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grand vicaire leur supérieur, et de Paris gouverna de son mieux cette Eglise naissante.

Depuis sa consécration, il était resté au couvent de son ordre, rue Saint-Honoré. De là il allait de temps à autre faire les fonctions épiscopales là où il en était requis. C'est ainsi qu'il se rendit à Tournai, à la demande du Roi, et aussi à Cambrai, après la mort de Fénelon : il y alla même plusieurs fois, mais toujours temporairement ; et par conséquent c'est à tort qu'on a prétendu qu'il avait administré le diocèse de Cambrai, où du reste il n'a laissé « aucun souvenir, aucune trace de son passage ^ »

Le diocèse de Cambrai resta onze ans sans évêque résident, après la mort de Fénelon. Et que d'Eglises, en France, étaient à peu près dans le même cas ! Faut-il s'étonner qu'avec de tels exemples un évêque d'un zèle ordinaire, comme JM""" de Mornay, ait montré peu d'empressement à traverser les mers pour se rendre à une Eglise dont il n'était pas même titulaire ?

Disons cependant que, même simple coadjuteur, il ne se désintéressa jamais complètement de l'Eglise de Québec : au contraire, il lui rendit, à Paris, tous les services qu'il put lui rendre, dans l'occasion. C'est ainsi que le chanoine Hazeur de l'Orme, député du Chapitre pour s'occuper de ses intérêts en France, voulant obtenir de la cour quelque abbaye pour en augmenter le revenu, s'adresse à M^^' de Mornay ; et celui-ci écrit une lettre très forte au premier ministre, le cardinal Dubois, chargé de la feuille des bénéfices. « Il faut vivre en attente », écrit à ses confrères M. Hazeur; mais «le Cardinal, ajoute-t-il, ne finit aucune affaire '\ »