Dritannus, honio conditur hoc turaulo. Uîc arniis, patrift, natiscùm ntatre rclictia, v Dux modo, oootinuo de duce fit monachus. Met ropoli tante sedi, quia vixit boneste,

Cui Dolus est nomen, prraul hic eligitur. Ut quibus exitterat consul, de consulc presul,

Praesul quam consul consuleret radius- Ad papa m venit, sacrari poscit ah ipso ;

Quod dùm differtur, in Domino moritnr.

Fonitur hic cultor et religion ks ainator,

Quemque dolent Britones sancta Sophia fovet. Si queras nomen, nomen sibi scito Johannerii;

Si quis djem mortis, da decimam decimi.

* Epist. Vvonis Caraot. Lettres ordin. ad Pascalem papa m et ad Dono I7«, f78.

MOCÈSI M 101. 27 i

an pape Pascal II pour lui donner avis de cette élection, èt lui en demander la confirmation. Le pape, qui était alors au concile de Troyes, souhaitait que la chose eût lien : mais il céda à l'humilité do Vulgrin et aux prières d'Yves de Chartres, qui craignait de perdre son chas* celier.

BALDRICouBAUDRI", né vers le milieu du xie siècle, à Mcung-sur-Loire, fit de très-bonnes études à Angers, dont l'école était alors célèbre. Il embrassa la vie monastique à Bourgueil en Anjou, et en devint abbé en 107dv Son goût pour la poésie fut cause qu'il négligea d'abord les devoirs que lui imposait la charge de supérieur, et qu'il ne travailla pas a rétablir dans sa maison h régularité qui y était très-aflaiblie. Ce tort n'est pas le seul qu'on ait à lui reprocher. Yves de Chartres l'accuse d'avoir cherché à obtenir, à prix d'argent, l'évéché d'Orléans, en mettant, en 1097, la reine Bertrade dans ses intérêts. Supplanté par un concurrent, il ne put réussir, et le roi Philippe 1er, auquel il s'en plaignait, lui répondit : • Laissez-moi maintenant profiler de l'argent de votre concurrent ; faites-le ensuite déposer, et j'aurai égard à votre requête. » On croit que cette mortification, jointe anx grands exemples de pénitence qu'il avait presque sous les yeux dans lè nouvel établissement de Fontevrault, qui n'était qu'à trois lieues de son abbaye, le Gt rentrer en lui-même; car,, depuis cette époque, sa vie ne présente plus rien que d'édifiant, et les historiens de son temps assurent que ce fut en considération de sa vertu et de sâ piété qu'on l'éleva en 1107 sur le siège de Dol. Le pape Pascal II lui accorda, denx ans après, le pallium qu'il alla recevoir à Rome. Il en revint par Saumur, y trouva Jean, évêque de Saint-Brieuc ; et après ayoir prêché dans l'abbaye de Saint- Florent, il confirma toutes les possessions que les religieux de ce monastère avaient dans son diocèse. Jean en fit autant. Baldric travailla avec zèle à la

* Sammarth. Martène, t. 3, Jneed., p. 88*, 920, 944. Labbe, t. 10,

Conc.

sanctification du peuple dont il était le pasteur l. Il fit un voyage en Angleterre pour s'y édifier de la régularité qui régnait dans les monastères de ce pays. Rentré en France par la Normandie, il retrouva le même spectacle et l'accueil le plus favorable dans les grandes abbayes de cette province. En 1112 il avait assisté à une donation faite par Henri Ier, roi d'AngJeterre, à l'abbaye de Savigny, et l'on voit son nom avec le titre d'archevêque dans l'acte de cette donation, ainsi que dans plusieurs autres actes. Vers la fin de ses jours il se fixa dans une terre dépendante de son évêché, et située en Normandie ; il s'y livra à l'instruction des peuples du voisinage, y construisit deux églises, et y mourut dans un âge avancé, le 6 janvier 1130, après plus de vingt-deux ans d'épiscopat2.

Baldric fut appelé et assista à presque tous les conciles de son temps. 11 en tint un lui-même à Dol en 1 128, en présence de Gérard, évéque d'Angouléme, légat du saint Siège. Il composa en latin les ouvrages suivants :

[ 1* Historiée hierosotymitanœ libri quatuor; 2° Gesta pontificum Dolensium; 3» Vita S. Roberti de Arbrissello.

On trouve dans la Collection des historiens de France de D. Bouquet une lettre de Baldric aux religieux de Fécamp,

■ Dénouai de La Houssaie et Tabaraud, auteurs de l'article de Baldric dans la Biographie universelle que nous aimons Ici, disent que ce prélat voulut prêcher les Bas-Bretons, dont ils font un portrait trèspeu flatteur, mais que nous croyons infidèle. U navait que quelques paroisses isolées en Basse<Bretagne ; il n'en savait sans doute pas la langue. Nous croyons donc que ces écrivains se trompent.

* On voyait dans l'église paroissiale de Saint-Samson-sur-Rille une épitaphe de ce prélat, ainsi conçue :

Notum sit présentions et futuris, quôd Baldrlcus bona» mémorise^ Dolensis archiepisropus, dedicavit banc ecclesiam in bonorrm beatae Virginia Marûe et bcati Pétri, apostolorum principis, et sancti Samsoms, beatUsimi confessons, VIII idus decembris anno ab Iocarnalione Domini IH9. Eodem anno dedicavit ecclesiam Sancti Laurentii de Mari sco, VI idus decembris, quse sunt juris sa ne tac Doleasis ecclesise. Qui Baldricus rexit Dolensem ecclesiam 22 annis et 44 diebus. Trigfsimo autein die post consecrationem hujus pra*sentis ecclesia» obiit in Cbristi confesaione, et Pratellis dcrmit, cujus anima seternaui requiem posaideat.

sur les mœurs des Bretons et l'état des monastères d'Angleterre et de Normandie.

On conserve à la Bibliothèque du roi le fragment d'un grand poëme de ce prélat sur la conquête de l'Angleterre par Guillaume le Bâtard, duc de Normandie.

Geofproi LE ROUX" fut élu en 1130, suivant une charte de Marmoutier, qui concerne l'église de la Fresnaie, prés de Dol; il assista, l'année suivante, au concile de Reims avec les évêques de Saint-Brieuc et de Tréguier, ses suffragants. Le pape Innocent II, qui présidait cette assemblée, lui donna le pallium : mais il le cita au concile indiqué à Pise en 1134, pour y répondre aux plaintes de l'archevêque de Tours contre sa prétendue métropole. Le pape Célestin 11 fit la même citation en 1143, sans qu'il paraisse que ces deux papes aient rien décidé sur cette matière. Enfin le pape Luce II fit venir a'les deux prélats à Rome, écouta leurs raisons, confirma la sentence portée par le pape Urbain II, son prédécesseur, et soumit les églises de Bretagne à celle de Tours, en donna nt au pasteur de cette dernière un bâton que l'on a conservé jusqu'à la fin duxvur9 siècle. Le pape réserva cependant à l'évéque de Dol l'usage du pallium pendant sa vie, et ordonna qu'il ne reconnaîtrait point d'autre supérieur que le souverain pontife : mais il déclara en même temps que les évêques de Dol n'auraient plus, après Geoflroi, l'usage du pallium. Il dispensa les évêques de Saint-Brieuc et de Tréguier de l'obéissance qu'ils avaient promise à l'archevêque de Dol, et les soumit à celui de Tours, en recommandant aux princes bretons de ne point s'opposer à ce jugement. Gomme Geoflroi le Roux aspirait à l'archevêché de Capoue, il fut soupçonné d'avoir mal défendu les droits de l'église de Dol, et plusieurs crurent qu'il y avait eu de la connivence entre lui et l'archevêque de Tours. Ce soupçon fut confirmé, lorsqu'on vit tous les clercs qui étaient à sa suite s'établir dans la Pouille. Pour ce qui est de Geoflroi, il revint en Bretagne et souscrivit à une charte

« Epist. Innocent. UI. Martène, t. 3, Antcd., p. 889, 890, S97, 919, 920, 94i».

relative ù l'abbaye de La Vieuvilie, datée de 1145. Il avait approuvé la fondation de cette abbaye faite en 1137 par GdJuin, fils de Hamon, et il ne parait avoir quitté sa patrie qu'en 1146.

OLIVIER successeur de Geoffroi, conserva ses suffragants, nonobstant la sentence du pape Luce IL Celle conduite obligea le pape Eugène III à charger saint Bernard, abbé de Clairvaux, du soin de terminer ce différend. L'église de Tours, si l'on en croit le clergé de Dol, ne voulut pas se soumettre au règlement dressé par ce saint abbé, et elle fit confirmer dans la suite les sentences portées par les papes Luce II, Eugène III et Anastase IV. Eugène III confirma de plus la sentence d'excommunication lancée par Engelbaud, archevêque de Tours, contre le clergé de Dol et de Saint-Brieuc, qui ne voulait pas le reconnaître pour métropolitain, si l'on en croit l'église de Tours; car nous n'avons plus ces actes. Olivier mourut vers l'an H54.

Après la mort de ce prélat le chapitre élut Guillaume, religieux de Cileaux; mais son élection fut cassée parle chapitre de cet ordre, à la requête de l'archevêque de Tours, parce que Guillaume n'avait pas observé les usages de son ordre dans l'acceptation des dignités ecclésiastiques.

Hugues LE ROUX6, prieur de Sainte-Croix de Nantes, fut élu archevêque de Dol vers l'an 1151. Comme il était peu versé dans les belles-lettres, il n'osa se présenter devant le pape ; mais ayant pris le chantre de son église avec quatre chanoines, il alla trouvera Angers Engelbaud, archevêque de Tours, dans le dessein de s'accommoder avec lui. Le chanlre et un des chanoines s'opposèrent à l'accommodement qui fut conclu; les trois autres chanoines, gagnes par les bénéfices qu'on leur donna, s'engagèrent, par serment, à observer tout ce qui avait été arrêté; et en conséquence Hugues fut sacré par l'archevêque de Tours. Les lettres dressées dans cette occasion fuient regardées comme fausses et abusives, attendu qu'on y

a Epist. Innocent. III.

* Martène, t. 3, Anccdot., p. 920.

avait mis le doyen à la tête des chanoines, honneur dû au seul chantre, qui était le premier dignitaire du chapiirede Dol. Les chanoines n'ayant pas voulu parcelle raison recevoir Hugues, il se relira au Mont -Saint-Michel, où il séjourna quelque temps. Enfin il alla à Rome, où il fui absous par le pape Adrien IV de l'obéissance qu'il avait promise a l'archevêque de Tours.

Satisfait par celle démarche, le clergé de Dol demanda au pape le pallium pour son archevêque, en vertu de l'accord qu'ils avaient fait avec Engelbaud et de la coutume de tout temps a. Les députés de I l'église de Tours demandèrent eo même temps au pape la confirmation d'un accord fait entre les deux églises par l'abbé de Fontaines, et par lequel celle de Dol avait renoncé à ses sufftagants. Le pape Adrien cassa ce dernier accommodement, accorda à Hugues l'usage du pallium, et ordonna à Engelbaud ou de convenir avec Hugues du nombre de leurs su/Traçants, ou de se trouver à Rome pour la fête de saint Michel prochaine, lui défendant cependant d'excommunier personne. H ne parait pas qu'Engelbaud ait obéi à cet ordre ; car le clergé de Rome a soutenu depuis que Hugues, après son retour de Rome, se soumit à Engelbaud, et qu'il assista à ses synodes ; mais que Hugues, ayant violé son serment, fut excommunié par Joscius, successeur de Hugues; qu'étant devenu aveugle, il reconnut sa faute, et confessa son parjure; et qu'il en reçut l'absolution du même Joscius, à qui il remit son anneau. Hugues se démit, suivant Robert, abbé du Mont-Saini-Michel, en 1160, après avoir gouverné son église pendant près de six ans et y avoir fait beaucoup de réparations; il avait donné, en 1 158, l'église du Mont-Dol au Mont-Saint-Michel, avec le consentement de son chapitre.

Richard D'HUMEZ ou DU HOMMET *, archidiacre deBayeux, fut élu en 1161, et mourut en 1161, selon la Chronique de Robert, abbé du Mont - Saint - Michel. Mais son successeur étant contemporain de Jean, évéque de Saint-Malo, et ce dernier étant mort en 1163, ou ne

a Epist. Innocent. III. Martène, t. 3, Antcdot.^ p. 897, 912. Chron. norm. apud Du Ctie&oe, t. 5, p. 997.

b EpUt. Innocent. III. Rerum anglie. scnpt.^ p. 3*2.

peut se dispenser de mettre la mort de Richard dans la môme année. Le pape Alexandre III, qui monta sur le saint Siège en 1159, examina tout ce qui avait été fait avant son pontificat sur le différend des églises de Tours et de Dol. Les droits de la première lui parurent si bien établis, qu'il les réserva, et manda au chapitre de Dol, que s'il trouvait un sujet propre à le gouverner, il le présentât à l'archevêque de Tours pour être confirmé et sacré.

JEAN est indiqué comme archevêque de Dol dans une transaction passée entre les religieux de Marmoutîer et ceux de Saint-Florent, touchant une chapelle située à Lande-Hugues, en présence de Jean, évéque de Saint-Malo. Ce dernier fut élu en 1143 et mourut en 1163. On ne peut donc mettre plus tard la date de cette transaction et l'élection de Jean, archevêque de Dol. II fit confirmer, par le pape Alexandre III, en 1174, toutes les donations faites à son église.

ROLLAND 111", doyen de l'église d'Avranches, fut élu, Tan 1177, en présence des évêques de Bayeux et d'Avranches et de Robert de Thorigny, célèbre abbé du Mont- Saint-Michel, qui jouissait alors d'un grand crédit et qui persuada aux chanoiues de faire ce choix.

Rolland était originaire de Pise, selon l'enquête qu'il fit faire en 1181 pour soutenir les droits de son église et pour recouvrer les biens aliénés ou usurpés. Le pape Luce III l'envoya en Ecosse, en 1182, pour y terminer la question de l'épiscopat de saint André. Roger de llouveden, qui nous apprend cette particularité, donne à Rolland le titre de sous-diacre de l'église de Rome, et d'évéque élu de Dol. Cependant le procès de la métropole se poursuivait, et les deux contendants se rendirent à Rome sur la fin du pontificat d'Alexandre III. Barthelemi, archevêque de Tours, n'y vint que pour éviter l'excommunication dont il était menacé. Rolland demanda une enquête sur plusieurs articles proposés; le pape y consentit, et commit Guy de Noyers, archevêque de Sens, Henri, évêque de Bayeux,

« Epist. Innocent, papae III. Uo«er de Ilouveden, ad ann. 1 182, p. 617. Robert de Monte, ad ann. 11S4. Mortène, t. j, Anecd., p. 905.

l'abbé de Sainte-Geneviève et le doyen de Baveux, pour recevoir les dépositions des témoins, non-seulement sur la soumission de l'église de Dol envers celle de Tours, mais encore sur la franchise dont se flattait l'élu de Dol. Le pape Luce III, qui succéda à Alexandre III en 1181, nomma d'autres commissaires, et cependant sacra, en 1184, Rolland archevêque de Dol, qui devint plus tard cardinal diacre du titre de Sainte-Marie in Portku. On ignore l'année de la mort de cet évéque ; le jour en est marqué au 4 mars dans le nécrologe de son église.

HENRI ° succéda à Rolland, si Ton en croit Roger de Houveden. Il fit le voyage de Rome, comme ses prédécesseurs, pour y recevoir la consécration épiscopale : mais il y mourut d'une maladie contagieuse, en 1188, avec tous ceux de sa suite. C'est vers ce temps que Harsculphe de Soligné, seigneur de Combourg, fit une donation aux religieux de Marmoutier, dans laquelle il se qualifie porte-enseigne de Saint-Sam son et régent de l'archevêché vacant.

Jeak DE VAUNOISE, abbé de Saint-Jacques de Montfort, fut le successeur de Henri; mais son épiscopat dura peu de temps, car ayant été sacré en 1188, il termina sa carrière en 1190, et fut inhumé au milieu de la nef des chanoines de Montfort, selon le nécrologe de cette église. On ne peut se dispenser de lui donner pour successeur Jean de La Mouche, élu de Dol, suivant une charte de La Vieuxville, au lieu de Jean de Lizannet, nommé dans une charte de Tan 1220, parce que Jean de La Mouche s'est toujours qualifié élu, procureur ou humble ministre de l'église de Dol, même après le décret du pape Innocent III, et Jean de Lizannet est le premier qui n'a pas trouvé mauvais qu'on ne lui donnât que lç titre devêque. Peut-être est-il le premier, après Hugues, qui se soit fait sacrer par l'archevêque de Tours : mais comme les évêques mettent rarement leur surnom, il est assez difficile de distinguer Jes trois Jean.

Jean DE LA MOUCHE ou JEAN*, élu de Dol, est nommé dans des actes datés de 1190, 1195 et 1197. 11 alla

* Rog. de Houveden, p. 04 •

* Martène, t. 3, Jneedot., p. 922

à Rome muni d'une lettre de son chapitre, qui priait Innocent III, alors assis sur le siège de saint Pierre, de le consacrer et de lui donner le pallium : mais le pape, au contraire, profita de l'occasion pour mettre fin an procès de la métropole, qui durait depuis plus de trois cents ans. Avant l'énoncé de la sentence, Jean voulut se démettre de son droit à l'archevêché de Dol entre les mains du pape; ce pontife ne voulut point admettre sa démission, et, à l'instance de Barlhelemi, archevêque de Tours, il ordonna que 1 eg'ise de Dol serait à jamais soumise à celle de Tours, comme à sa véritable métropole ; que tous les évèques de Bretagne rendraient à l'archevêque de Tours l'obéissance qu'ils lui devaient; que les évêques de Dol ne pourraient jamais prétendre au pallium ; et afin de leur ôter toute ressource, il fut réglé que quelques actes qu'ils pourraient retrouver et produire, on n'y aurait aucun égard. Celte sentence fut rendue en l'église de Latranau mois de mai 1199. Jean de La Mouche mourut quelques mois après ce jugement, et ne paraît pas avoir été jamais sacré.

Jean DE LIZA IV N LT * reçut de Barlhelemi, archevêque de Tours, la consécration épiscopale en présence d'A, cardinal et évêque de Véronne, qui revenait d'Angleterre, on il avait visité le tombeau de saint Thomas de Cantorbéry. On conservait le certificat de ce cardinal, qui porte que le nouvel évêque de Dol avait promis l'obéissance à l'église de Tours. Jean de Lizannet fut, en 1207, témoin d'un accord fait entre les chanoines de la cathédrale d'Avranche et les religieux de l'abbaye de La Luzerne, relatif au revenu des prébendes vacantes. Ce prélat en signa l'acte, dans lequel il ne prit que le titre d évêque. Il porta toujours ce litre ou celui d'humble minisire de l'église de Dol, et mourut le 13novembre 1231, suivant l'obituaire de son église.

Clément DE COETQUEN&, chanoine et archidiacre de Dol, fut élu évêque de cette église en 1231. Le chapitre en conséquence écrivit à Juhel, archevêque de Tours, pour le prier de coulirmer cette élection. Leur lcitre est datée du

« Marttae, t. 3, Antedot., p. 9S6, »*?.

DIOCÈSE bB DOL. 279

mardi après la féte de sainte Luce. Clément reconnut, en 1256, que le patronage de leglise de La Fresnaie appartenait à l'abbaye de Marmoutier. 11 tenait encore le siège de Dol en 1241, mais il ne tarda pas à se retirer dans l'abbaye de Saint-Pierre de Chartres , où il finit ses jours. L'année de sa mort n'est pas connue ; le jour en est marqué au 9 octobre dansl'obiluaire de Dol.

ÉT1ENNE, éveque de Dol, conféra, l'an 1245, la cure de Saint-Quai sur la présentation du prieur de Lehon. Son nom se trouve dans les actes, depuis cette année jusqu'en 1265. 11 écrivit en 1264 à Vincent, archevêque de Tours, pour s'excuser de ne pouvoir assister au sacre de l'élu de Saint-Malo. Son décès arriva le 16 novembre

Jean MAHÉ, chanoine de Dol et archidiacre d'Outre- Loire en l'église de Tours, fut élu au mois de janvier 1266. Le chapitre écrivit en conséquence pour lui notifier cette élection, et Je prier de la ratifier. Jean 3f:ihé mourut, en f279, le 13 mai, jour auquel on a fait pendant longtemps son anniversaire dans l'église de Dol.

Thibaud DE POUENCÉ", fils du seigneur de LaGucrche, chanoine de Dol et doyen de I église de Bayeux, fut élu le mardi avant la fête de sainte Marguerite 1279 ou 1280 ; car toutes les lettres écrites à ce sujet sont datées de 1280. Thibund assista, en 1285, an jugement rendu entre le roi Philippe III et Charles, roi de Sicile, sur la propriété du comté de Poitou, qui fut adjugée au premier. Il écrivit la même année à Juhel, archevêque de Tours, pour s'excuser de ne pouvoir assister au sacre d'Even de La Forest, élu de Quimper. En 1284 il devint un des exécuteurs du testament de Philippe le Hardi, roi de France. Son diocèse lui dut un recueil de statuts synodaux qu'il publia en 1302. En 1292 il fonda une nouvelle prébende dans son chapitre, ft assista au concile de Lyon. Il obtint, en 1299, une bulle du [pape Boniface VIII, qui ordonne à l'archevêque de

• Spond., ad ann. 1296, n° 4. Martènc, t. 3, Anecdote p. 067,069, 973. christ., t. 6, p. 81. Spicilegium, 1. 10, p. *92.

Tours, lors des assemblées, d'y convoquer levêqoe de Dol par une lettre particulière, et non par une lettre commune à tous les suffragants. Sa mort arriva le 30 mars 1301, selon l'obituaire de son église et la lettre écrite par le chapitre à l'archevêque de Tours.

Thibaud DE MORÉAC fut élu et sacré en 1301. Il tînt son chapitre général le lundi après la fête de la Trinité 1302, dans lequel il fut réglé que la moitié des gros fruits des églises vacantes, appliques par ses prédécesseurs à la fabrique de l'église de Dol, serait partagée entre l'évéque et I;s chanoines résidents. Son décès arriva le vendredi après laféte de saint Uilaire en 1312. Cette époque est constatée par la lettre que le chapitre de Dol écrivit dans le même temps à l'archevêque de Tours pour obtenir la permission de procéder à une élection, et par des actes de 1312 qui marquent la vacance du siège. Ainsi il faut corriger l'obituaire de Vannes, qui met la mort de Thibaud en 1522, et celui de Nantes, qui la rapporte en 1524.

Jean DU BOSQ ou DU BOIS, natif du Mans, docteur en droit civil et canonique, avocat du roi au parlement de Paris, fut élu et sacré en 1312. II permit a ses chanoines, en 1314, de vendre leurs blés, quand bon leur semblerait, et de corriger les clercs de l'église, lorsqu'ils seraient en faute. La dévotion qu'il avait pour saint Julien, apôtre du Maine, le porta, en 1322, à fonder un ofiiee solennel le jour de la fête de ce saint, et a augmenter les rétributions de ce jour. Il mourut le 25 janvier 1324, et fut inhumé dans la chapelle de saint Sa m son, sous un tombeau de marbre l.

Guillaume MELCHIN ou MESCHIN fut élu en 1324, et fit sa soumission à la chambre apostolique le 24 avril 1525. Il traita en 1528 avec le duc Jean 111, pour les redevances et prérogatives de son église. Sa mort arriva un mois après

' On y voit cette inscription :

Hic Jaret Joannes de Bosco, quandam episcopus Dolcnsis, de Cenommanià natus, utriusque juris doctor ckcclleus, et fuit in parla mento régis advocatus, qui obiit aono Domini 1323, die Mercurii, in feato ConTertionis sancti Pauli. Orate pro eo.

DIOCiSE M DOL. 281

ce traité, c'est-à-dire le 45 mars, jour auquel on faisait son anniversaire à DoL

Jean D'AVAUGOUR fit sa soumission à la chambre apostolique le 8 juin 1328, en qualité d'élu de Dol. Il écrivit en 1335 au chapitre de Tours, le siège vaquant, pour s'excuser de ne pouvoir assister au sacre de Gui, élu de Saint-Brieuc. Son décès arriva le 8 mai 1340, suivant la lettre écrite par le chapitre à l'archevêque de Tours, pour avoir la permission de procéder à une élection.

Henri DU BOIS, archidiacre de Dol, fut élu en 1340. Il n'était encore que diacre, et son élection, quoique faite avec unanimité, fut rejetée à Tours: mais le pape écrivit à l'archevêque, et le pria de ratifier ce qui avait été fait. L'archevêque obéit. Henri traita au mois de février 1348 avec Guillaume de M onferrand, pour les dimes de la Ville* Artur. L'année de sa mort ne nous est pas connue ; le jour en est marqué au mois de juin dans le nécrologe de Saint- Meen.

Simon LE MAIRE fl, abbé de Marmoutier, fut en 1331 élu à la place de Henri Du Bois Ml visita le tombeau des apôtres le 25 février 1355, suivant le registre du pape Innocent VI. Simon fut transféré à Chartres en 1357, paya les droits de la chambre apostolique le 27 juin de la même année pour l'église de Dol, étant sur le siège de Chartres. Après avoir gouverné pendant trois ans cette dernière église, il mourut le 21 juin 1360, et fut inhumé à Marmoutier.

NICOLAS succéda à Simon Le Maire selon le registre des provinces accordées sous le pontificat du pape Urbain V. Il mourut le 16 mars 1366, selon le même registre.

Jean DES PAS, de passibus, fut élu en 1366 ; mais son élection ayant été défectueuse, le pape le cassa et le nomma néanmoins à l'évêché de Dol, par bulles données à Avignon le 7 juin 1367. Jean Des Pas tint, le lundi après la fête de saint Samson,en 1373, un chapitre général dans

« Vide librum 2, ligni Vitœ Ardoldi lVion, p. 896. • Plusieurs auteurs le nomment Simon Le Maye; mais en Bretagne il a porté constamment 'le nom de t.e Maire, aussi bien qu'à Mar-

lequel il assigna des revenus pour distribuer chaque jour du pain aux chanoines. Il mourut dans la même année, et fut inhumé dans son église1.

Geoffroi DE COKTMOlSAN ou COATMOHAN, abbé de la Couture, fut fait évéque de Quimper en 1358, et transféré à Dol en 1573 ou 1374. H assista au Parlement tenu à Paris en 1575, pour Gxer la majorité des rois à quatorze ans*. Sa mort arriva en 1380, le jour en est marqué au 30 novembre dans l'obituaire de la Couture. Pierre, abbé de Saint-Meen, succéda à Geoffroi de Coetmoisan ; il avait été confesseur du pape Urbain VI, et évéque de Sinigaglia dans les Etals romains. Ce pape, qui l'avait transféré à Dol, le recommanda par lettre à Charles V. roi de France, et demanda pour Pierre la protection de ce monarque; mais le prélat ne put Yoir les effets de cette honorable recommandation, car il mourut le 21 décembre 1381.

Gui DE ROYE, Gis de Matthieu, sire de Roye et grand maître desarbalestriers de France, devint d'abord chanoine de Noyon, puis doyen de Saint -Quentin, auditeur de Rote à Avignon, et ensuite évéque de Verdun. Pendant qu'il était auditeur à Avignon, il s'était fait connaître du pape Grégoire XI, qui l'employa dans plusieurs négocialions importantes, môme après lui avoir conféré l'évèché de Verdun. Il fut transféré à Dol par l'anti-pape Clément VU, et Gt sa soumission à la chambre apostolique le 9 août 1381. Mais il tint peu de temps ce dernier siège, ayant été transféré successivement à Tours, à Sens et à Reims, où il était en 1383. L'année suivante il fit présent à son succès seur de tous ses biens, joyaux et livres qu'il avait laisse's au Mont-Saint-Michel en sortant de Bretagne. Sa mort arriva en 1409; comme il passait par Vou'ré, petite ville de l'Etat de Gênes, il fut frappé d'un coup de javelot dans une émeute populaire, et succomba aussitôt. Son corps

* Le Gallia christiana, t. 13, compte au nombre des étèques de Dut Jean de Dam pierre, d'abord évéque de Verdun dan» la même année. Les auteurs de cet ouvrage disent que ce prélat y fut transféré eu 1375 par le pape Grégoire XI ; mais, si le fait est vrai, il ne parait pat que cette translation ait été effectuée.

• Uisi. de la Maj. des rois, par Du Puy, p. 160.

ayant été porté à Gènes, on l'inhuma dans l'église cathédrale, après qu'on lui eut fait de magnifiques funérailles.

ERARD ou EVERARD DE TREMIGON. d'une noble et ancienne maison, qui tire son nom de la terre de Tremigon, fut d'abord docteur en décret de la Faculté de Paris, ensuite doyen de Chartres et conseiller du roi ; il fut chargé de diverses ambassades en Espagne , et pourvu d'une charge de maître des requêtes. Son mérite et ses services relevèrent sur le siège de Dol en 1582. Se trouvant à Paris en 1484, il y rencontra au Louvre l'écuyer Guillaume de Chamborant, auquel il reprocha en termes injurieux et devant le roi, que ce seigneur était la cause de la mort d'un frère que ce prélat venait de perdre . Chamborantattaqua en justice l'évêque de Dol, qui fut condamné par arrêt du Parlement à une amende de cinq cents livres. Il mourut en 1386.

Guillaume DE BRIE, évéque de Rennes, fut transféré à Dol le 27 août 1386, suivant une procédure faite au Parlement de Paris en 1405". II fit sa soumission à la chambre apostolique le 15 avril 1587, et ratifia le 18 du même mois le douaire accordé à la duchesse Jeanne de Navarre. Sa mort arriva le 2 février 1390, selon le compte rendu au duc pour les fruits recueillis pendant la vacance du siège.

Richard DE LESMENEZ fit sa soumission a la chambre apostolique, tant pour lui que pour Guillaume son prédécesseur, le 18 avril 1391. Il fut témoin de la réconciliation faite à Tours, le 26 janvier 1392, entre le duc Jean le Vaillant et le connétable de Clisson. Son nom se trouve dans le rôle des prélats qui assistèrent au parlement général tenu à Rennes en 1398. Deux ans après, il eut quelques différends avec Hamelin, archevêque de Tours; ce prélat ayant visité les diocèses d'Angers, de Nantes, de Vannes, de Quimper, de Léon , de Tréguier, de Saint-Brieuc et de Saint -Malo, voulut aussi visiter l'église de Dol le 25 mai 1400; mais il trouva les portes de la ville fermées. Sur le refus qu'on fit de les lui ouvrir, il assigna l'évêque et le chapitre à comparaître à Rennes dans six jours,

• Méfiât, parlam. Parts., ad mnm. 140*.

sous peine d'interdit, de suspense et d'excommunication ; et dès lors il les interdit et défendit l'entrée de l'église à I evéque. Personne n'ayant comparu au jour marqué, il déclara de nouveau l'évêque et les chanoines interdits, suspens, excommuniés, et les somma de comparaître devant lui après la fête de saint Remi. Cette ordonnance est datée de Tours le 27 juillet 1400; mais nous n'avons pu découvrir quelle en fut la suite. Richard de Lesmenez mourut le 20 mai 1405, selon le compte rendu au duc des fruits recueillis pendant la vacance du siège. Il avait commencé en 1401 la fondation des Pères Carmes de Dol, qui fut continuée par son successeur et autorisée par le saint Siège.

Etienne CUEVRET*, natif de Fougères, d'abord officiai de Paris, ensuite archidiacre de Nantes, devint évéque de Saint-Brieuc vers l'an 1404, et fut élu à Dol en 1405. Il continua la fondation des Carmes qui avait été commencée par son prédécesseur, et la fit confirmer en 1407 par l'ant-ipape Benoit XIII ; il assista par procureur au concile de Pise en 1409, et en personne à celui de Constance en 1415. Par nécessité ou par quelque autre motif, il ouvrit en 1411 la châsse de saint Samson, dans laquelle se trouvèrent un bras, deux os de la jambe et quelques os du cou. Il fonda, le 2 août 1429, une messe basse pour être dite tous les jours après matines au maître-autel de son église cathédrale. Ce prélat eut la faiblesse de prêter, au préjudice de son souverain légitime, le serment de fidélité au duc de Bedforf, qui se prétendait régent du royaume pour Henri VII, roi d'Angleterre. Il mourut le 6 décembre 1429, et fut inhumé dans le chœur de son église. Le siège vaqua près de dix-huit mois.

Jean DE BRUC, évéque de Tréguier, fut transféré à Dol le 9 janvier 1431, et prit possession le 15 mai suivant. Il fit confirmer par le pape Eugène IV la fondation faite par son prédécesseur d'une messe basse après matines, et tint un chapitre général en 1434. Le jour de sa mort ne nous est

» Labbe, 1. 1 1 et 12, Concil. Spicilegium, t. 6, p. 374. Martèoe, t. 2. Jntcdot., p. isso, et t. 7, Collect. Ms., p. 122?.

WOCfeSÊ DE DOL.

pas connu, mais Tannée 1457 se trouve dans son épitaphe1. Son écu représente un sautoir chargé de douze besans ou tourteaux.

Alain DE L ESPERVEZ, fils de Jean, seigneur de TEspervez, premier président de la chambre des comptes de Bretagne et conseiller des ducs, s'étaiit consacré au service de Dieu, entra dans Tordre des Frères Mineurs, connus en France sous le nom de Cordeliers, et se distingua dans son ordre par ses vertus ainsi que par son érudition. Dans un âge assez avancé il fut nommé à Tévéché de Dol parle pape Eugène 1Y, le 11 décembre 1437, et ensuite transféré à Quimper le 24 août 1444; il y mourut le 17 mars 1455.

Raoul DE LA MOUSSAIE, d'une maison noble de Bretagne, protonotaire du saint Siège, fut pourvu de Tévéché de Dol vacant par la translation d'Alain L'Espervez à Quimper1. Raoul fit son entrée solennelle à Dol le 25 décembre de la même année, suivant les registres du chapitre, et assista par procureur au concile provincial tenu en f 448, dans le réfectoire de Téglise d'Angers, par Jean Bernard, archevêque de Tours. Ce procureur était Jean de La Moussaie, docteur en droit, et régent à l'Université d'Angers. Robert, évéque de Rennes, Jean, évêque du Mans, Guillaume, évéquede Nantes, et Pierre, évêque de Saint-Malo, furent les seuls prélats qui se trouvèrent à cette assemblée ; les autres y assistèrent par députés. L'archevêque ayant statué que pour cette fois seulement les évéques se placeraient suivant le temps de leur sacre, Jean de La Moussaie s'opposa à ce règlement, et représenta que depuis un temps immémorial Tévêque de Dol était en possession d'à* voir un fauteuil décemment orné, et placé vis-à-vis celui de l'archevêque de Tours. L'archevêque répondit qu'il ne voulait porter aucun préjudice à Tévêque ; qu'il connaissait ses droits, et qu'il lui avait fait mettre un fauteuil; que s'il

• Elle est conçue en ces termes :

Bie jacet pi* recordationls et Eccleaiœ defensor D. Joanncs de Bruc, Veneteasis diœcesis parochise de Glennac oriundus.... 1437*

a Les registres consistoriaux ne contiennent pas du jour de cette promotioo, quoiqu'ils s'accordent sur Tannée ; les uns la marquent au %h août, et les autres au 2à novembre 1444.

286 L ÉGLISB DE BRETAGNE .

n'était pas plus orné décemment, c'est qu'il ne s'était pas présenté en personne. Jean de La Moussaie demanda acte de sa réclamation et de la réponse de l'archevêque, qui lui fut délivré par les notaires du concile.

La dispute survenue entre les archevêques de Tours et les évêques de Dol par rapport aux visites durait encore. Raoul de La Moussaie entreprit de la terminer, et tint plusieurs conférences à ce sujet. La première dont nous ayons connaissance eut lieu chez les Cordeliers de Dinan, le 16 novembre 1450. 11 y fut réglé que l'archevêque de Tours ne pourrait visiter qu'une fois dans sa vie le diocèse de Dol, et que la visite se ferait dans l'église de Bobilal, où il recevrait soixante boucliers d'or pour son droit de procuration : mais ce règlement n'eut pas lieu.

La seconde conférence fut tenue à Tours le 17 mars 1561, en pré>ence de l'archevêque de Tours et de maître Robert Ruellan, licencié ès lois, chanoine et chantre de l'église de Dol, procureur de l'évéque et du chapitre. Après bien des discussions, il fut décidé et accordé 1° que l'archevêque de Tours et ses successeurs feraient la visite dans l'église de Dol de la même manière qu'ils le faisaient dans les autres églises de la métropole ;

2° Que dans la première visite que ferait chaque archevêque de Tours dans l'église de Dol, l'évéque et le chapitre seraient tenus, au lieu de procuration, de nourrir l'archevêque et toute sa suite ; mais que dans les autres visites le\éque et le chapitre seraient tenus simplement de donner à l'archevêque, pour droit de procuration, quatorze boucliers d'or à raison de soixante-quatre au marc, ou leur juste valeur;

5° Que l'abbé et les religieux de Saint-Jacut paieraient au même archevêque, pour droit de procuration, dix livres ; l'abbé cl les religieux du Tionchei cer»t sous, le prieur de Dol huit livres, le prieur du Pont-à-Dinan cinquante sous, le prieur de Saint-Broladre soixante sous, le prieur du Mont-Dol vingt sous, le prieur de Lanmeur soixante sous monnaie, à raison de sept livres et demie par marc d'argent ;

4° Comme toutes ces procurations particulières ne suffisent pas pour faire la somme Hue à l'archevêque, il pourra, par lui ou par d'autres, visiter plusieurs de ces églises jusqu'à ce qu'il ait reçu sa procuration en entier;

5° Que si levêque de Dol est présent à la visite, il pourra avoir un siège préparé, mais inférieur à celui de l'archevêque, comme on le pratique dans les conciles provinciaux;

6° Que l'archevêque et l'évêque feront ratifier dans un an ou plus lot, par notre saint Père le pape, le présent traité, afin qu'il puisse servir de règle pour toujours. Le pape Nicolas Y le latiGa par ses bulles du 20 janvier 1452, et obligea les parties à s'y conformer, sous peine d'excommunication encourue par le seul fait, et dont il se réserve la connaissance. Raoul de La Moussaie fonda en 1456 trois chapelains pour chanter tous les jours une messe solennelle dans son église, immédiatement après celle d'Etienne Cuevret, son prédécesseur. Il mourut Je 16 avril de la même année, suivant Du Paz. On faisait dans la cathédrale deux anniversaires pour le repos de son âme, l'un le 12 janvier, et l'autre le 17 juillet.

Alaut DE COETiVI n, évêque d'Avignon et cardinal du titre de Sainte-Praxède, obtint, suivant les registres consistoriaux, l'évêchéde Dol encommende le 17 juin 1456. Comme il ne pouvait résider dans ce diocèse, il y fit transférer, le 18 juin 1456, Ambroise de Cambrai, évêque d'Alet. Ambroise eut pour successeur dans le spirituel Gabriel, pourvu le 6 juin 14G0 par le pape Pie II. C'est au cardinal d'Avignon que l'on doit rétablissement de cinq officiaux, qui se trouvaient dans le diocèse de Dol, et que l'on appelait de Dol, de Lanmeur, de Lannion, de Lanvolon, et de Saint-Samson. Ce cardinal fut par son mérite un des hommes les plus remarquables de son époque. Choisi par le pape Callixte III pour remplir les fonctions de légat en France et en Bretagne, il fit à Vannes, au mois de juin 1456, l'élévation du corps de saint Vincent Ferrier qui venait d'être canonisé l'année précédente. Ce cardinal était venu en France pour solliciter, de la part du pape, le roi Char-

• Gall. christ., t. 1*». Àuberi, Hist. des card.franç., U S, p. 266.

288 L'iGUSB DE BRETAGNE.

les VII de porter du secours aux Grecs contre les qui assiégeaient Constantinople, dont ils ne tardèrent pas à s'emparer. Doué d'une élocution facile et brillante, il persuada au roi d'entrer dans les vues du pape ; mais la mort de ce pontife, qui arriva peu de temps après, empêcha l'exécution de ce projet. Ce fut le cardinal de Coelivi qui s'opposa, dans le conclave où se Gt 1 élection de Callixte 111, à ce que le cardinal Bessarion, Grec très-savant et trèsrecommandable, fût élevé au souverain pontificat : t Comme » s'il manquait, dit-il, dans l'Eglise latine des sujets dignes » de parvenir à la papauté.» Le cardinal d'Avignon décéda à Rome le 22 juillet 1474, âgé de soixante-six ans, et fut inhumé dans l'église de Sainte-Praxède *.

Christophe DE PENMARC'H fut pourvu de 1 evécbé de Dol sur la résignation du cardinal d'Avignon, son oncle, malade à Rome. Il écrivit au duc de Bretagne pour lui demander son agrément, et il l'obtint. Mais le cardinal étant décédé avant que la réponse du duc fût arrivée, le pape lui conféra 1 evécbé vacant per obùum, et non sur la résignalion précédente. Le duc, ayant eu connaissance de cette collation, ne voulut point reconnaître Christophe de Penmarc'h pour évéque de Dol, ni recevoir son serment de fidélité. Les choses restèrent dans cet état jusqu'en 1478, que Christophe fut transféré le 14 janvier sur le siège de Saint-Brieuc, vacant par la translation de Pierre de Laval à Reims, et mourut dans cette ville en 1505.

Michel GUIBÉ, neveu du fameux Landais, favori de François II, duc de Bretagne, fut d'abord évêque de Léon, puis transféré à Dol en 1478, et fit serment de fidélité au duc le 4 août de la même année. Il paya les droits de la chambre apostolique le 5 mars 1479, et assista aux Etats de Vannes en 1480. Le siège de Rennes ayant vaqué en 1482, par la mort de Jacques d'Esplnai, le trésorier

• Od voit dans cette église son tombeau ayec cette épiuphe :

JSlOïv ^In— AJanU9.' ePl8c°Fu* Sabioensis, Ecclesi* romana» card n.l,St nobilissimâ apud Britooea CoetiTorum gcnte natus, illustri le^tione ad Galles pro Dde functus, cujus vita exemplum Virtuti" actumes auten, privatim et publie* salutarcs fuere, hoc monuuiento conaitua c*t. vi*it ajinos ivif meoata vui, die* x,v, *c»wjv.

DJOCÉSE DE DOL. 289

Landais y plaça Michel Guibé, qui, le 29 mars l«î, obtint ses bulles du pape Sixte IV, et mourut en 4501.

Thomas JAMES, né à Saint-Aubin-du-Cormier, homme recommandablepar sa piété, sa prudence et son érudition, docteur en droit et archidiacre de Penthièvre dans l'église de Saint-Brieuc, fut pourvu en 1478 de l'évêché de Léon, d'où il fut transféré à Dol le 28 mars 1482. Il paya les droits de la chambre apostolique le 15 juillet suivant, et le 28 il envoya une procuration au trésorier Landais pour prêter en son nom le serment de fidélité au duc. Il était de retour de Rome en 1486, suivant un acte du Mont-Saint-Michel; et il ne pensa plus qu'à bien gouverner son troupeau. Le pape Alexandre VI lui rendit le privilège de faire porter la croix devant lui dans son diocèse, d'en timbrer ses armes et de s'en servir dans ses sceaux. Sa mort arriva le 5 avril 1504, après vingt et un ans et sept jours d'épiscopat. Il fut enterré dans la croisée de son église, du côté de l'Evangile, où Ion voit encore son magnifique tombeau

• On y liÇcette inscription :

D. Thomas James, jurium doctor, pitriâ Albinos de Cormcrio, patr© Petro, Sixti papa: tempore arcis Sancti-Angeli Rom* castellano et Francise! Britonum ducis or a tore ac proenratore, Pentherriaeque archidiacono, Leonensis episcopus créâtes, et paulo post in Dolensem episcopatum transfertur. Vir quidem optimos ac divini coltûs cupidus et assidans; in delinqaentes clemens ; pauperum, pupillorum et riduarum causas et TiUm propria manu îlà tatatus est» ut an omnibus meritô pater pauperum diccretur : in religiosos bcoignus, Tirgines egenas clam dotabat ; cUicto utens, bis sut ter in hebdomada jejunans ; familiares, parent um loco babens ; post bellorum turbines inter Francorum regem Carolum VU et Britannlas ducem Franciscain, Dolensisque ciTttati^direptionem et ecclesi* depredationem tI factam, que fuit 11 octobris I4S2, et urbis et nundinarum, P. Halle, et castrorum atque molendinorum factus est restau rat or, ab Alexandro papa VI ob ejua eximias Tirtutes crucis deferendœ beneflcium acte se per diœceaim et sibi et auccessoribus obtînuit; et in armis ac sigillis ubique pallâ possent Dolenses epiacopi nti, ecclesiam mirifleè fundationibus dota- ^it, Jura que ecclesias et dlgniUtem semper tuUtus est ; ornamentisque ex auro et serico, Taslsque argenteis et auratisdecoravit. Obiit presul nonas aprilis,die Veneris sanctâ,horà nonâ 1503. Passionem deTOtèandiendo, et bic collacrymantibus omnibus sepelitur. Sedit annis uno et viginti, diebus sept e m, cujus anima requiescat in pace. Amen*

D. Thomse hoc scpulcrum Joannes James ejua nepotis, jurium licentiati,Lebonnensis commendatarii, Dolensis thesauraril et canonicj, impensa et curâ atructum atque ornatum anno 1507.

«290 l/ÉGLISt DE BRETAGNE.

Mathuein DE PLEDRAN, gentilhomme breton, chanoine de Nantes, fnt élu le 12 juin 1504, et fit son entrée à Dol le 18 juin 1507. Il rendit foi et hommage au roi Louis XH pour le temporel de son église, le 1er février 1514. Ce fui lui qui la même année officia pontificalement dans l'église des Carmes de Nantes, lorsque le cœur d'Anne de Bretagne, reine France, y fut apporté, pour être déposé dans le tombeau de son père, qui se trouvait dans la même église, et mourut le 10 décembre 1521, selon Du Paz. C'est à ce prélat que le diocèse doit son premier bréviaire imprimé. 11 était autrefois représenté sur les vitraux de la chapelle Saint-Hervé.

Thomas LE ROY ou RÉGIS était originaire de la paroisse de Messac, diocèse de Rennes. Né avec toutes les qualités qui font les grands hommes» il apprit les sciences qui étaient en usage de son temps. Reçu docteur en droit canonique et civil, il fut fait archidiacre de Plougastel dans l'église de Tréguier, et maître des requêtes au conseil de Bretagne. La reine Anne l'honora de sa confiance, et l'envoya à Rome poury négocier quelques affaires. Cette commission le £t connaître dans la capitale du monde chrétien, où il forma peu à peu un établissement. Les papes Jules H et Léon X je firent successivement clerc de la chambre apostolique, secrétaire des brefs et président des lettres apostoliques. 11 fut leur procureur au concile de Latran, commencé en 1512 et terminé en 1517. En reconnaissance de ses services, on le gratifia de plusieurs canonicats et cures en Bretagne. Comble d'honneurs et de biens, Thomas ambitionna d'être noble, et sollicita si bien cette faveur auprès du roi François 1er, qu'il l'obtint par lettres données à Lyon au mois de mai 1522. Il fut pourvu la même année de l'évêché de Dol, et mourut à Rome deux ans après sans avoir été sacré, parce que le roi, qui, à cette époque, avait conclu avec Léon X le fameux concordat par lequel il devait nommer à tous les sièges épiscopaux de son royaume, ne voulut pas admettre sa nomination, et choisit un autre sujet pour l'évêché de Dol.

Avant sa mort, il fit un testament par lequel il légua tous ses biens à Raoul Le Roy, sieur Du Plessis-Raffrai, son

neveu, qu'il avait fait comprendre dans son arrêt de no* blesse. Entre les biens légués il y avait un palais à Rome, situé sur la paroisse de Saint - Laurent in Damaso, que Thomas donna à son neveu et à ses descendants, à condition que s'ils le vendaient, ils en seraient décbus, et qu'il appartiendrait à la Société de Saint-Thomas, qu'il avait établie dans l'église collégiale de Nantes, et, après l'extinc tioo de cette Société, au tribunal de la Rote. Son cœur fut déposé dans l'église de Notre* Dame de Nantes, sooi une lame de cuivre qui représentait sa figure. Outre les béné% fices don£ on a parlé ci-dessus, il étai} chefcier de la collégiale de Nantes, chapoine des églises cathédrales de Nantes, (Je Rennes et de Quiroper, recteur perpétuel et çommentjataire de Nozai, de Derval et de Fougère; dans le diocèse de Nantes; de Massac, de Poligné et de Domaif né dans le diocèse de Rennes; de Botboa dans celui de Quimper. Cette multiplicité de bénéfices, réunis sur une même tète, était un abus énorme, introduit dans le xv* siècle, et que le concile de Trente a condamné depuis comme contraire aux saints canons, qui ne permettent pas a un prêtre de posséder plusieurs bénéfices à charge d'âmes.

Après la mort de Thpinas Le Roy, décédé en cour de Rome, le pape Clément VII nomma à l'évôché de Dol Jean de Staphiléo, dont les provisions sont datées du 35 octobre 1524; mais cette nomination n'eut pas lieu.

François DE LAVAL, fils naturel de Guy XVI* du nom,' comte de Laval, et d'Anne d'Éspinai, trésorier de la Madeleine de Vitré, abbé de Paiopont èt du Tronch'et, fut nommé évêque de Dol par François 1er en 1528. Le chapitré vit cette nomination avec peine et montra de la répugnance à le recevoir ; aussi n'était-il pas encore sacré le 10 décembre 1530. Le roi lui procura des bulles, et il corrigea tellement dans la suite les défauts de son entrée par son mérite et sa bonne conduite, qu'il gagna l'amitié de ses chanoines, qui eurent pourlui une estime particulière. Charles Pineau, religieux dominicain, célèbre prédicateur et abbé de Montfort, fut son suffragant. François mourut dans son* prieuré de Sainte-Catherine de Laval (e 2 juillet 155*6, et

292 l'église bb Bretagne.

fut enterré dans le milieu du chœur de sa cathédrale Il avait été légitimé au mois de mars 1539, son père et sa mère n'étant pas mariés.

Jean DU MAZ, doyen de l'église d'Angers, fils de Réné, baron de Matefelon et de Duretal, et de Marguerite de La Jaille, prit, par procureur, possession de l'évéché de Dol le 25 septembre 1556. Il mourut le 12 septembre 1557 sans avoir été sacré, et fut inhumé dans l'église de Saint- Maurice d'Angers, sous un magnifique mausolée qu'il avait fait construire en le chapelle des chevaliers du Croissant.

Charles D'ESPINAl, fils de Gui, seigneur d'Espinai, et de Louise de Goulaine, clerc du diocèse de Rennes et abbé de Saint-Gildas-des-Bois, fut d'abord chantre et chanoine de la cathédrale de Rennes, puis nommé à l'évéché de Dol en 1558. Il assista au concile de Trente n'étant pas encore sacré, et y donna des preuves de son zèle et de son érudition. On lit son nom parmi ceux des Pères de cette auguste assemblée. Il assista [aussi au concile provincial d'Angers, tenu par Simon de Maillé, archevêque de Tours, en 1585. La cérémonie de son sacre se fit le 16 septembre 1565, dans l'église de Gahart, par Antoine Le Cirier, évêque d'Avranches, assisté d'Etienne Boucher, évéque de Quimper,etde Rolland de Neufville, évêque de Léon-. Charles d'Espinai décéda le 12 septembre 4591.

Enemond REVOL, conseiller au grand conseil, fils de Louis Revol, secrétaire d'Etat sous les rois Henri III et Henri IV, fut nommé à l'évéché de Dol pendant le siège de Rouen : mais il ne prit point de bulles. Après avoir joui des revenus de l'évéché pendant treize ans, il s'en démit en 1603 en faveur d'Antoine Revol son cousin germain, en se réservant une pension de quatre mille livres.

Antoine REYOL, né à Paris en 1548, mais originaire du Dauphiné et cousin d'Enemond, embrassa dans sa jeu-

1 On mit sur son tombeau cette inscription :

Mcssire François de Laval, évêque de Dol, abbé de Paiopont et du Tronchet, qui fonda céans douie obits, décédé le 1 juillet, dort ici. quittent in pace. Amen.

« Martène, Gollect. M., t. S, p. 123*.

nesse l'état religieux, et fut d'abord chanoine régulier de Saint-Ruf à Valence en Dauphiné, puis chanoine et chantre de l'église de Dol. H possédait cette dignité lorsque Henri IV le nomma, en 1605, évéque de Dol. Il fut sacré à Paris le ,6 janvier 1604, dans l'église de Saint-Martin-des- Champs, par Paul Hurault, archevêque d'Aix, et prit possession le 20 février suivant. Aussitôt le nouveau prélat s'appliqua tout entier à bien conduire son diocèse, but qu'il atteignit surtout par ses synodes, ses visites fréquentes et les beaux établissements qu'il fit. Ami de saint François de Sales, il fonda à Dol un monastère pour les filles dont ce saint prélat a été l'instituteur. Mais ces religieuses abandonnèrent dans la suite cet établissement» à cause du mauvais air de la ville, qu'elles ne purent supporter. Enemond Revol, neveu d'Antoine, chantre de Dol et prieur de Notre- Dame dans la même ville, mit, l'an 1634, les religieuses bénédictines de la Trinité à la place des filles de Sainte-Marie, pour seconder les pieuses intentions de son oncle qui était décédé dans son manoir des Ormes le 6 août 1629, après vingt-cinq ans et sept mois d'épiscopat. Il avait été enterré dans la chapelle de Saint-Samson, où ses neveux avaient fait placer sur la muraille une grande lame de cuivre sur laquelle étaient deux inscriptions

' H suffit de transcrire ici celle qui fait mieux connaître le caractère de ce prélat :

D. O. M. Siste riator, morœ pretiam feres. Hic Tit« purioris Tel sectanda norma, Tel colenda memoria : tibi subjicitur Tir maximus Antonitu, patria Delphinua, génère Rerolitia, naud impar inajoribus s nia, anus jnnioribus utramque militiam profesaus egregiè, tandem a1 ta te matoriorl unicè Christi militîae se addixit. Primùm apud suos Saocti ânfl abbaa, dein apud Armoricoa hnjua Oolenaia eccleaise prassul effectua est, eam rexit annis tt, prorsùa incumbens illi, cavensque ne quse débet Tel ab episcopo pietaa, Tel à comité fortitudo, à quoquam in eo desiderari posset. Cathedrae su» conrulsum honorem tenendi primas in comitiia hujus prorinciœ penitùs asseruit ; monaateriorum bâc in urne existenttum unum ad strictlorem pietatem compatit, alterum è suo fundarit, dùm ad compescendos tùm temporis iojotentissimos impetus maris ad e|us ripam sacrum facturas accederet ex pertinaciâ laboris et aeris Injuriâ febrim contrabit, a qua diebus novem Tcxatus, 10 confleitur annoR. S. 1S39. ad diem Augusti sextam, oninia sua moriens in piaa largitiones effundit. Hoc in sacello juge «acritlduro jugiter et diebus siogulia pro animée sua; remedio curât offerendum. Quid à magno prsesule majus exspectas? Abi, Tiator, et quam tibi optas ouielem, eamdejn ai dtiprecare. Kdmundus, bujus ec-

Hector DOUVRIER" appartenait par sa naissance* une famille honorable de Toulouse, et qui occupait dans la magistrature des postes élevés. Il était docteur en droit cîtîI et canonique, abbé de Saiat-Menge-de-Chàlons et aumônier de la reine Marie de Médicis, lorsqu'il fut nommé à l'évéché de Dol le 1er septembre 4629, et sacré à Paris le 2 août 1630, par Jean-François de Gondi, archevêque de cette ville, assisté des évêques de Die et de Luçon. Il devint conseiller d'État et gouverneur de la fille et du château de Dol au mois de septembre suivant, il assista û l'assemblée du clergé qui se tint en 1645. Ayant consenti à permuter son évèché avec celui de Nîmes, occupé par Antoine Coboo, le roi le transféra a Nîmes le 49 février 1644, et il y fit son entrée le 14 février 4646. Son église cathédrale avait été détruite par les protestants, et en partie reconstruite par son prédécesseur ; il la bénit un mois après son arrivée. Les protestants qui étaient dans sa ville éprscopale, et qui étaient très-remuants, lui donnèrent souvent du souci, et allèrent l'attaquer un jour dans son palais. Il jeu un interdit sur la trille, et se retira à Bcaucaire ; mais bientôt aprèa. ayant reçu les soumissions des magistrats, il leva cet interdit et rentra dans sa fille. On l'avait soupçonné d'abord de favoriser le jansénisme, et il avait peut-être fourni un peu matière à ce soupçon; mais, à ses derniers moments, il déclara qu'il se soumettait sans aucune restriction aux décisions de l'Eglise. Ce fut dans ces sentiments qu'il mourut, lé 20 juin 16o5, après avoir mis la dernière maio à son église cathédrale.

ArtfoiKE- Denis COHO^, fils d'un chandelier de Craon. en Anjou, naquit en 1594. Après avoir commencé ses élude*, il se rendit à Paris, y lutta contre l'indigence, y acheva avec succès sou éducation, et devînt ensuite chanoine et prévôt de Mesancey, dans l'égide de Chartres, puis prédicateur ordinaire du roi et conseiller en tous ses conseils. Ses talents et sa science tbéologique loi avaient, dés P5ge de vingt-cinq ans, acquis la réputation d'un excellent predica-

rirai*» prsrrent»r fl prier SuMolen.»»», îuocta* Scdis ipoMolir* proto* ootariot, €i fratr* primogrnttn tilius, moritiiuiaius pool eu ravit.

« On IL christ t. S, p. 4SI.

Jear-Fhànçois DE CHAMILLART, né en 1657, appartenant à une famille honorable, et docteur en théologie, devint d'abord abbé commendataire de Font-Gombault en 4687, et fut sacré évéque de Dol le 5 avril 1692. Il signala son zèle pour le bien de son diocèse par l'établissement d'un séminaire, dont il confia la direction aux Eudistes. Transféré à Senlis en 1702, il se montra véritable pasteur par sa vigilance, et se rendit recommandable par l'intégrité de ses mœurs. Senlis lui dut aussi un séminaire, dont il donna encore Ja direction aux Eudistes, et les revenus de l'hôpital furent augmentés par ses soins. Ses aumônes étaient abondantes, surtout en faveur des pauvres honteux. M. de Chamillart succéda au grand Bossuet dans la charge de premier aumônier de la duchesse de Bourgogne, et, en 1702, il obtint 6on admission à l'Académie française. Il mourut à Paris, à l'âge de cinquantesept ans, le 16 avril 1714, après avoir fondé son anniversaire. Son corps fut transporté à Senlis et inhumé dans sa cathédrale.

François-Elie DE VO YER DE PAULMYD* ARGENSON, né en 1655, fils du comte d'Argenson, conseiller d'État et ambassadeur à Venise, fut d'abord chanoine, puis doyen de Saint-Germain-l'Auxerrois à Paris, ensuite nommé évéque de Dol le 15 avril 1702, et sacré le 18 mars 1705, dans la chapelle de l'archevêché, par le cardinal de Noailles, assisté de M. de Chamillart, qui venait de passer à l'évéché de Senlis, et de M. d'Aubigné, évêque de Noyon. M. d'Argenson, qui manifesta son opposition au jansénisme, occupa pendant douze ans le siège de Dol, après lesquels il foi, en 1715, transféré à l'archevêché d'Embrun, d'où il passa, en 1719, à celui de Bordeaux. Il y mourut, avec le titre de conseiller d'État, à l'âge de soixante-quinze ans, le 25 octobre 1728. 11 avait en commende l'abbaye dë Preuilly ,en Touraine, et celle du Relec en Basse-Bretagne.

Jean-Louis DU BOUCHET DE SOURCHES, d'une famille honorable, né en 1669, était chapelain de la reine,

lorsqu'il fut sacré évêque de Dol le 12 juillet 1716. Peudant tout le temps de son épiscopat il se montra véritable pasteur. « La bonté de son caractère» dit un auteur contemporain, la régularité de ses mœurs, sa tendre et me sollicitude pour les intérêts spirituels et temporels de son troupeau, le saint usage qu'il faisait de ses revenus, sa généreuse tendresse pour les pauvres, ses anmdnes abondantes, et autres bonnes œuvres de toute espèce, lui avaient acquis pendant sa vie l'affection, l'estime, la vénération de tous ses diocésains, et te firent généralement regretter après sa mort. Il n'eut guère d'ennemis que ceux de l'Eglise, qu'il combattit toujours avec vigueur et fermeté, mais sans fiel ni aigreur. En 1718-, il publia un mandement daté du 97 septembre de la même année en faveor de la constitution Unigenitus. On y découvre aisément l'esprit de modération, de sagesse, de vérité et de zèle qui animait constamment l'illustre prélat.

«Après avoir combattu les appels, il prouve l'œcuménicrté de la bulle Unigenittu et réfute les principaux subterfuges qu'emploient les novateurs pour se soustraire à l'autorité de cë décret, buis H conclut ainsi : c À ces causes, vu la » constitution Unigenitus de N. S. P. le pape, du 8 sep» < tembrfel715, les délibérations et instructions pastorales • de l'assemblée de 1715 et 4714, le mandement de notre/ i prédécesseur ( de Voyerdc Paulmy d'Àrgenson), du 20 » juin 1714, les mandements de plus de cent dix évéques » de France pour Facceptation de ladite constitution, du- > ment informés de l'acceptation des évéques des différentes i nations catholiques ; tu en outre nn imprimé qui a pour i titre : Irutrumentum appellationiê inêerjecU* die primé i martii 1717, et en français : Acte d'appel interjeté U h 1« mar$ 1717, et plusieurs libelles répandus pour la dé- » fense dudit imprimé... Nous adhérons à l'acceptation » faite par notre prédécesseur de ladite constitution Unû » genitus, et l'adoptant, renouvelant et confirmant, etc., or* » donnons à tous les prêtres et ecclésiastiques, séculiers et » réguliers, exempts et non exempts, et à tous fidèles de » notre diocèse, de se soumettre à ladite constitution Uni-

WOCÈSE DE BOL. 299

» genitus, comme étant un jugement dogmatique de l'Eglise » universelle, duquel tout appel est nul, frivole, illusoire, » téméraire, scandaleux, injurieux au saint Siège et au » corps des évéques, contraire à l'autorité de l'Eglise,

• schismatique, et tendant à renouveler et fomenter des

• erreurs déjà condamnées.

9 Défendons à tous nos diocésains, sous peine d'excora-

* tounication encourue par le seul fait, dont nous réservons » te pouvoir à nous et à nos vicaires généraux, d'interjeter » aucun appel de ladite constitution... comme aussi de ne » rien dire, croire ou faire qui puisse être contraire au res* > pect et à l'obéissance due à ce jugement de l'Eglise ca- % tholtque... Enfin, de lire et retenir le libelle intitulé en ^ latin : Instrumentent appellationis, et en français, Acte » d'appel, ensemble les écrits ou mémoires imprimés ou » manuscrits qui ont paru jusqu'ici ou qui pourront paraître » dans la suite, tant pour la justification dudit appel que

* contre ladite constitution. >

• Telle fut la loi que M. de Sourcbes publia en 1718, et qu'il fit observer durant tout le cours de son épiscopat. Il eut aussi grand soin de n'employer dans les fonctions du sacré ministère, et de n'admettre aux saints ordres, aucun sujet légitimement suspect en matière de doctrine, fl n'était pas moins attentif à maintenir la pureté des mœurs qu'à conserter l'intégrité de la foi. Au reste, il punissait sans irriter et refusait sans offenser, parce que ses démarches étaient toujours guidées par la religion et □nimées de la plus tendre charité. Il termina sa carrière le 23 juin 1748..

Jhaw-Frahçois DONDEL, né dans le diocèse de Vannes en 1694, devint vicaire général de M. Fagon, évêque de cette ville, et montra un grand zèle pour la pureté de la foi, à une époque où le jansénisme comptait dans cette partie de la Bretagne d'assez nombreux sectateurs. Ce »èle déplut à son évéque qui était gouverné parles partisans de l'erreur, et il lui en ût sentir son mécontentement. M. Dondel fut choisi pour remplacer dans le] siège de

Dol M. Da Bonchet de Sourches, et reçut» le 16 février 1749, la consécration épiscopale à Paris, dans la chapelle intérieure de la maison professe des Jésuites, de M. de Montmorin, évêque deLangres, assisté de MM. de Fargues, évèque de Saint-Claude, et Berlin, évêque de Vannes- Lié avec le célèbre M. de Beaumont, le nouveau prélat, pendant son séjour à Paris, après son sacre, seconda ce digne . archevêque dans les efforts qu'il faisait pour arrêter les progrès du jansénisme. Après avoir gouverné dix-huit ans l'église de Dol, M. Dondel mourut dans le courant du mois de janvier 1767.

Uebaik-Rbhé DE HERCÉ succéda à M. Dondel, et a été le dernier évêque de Dol. Il était né à Mayenne le 6 février 1726. Il remplissait à Nantes les fonctions de vicaire général lorsqu'il fut appelé à l'épiscopat. M. deTalleyrand- Périgord, depuis archevêque de Paris et cardinal, le sacra dans l'église de Saint-Sulpice le 5 juillet 1767, en même temps que MM. de Grimaldi, évêque du Mans, et BoisgelindeCucé, alors évêque de Lavaur. Le nouveau prélats annonça comme un apôtre à son diocèse, et soutint par sa conduite l'idée avantageuse qu'il avait d'abord fait concevoir de sa vertu. Un de ses premiers soins fut de donner à son église un nouveau Propre des saints de Dol.U le publia en deux volumes sous le titre de Lectionarium, en l'année 1769. Exact observateur de la résidence, il ne s'éloignait pas de son troupeau ; aussi recevait-Il à l'époque des ordinations des clercs de plusieurs autres évéchés qui venaient se faire ordonner par lui. Attentif à faire ses visites pastorales, il parcourait à pied les paroisses de son diocèse, et se mettait à la tête des missionnaires qu'il chargeait d'évangéliser les peuples qui lui étaient confiés. Les prêtres qui faisaient la retraite à son séminaire avaient aussi la consolation de le voir au milieu d'eux partager leurs exercices, et il les excitait à profiter de cette grûce précieuse autant par ses exemples que par ses discours. Tel vécut ce digne évêque pendant les vingt-deux années de son épiscopal qui précédèrent la révolution. Nous ne connaissons pendant ce

temps que deux faits remarquables qui le regardent; le premier est rassemblée des évéques de la province ecclésiastique de Tours, à laquelle il assista, et où il jouit du privilège de son siège; le second est qu'il présida les Etats de Bretagne en 4786, et qu'il fut appelé à Paris en 1787 pour y faire partie de l'assemblée des notables. Dès lors la révolution s'avançait menaçante ; le rappel des protestants avait causé aux amis de la religion les plus vives inquiétudes. M. de Hercé, chargé de haranguer le roi, crut devoir profiter de cette occasion précieuse pour lui peindre les maux de l'Etat et les alarmes de l'Eglise. 11 le fit avec énergie ; mais la vérité est rarement accueillie dans les cours1. Le courage de l'évêque de Dol déplut à Louis XVI, que les méchants flattaient alors pour le tromper et le perdre ensuite plus sûrement, et il l'exila dans son diocèse, ce qui fut pour te prélat une peine bien douce et de courte durée, car le roi le rappela bientôt a Paris. Les événements ne tardèrent pas a justifier le langage austère qu'il avait tenu au monarque. L'Assemblée nationale voulut bouleverser l'Eglise de France, et prétendit créer, sans l'intervention du souverain pontife, de nouveaux sièges épiscopaux. Un de ces sièges était placé à Laval, et M. Thoumin des Vaupons, vicaire général de Dol, fut, par le suffrage d'électeurs laïques, appelé à le remplir*. M. de Hercé, qui avait l'âme droite et qui ne prévoyait pas tous les funestes desseins des ennemis de l'Eglise, ayant appris cette élection, dépèche son valet de chambre auprès de M. des Vaupons, qui était alors à Mayenne, son pays natal, et l'engage à accepter, conseil que ce respectable ecclésiastique ne ernt pas devoir suivre. L'évêque de Dol ne fut pas longtemps sans recon-

9 On dit qu'un antre étéque, attaché h la cour, lui ayant demande" de quel droit U aralt osé parler si hardiment au monarque : o De quel • droit, Monseigneur ? lui répondit M. Hercé; de celui que me confère » ma croix, » en lui montrant sa croix pectorale.

* M. Michel Thoumin des Vaupons, archidiacre de Dol, résidait souvent à Mayenne. H partit pour la déportation le 24 août 1792, se rendit à Jersey, de là en Angleterre, et mourut à Dorchestcr près d'Oxfort, le 3 mars 179e. ( Note communiquée par M. BoulUer, curé dt la Trimtté d* Laval. )

302 l'église de brbtaowe.

naître que les révolutionnaires n'étaient autre chose que des persécuteurs, et que l'Eglise n'avait dans ces prétendus réformateurs que des ennemis acharnés. Bientôt chassé de son palais, de son siège, et de sa ville épiscopale, il se vit contraint de se réfugier chez un de ses frères qui habitait Mayenne, son pays natal. Il y jouissait du repos de la solitude, lorsqu'il apprit qu'une loi ou peut-être plutôt un simple arrêté de l'administration départementale de Laval, obligeait les prêtres catholiques de son ressort à se rendre dans cette ville. On pouvait soustraire M. de Hercé à cet ordre tyrannique, et sa famille le lui proposait ; mais il le refusa en disant : < A Dieu ne plaise que je laisse échapper une si belle ) occasion de confesser le uom de Jésus-Christ. Je dois » l'exemple aux prêtres, et je serai trop heureux de me voir > a leur tête dans la captivité. > Il partit le jour même avec l'abbé de Hercé, son frère et son vicaire général. Au commencement il ne fut pas renfermé, mais seulement soumis chaque jour à un appel nominal, qui lui était commun arec tous les prêtres fidèles rassemblés de tous les points de ce département; appel qui fournissait aux méchants l'occasioa d'accabler d'injures et d'outrages ces confesseurs de la foi» Plus tard ils reçoivent tous l'ordre de se rendre à des coavents qu'on venait de dévaster et qui devaient leur servir de prison. Ils y entrèrent et y supportèrent avec patience le dénûment le plus absolu des choses nécessaires à la vie. Après quelques mois de captivité, le vénérable prélat fait avec ses dignes compagnons, déporté hors de France en vertu d'une loi qui atteignait tous les prêtres fidèle», U se rendit à Jersey, où il fit éclater son zèle, en donnant des retraites aux nombreux ecclésiastiques qui s'étaient réfugiés dans cette lie. Les excès sans cesse renaissants de la tyrannie et l'indignation avaient soulevé la Bretagne contre le gouvernement révolutionnaire. Une armée royaliste y avait été organisée et opposait quelque résistance aux entreprises des républicains. On songea en Angleterre à lui envoyer des renforts; des corps d'émigrés asse* considérables se formèrent , et une descente fut résolue à Qujberon, sur la côte de Vannes. L'évêquede Dol et plusieurs

ecclésiastiques s'offrirent pour administrer les secours spirituels aux régiments qui devaient composer cette expédition. Leurs offres ayant été favorablement accueillies» M, de Hercé donna, le 4er janvier 1795, une lettre pastorale, dans laquelle il peignait les maux sous le poids desquels la France gémissait, et le désir que l'armée royale avait de l'en délivrer. Il quitta l'Angleterre avec le titre de vicaire apostolique» et les troupes apportées par des bâtiments anglais débarquèrent à Quiberon au mois de juillet 1795. Elles eurent d'abord quelque espoir de succès; mais cet espoir ne fut pas de longue durée. Les républicains tes attaquèrent avec tant d'impétuosité, que M. de Sombreuil se vit obligé de se rendre avec tous ses compagnons d'armes. Une capitulation fut conclue et presque aussitôt violée par un prétendu représentant du peuple altéré de sang comme un tigre. Tous les émigrés, au Ûeu d'être regardés et traités comme des prisonniers de guerre, furent considérés comme des rebelles et destinés à la mort, malgré leur grand nombre, car ils n'étaient pas moins de quatre mille. On vît dans cette occasion mémorable la loyauté, la franchise, la fidélité et la noblesse des sentiments aux prises avee la fureur, la perfidie et la cruauté ; et celles-ci eurent le malheur d'en triompher. Lors de la défaite des troupes royales, on avertit l'évêque de Dol des dangers qu'il courait ; et on lui indiqua les moyens d'y échapper, qui étaient de se jeter dans un canot, afin de gagner une frégate anglaise stationnée à une distance peu éloignée du lieu du combat. Ce fut en vain qu'on lui fit les plus vives instances pour qu'il se sauv&t : « Non jamais, ré- * pondit-il, je n'abandonnera) mes compagnons d'infori tune, mes bons prêtres, mes fidèles amis ; je ne quitterai

> point nos malades, et jusqu'à mon dernier soupir je leur

> donnerai les consolations de l'Eglise et les secours spiri-

> tuels. > 11 tint le même langage à son frère qui l'accompagnait : < Laisserons-nous, lui dit-il, laisserons-nous sans t consolations , sans secours spirituels, ces malheureux » blèssés, nos concitoyens, nos compagnons d'infortune ? » Nous pouvons leur être plus que jamais utiles. Ah ! mon

• frère, ne les abandonnons pas, et i la vie de nos corps pour ceUe de leurs héros de la charité chrétienne s' tournèrent vers rhôpiul des émigrés, qui était déjà an voir des républicains.

Les deux frères forent bientôt arrêtés eux-mêmes arec d'antres ecclésiastiques chargés de fers et conduits à Vannes sur le refus qne fit de les juger la commi d'Ànrai. Ce refus était d'autant mieux fondé,

vénérables ne pouvaient être ,; ils n'araient d'autres armes que leurs dans une seconde lettre pastorale, qu'il publia avant son départ pour la France, M. de Hercé avait manifesté clairement les intentions qui le ramenaient en Bretagne U n'v revenait que pour soutenir la foi des fidèles, ramener ceux qui s'étaient égarés et faire refleurir la religion. Mais la passion ne raisonne pas, et l'impiété puissante lâche ment sa proie. Aussi le prélat et les prêtres captifs ils enveloppés dans la condamnation à mort que prononça contre tous les émigrés la commission sanguinaire de Vannes, trop fidèlement imitée sur ce dernier point par celle d'Aurai. Le peu de jours qui s'écoula entre 1 arrestation et l'exécution de ces intéressantes victimes, fournit a M. de Hercé les moyens de remplir le but qu'il s'était proposé en accompagnant l'armée royale. Il fut leur consolateur, leur apôtre et leur père dans ces moments terribles. Il releva leur courage abattu, ranima leur foi, et les aida puissamment à mourir en héros chrétiens. Conduit au supplice entre MM. de Sombreuil, de Broglie et de La Lande Ile, il disait au peuple éploré qui se trouvait sur son pas-

f Dans ce nombre se trouaient MM. Rolland de Kerlourv, Do Largo, recteur de Pleumeur-bodou, Gilard de l'Archantel, ficaire général de Quimper, Gérard, curé de Montauban, et Gauthier, recteur de Ptélan, l'un et l'autre du diocèse de Saint-Halo, un curé du diocèse de Rouen, deux de celui de Luçon, et neuf antres prêtres.

' Les intrus, qui manifestaient en toute rencontre une haine violente contre le clergé fidèle, s'élevèrent beaucoup contre Févêquc de Dol, et voulurent faire accroire qu'il était venu souffler la guerre civile; mais Ils ne purent y réussir, si ce n'est auprès de quelques-uns de leurs partisans.

sage : t Mes bons enfants, nous n'étions pas venus pour » tous conquérir, mais pour vous convertir. • Lorsqu'il fut arrivé sur la Garenne, promenade de Vannes, choisie pour le lieu de l'exécution, il pria qu'on lui ôtât son chapeau1, car il avait les mains liées comme un criminel : il se mit à genoux pour offrir à Dieu son sacrifice, et dans cette position il reçut le coup mortel de la main des soldats, chargés de fusiller les prêtres et les émigrés. Ainsi périt, le 3 juillet 1795, à l'âge de soixante-neuf ans, le vénérable évéque de Dol, martyr de sa charité. Il fut inhumé sur le lieu de son supplice ; mais ses restes ont été depuis recueillis et déposés dans la cathédrale de Vannes. On fit un service solennel pour lui en Angleterre, et un prêtre français y prononça son oraison funèbre.

Cette ville est située au confluent des rivières de Trieuet d'Arguenou, qui se déchargent dans le havre du Léguer. Elle tire son nom de son fondateur, qui fut saint Brieuc, originaire de la Grande-Bretagne. Appelé à la vie solitaire, il quitta sa patrie sur la fin du ve siècle, et passa dans l'Armorique a. Un seigneur du pays, nommé Rigualt ou Rivallon, lui donna le lieu appelé la Vallée double, qu'il défricha peu à peu avec le secours des compagnons de sa retraite. 11 bâtit dans ce lieu un monastère et une église, qu'il consacra à Dieu, sous l'invocation de saint Etienne, premier martyr. Ce monastère fut érigé en évêché par Nomi noé vers Tan 848 : telle est an moins l'opinion la plus commune ; mais il y a des érudits qui ne la partagent pas,

* Mous avons, peu de temps après ce déplorable é>éneracut, entendu raconter à un habitant de Vannes que lorsque M. de Hercé pris qu'on lu! otatson chapeau, un grenadier se disposa à lui rendre ce service; mais qu'il en fut empêché par M. deSombreuU,qui lui dit : « Laisse, tu > n'en es pas digne; » et qu'il reniera avec les dents, ayant lui-même les mains liées.

« F&yex sa rie, Fies des Saints de Bretagne, t. lw.

ci qui ont peine à croire que l'Eglise ait laissé un prince séculier établir des sièges épiscopaux de son autorité privée, sans qu elle ail fait entendre aucune réclamation contre cette entreprise. Il serait à croire, selon eux, et leur sentiment est aussi le nôtre, que saint Brieuc na pas été simple évêque i égionnaire, mais bien titulaire de son siège. Si l'on objecte que ses successeurs ne sont pas connus, ou peut répondre que l'histoire garde le même silence sur les évêques de Saint-Brieuc depuis l'époque de Nominoé jusqu'au xie siècle. Une preuve qui vient à l'appui de l'opinion que nous exposons ici, c'est que sainte Osmane, qui se retira dans ce pays et y mourut solitaire au commencement du vir* siècle, y trouva un évêque. Ainsi celte partie de la Bretagne avait donc son propre pasteur. On pourrait ajouter que les différences de mœurs, d'usages et de langage qui se faisaient encore remarquer au commencement de notre siècle entre les habitants du diocèse de Saint-Brieuc et leurs voisins prouvaient, à l'observateur attentif; une séparation plus ancienne que le ixe siècle, dans un pays qui, n'ayant point été bouleversé par les révolutions, n'avait éprouvé que des changements lents et en petit nombre

• En 1792, Molinier, évêque Intrus de Tarbes, pour justiBer son intrusion, voulut, dans une lettre prétendue pastorale, montrer que des sièges épiscopaux avaient été dans les siècles antérieurs érigés sans l'intervention de l'Eglise, et il citait en preuve Dol, Tréguier et Saint- Brieuc établis par Nominoé. L'abbé Barruel, dans son Journal ecclénas-

. ttque (juillet 1792), lui répond en ces ternies : « Ce qui est très-certain, c'est que l'éïêché de Dol existait sans interruption depuis Cbildebert et saint Sa m son, trois cents ans avant Nominoé. selou Fleury même Celui de Tréguier, quoique non rempli, n'existait pas moins; les évêques de la province pouvaient le remplir, sans qu'il fût besoin d'une nouvelle création Quant à l'évêcbé de Saint-Brieuc, Dom Lobineao * le fait, il est vrai, créer par Nominoé, d'après la Chronique de Nantes ; mais le chroniqueur, qui s'est trompé sur les deux premiers, peut aussi s'être trompé sur celui-ci. Une inscription trouvée avec les reliques de saint Brieuc en 1210, nous apprend qu'if s été évêque. Il eat fort vraisemblable que le monastère bâti par saint Brieuc, et où il eat mort, a été le siège épiscopal, et qu'il a pris ensuite le nom d'éveque. D'ailleurs les anciens évêques de la province auraient pu ériger un évéché nouveau d'après le désir du duc. Ce qui est certain, c'est qu'il n'existe dans aucun des monuments de ce siècle de plaintes d'une érection d'évêchés **. -

* Histoire de Bretagne, 1.1.

** Poir It iepttèm« *olum« dt U collection dci hittorien» do Fraaco.

DIOCÈSE DE SAlNT-BRlEUC.

L'ancien diocèse était borné au levant par l'évêché de Saint-Malo, au midi par celui de Vannes, au couchant par ceux de Quimper et de Tréguier, et au nord par la mer. Il renfermait cent quinze paroisses, dont l'une, celle de Loudéac, la plus populeuse de toutes, avait quatre trêves. Ces trêves 'étaient au nombre de treize. On comptait aussi, dans ce diocèse, quatre collégiales, quatre abbayes d'Jiom* mes, celles de Lantenac, Saint-Anbin-des-Bois, Boquett et Beauport, et cinq prieurés à nomination royale. La yillé épiscopale n'avait qu'une paroisse, celle de Saint-Miche!, une collégiale, un séminaire, deux couvents d'hommes et trois de femmes. L'église cathédrale, dédiée à saint t Etienne, premier martyr, fut construite au commencement du xme siècle par saint Guillaume, évêquede Salnt-Brîeuc, et achevée, après sa mort, du produit des offrandes des fidèles qui, témoins de ses miracles, affluaient à son tombeau. Ce saint vérifia ainsi la parole qu'il avait dite : qu'il rebâtirait son église vif ou mort. On célébrait, Je dimanche le plus près du 16 septembre, l'anniversaire de la dédicace de ce Ue cathédrale. L'évéque de Sain t-Brieuc était seigneur de la ville, et y exerçait une juridiction temporelle. L'estimation du revenu de son évôché a beaucoup varié ; au commencement du xviue siècle il était d'une valeur de dix-huit mille francs, en 1764 de vingt-deux mille francs, et enfin en 1790 de douze mille francs; mais nous croyons qu'il y avait erreur en dernier lieu, et que sa valeur était plus considérable. .

Le chapitre de la cathédrale était composé d'un doyen, d'un trésorier, de deux archidiacres, celui de Penthièvre et celui de Goello, d'un scolastique, d'un grand chantre et de treize chanoines, dont le duc de Penthièvre était le premier» Tous les dignitaires étaient aussi chanoines, à l'exception du doyen. Il y avait de plus six chapelains et huit musiciens fondés. Les dignités et les canonicats étaient à la nomination alternative du pape et de l'évéque.

Le siège épiscopal de Sa in t-Brieuc ayant été un de ceux que le concordat de 1801 a conservé, son territoire a reçu des accroissements considérables, Ainsi il s'est agrandi de tout l'ancien évéché de Tréguier, à l'exception de vingt-six

paroisses, de portions considérables de ceux de Saint-Malo et de Quimper, de plusieurs enclaves de Dol, et de trois paroisses de Vanues, celles de Plélauff, Perret et Mellionec; mais il a perdu deux de ses anciennes paroisses, celles de Saint-Samson et de Bréhan-Loudéac, réunies au diocèse de Vannes. Le nouvel évéché de Saint-Brieuc est maintenant borné au nord par la mer, à Test par le diocèse de Rennes, au midi par celui de Vannes et à l'ouest par celui de Quimper. Il compte quarante-huit cures et trois cent quinze succursales. La ville épiscopale est divisée en deux paroisses : celle de Saint-Étienne, desservie dans l'église cathédrale, et celle de Saint-Michel. Elle possède encore an grand séminaire et trois communautés de femmes : la maiton des Dames du Refuge, celle des Sœurs de la Providence et la maison mère des Filles du Saint-Esprit, autrefois établies à Plérin, paroisse voisine.