Leurs violences, 181. Leur

conduite dans la révolte d'Afrique, sous Valentinien, V, 264, 266. Gratien leur refusela liberté de leur culte, 351 . Poursuivent de leurs calomnies le pape Damase, VI, 32.

Doristore, en Thrace. Émilien y est

martyrisé, IV, 182.

DracoDce, prêtre; III, 306.

Oracontius, massacré à Alexandrie, IV, 250.

Drépane;I, 188 (note); IV, 489,490.

Droit romain. Révolution qu'il subit, I, 28 et suiv. Modifications que lui apporte le christianisme, I, 3^2; II, 269 et suiv., 447 et suiv.; III, 126- 127. Se conserve dans l'empire byzantin, II, 262.

Dura (ville de); IV, 421.

Ecdicius, préfet d'Egypte; IV, 267.

Éclectisme (!') alexandrin; I, 106 : III,

160 et suiv. Voy. Néoplatonisme.

Ecoles (les). Ce qu'elles étaient ; leur influence, III, 142. Fermées aux chrétiens par Julien , IV, 209 etsuiv.Edit de Valentinien sur la police de celles de Rome, V, 29. — de la Gaule, I, 194. Écoles chrétiennes, IV, 213.

Ecritures- Saintes (les). La correction de leurs versions latines entreprise par le pape Damase, VI, 262 et suiv.

Édesse ; m, 202. Conduite de Julien à l'égard de celle ville, IV, 26S-269.

342. Inquiétude des habitants à son approche; leur attachement au christianisme, 355. Ils lui envoient une députation, 356. Leur courage soutenu par saint Ephrem, ib. et suiv. 465.

Persécutée par Valens, V, 111, 304- 306. Temple païen épargné dans cette ville, VI, 108.

Edit de Milan, pour la liberté des chrétiens, 1,241 et suiv. Ses effets; joie avec laquelle il fut accueilli, 249 et suiv., lU, 113.

Edit de Constantin pour le rétablissement de la religion chrétienne en Orient, et la réparation des dommages causés par les persécutions, f, 340- 342. Fart probable qu'eut Eusébe de

Césarée à sa rédaction, 339. — du même, qui assure la liberté religieuse aux païens; son caractère, 342 et suiv., 462 et suiv.

Egée, en Cilicie. Son temple démoli, I,

Egitius, tribun militaire, proposé pour

l'empire, IV, 492.

Eglise (r). Sa conduite après son triomphe, sous Constantin. I, m et suiv. (Avertiss.). Analogie entre sa situation au quatrième siècle et celle d'à présent, t, et suiv. Son unité comparée à celle de l'Empire, 1-5, 148- 150. Son organisation supérieure au type des plus savantes constitutions politiques, 68. Fondée par Jésus-Christ, 70 et suiv., 88. Vivante comme la parole, 75. Se met à l'œuvre dès le lendemain de l'Ascension, 76. Contemporaine du dogme et indissolublement liée avec lui, 88. Signe de la véritable Eglise, ib.

Son état et ses actes durant les temps apostoliques, 89 et suiv. Son principe d'autorité, 90-95. Se plie aux conditions de tous les peuples, 97. Rome devenue sa capitale, ib. Diversités qui s'y produisent à l'aise au sein de l'unité, dès le temps des apôtres, 98 et suiv.

Son extension à la fin du siècle apostolique, 105. Vains efforts des sectespUi-

lùsophiques et religieuses, sous la dé- 1 nomination de gnostiques , pour l'absorber, 104, 109 et suiv. Tendances différentes des Eglises grecque et latine, 120 et suiv. Se font équilibre sous le jou? de l'autorité, 121, 126. Développement de l'Egliie dans les premiers âges, divisé en trois périodes, 12S- 129. Lien de son unité; son organisation hiérarchique, 129 et suiv., 416 et suiv. Ses règles de conduite, 132 et guiv. A pour clef de voûte la primauté dusiégedeRome, 139-140. Communication constante entre le clergé elles fidèles par le culte, 140 et suiv. Sa «anction pénale, 147. Etat de tranquillité et de confiance du chrétien, dans son sein, 149-150. Persécutions exercées contre elle ; leur caractère etleurs différentes périodes, 151 et suiv. Sa position légale, 164. Sa situation de fait sous les Antonins, 16 6-1 67. Raison de la fréquence des apostasies dans les dernières persécutions, 172-173. Paix dont elle jouit d'abord sous Dioclétien ; avantages qu'elle retire de la révolution politique opérée par lui, 173-176.

Affranchie par l'édit de Milan, 229 et suiv. Transports de joie qu'elle fait éclater, 249, 253. Force que lui donue ■on uuilé ; parti que songe à en tirer Constantin, 253-254. Etrangère à l'intervention du pouvoir civil dans la guerre des donatistes, 295. L'affranchissement des esclaves mis sous son patronage, 306. Adeptes que lui procure la faveur ; privilèges qui lui sout accordés. 307. Maltraitée en Orient sous Licinius, 316, 317. Délivrée par Constantin: son ascendant, 341 et suiv.

Correspondance de plus en plus grande de son organisation aveccelle de l'Empire, II, 10 et suiv. Son unité menacée par l'Arianisme, affermie par le concile de Sardique, III, 75. Dangers et avantages pour elle de la prospérité; l'Eglise propriétaire, 1 1 2- 1 1 3 . Ses institutions charitables, 114-115. Caractère nouveau que prend son enseignement dogmatique, 116 et suiv. Protégée par l'autorité impériale, 126 et guiv. Condamne les jeux et spectacles, 139 et suiv. Conduite de Julien à son égard eu Gaule, 362, Trouble jtté

dans son sein par l'arianisme, 440 et suiv. Ses privilèges retirés par Julien , IV, 143-143. Effets opérés sur elle par sa disgrâce, 164. Sa situation sous Jovien, 474-476; et sous Valcntinien, 500-501 ; V. 9-13. Trouve un appui dans la création de la magistrature des Defensores civitatum , 53. Sa situation sous Valens, 79, 84-85. Victorieuse dans sa lutte contre l'État, 111. Sa constitution intérieure, ib. et suiv. Est divisée au sujet des études profanes, 218 et suiv. L'accroissement de sa puissance, manifeste sous Théodose, 456-457. Lois rendues en sa faveur par Gratien, VI, 21. Nouvelle laveur qu'il lui accorde, 27. Lois la concernant^ rendues par Théodose , 113 et suiv. Révolution amenée par saint Ambroise dans ses rapports avec l'État, 189, 441. Triomphe en Orient avec Théodose, 347. Vue générale sur son histoire au quatrième siècle, 432 et suiv., 453. Sa constitution comparée à celle de l'empire, 454 et suiv. Contraste entre sa situation et celle de l'État, 465. Service» renduspar elle, 4G3 et suiv. Ce qu'elle doit aux empereurs, III, 126, VI, 'j2). Église d'Occident. Sa résistance à l'arianisme, 111, 354 et suiv. Effet produit sur elle par les querelles de l'Église d'Orient, VI, 3. Démarche par laquelle elle y intervient, 35-37.

Église d'Orient. Son état sous Licinius; 1, 316, 317. Sa délivrance par Constantin; bienfaits qu'elle reçoit de lui, 341 et suiv. Mal dont elle est t"availlée, 349, 330. Livrée à la persécution arienne, III. 349 et suiv. Efforts de saint Basile pour lui rendre la paix, V, 115 et suiv. Situation de sou clergé; saint Basile le réorganise, 133 etsuiv.

Persécutée sous Valens, 300. Elude l'intervention de l'Occident dans ses débats intérieurs, VI, 37-38. Continuation de ses troubles sous Théodose, 86 et suiv. Pacifiée par lui, 343 et suiv. Sa discipline relâchée sur la continence des clercs, II, 430.

Église grecque, latine. Caractère de chacune d'elles, parallèle entre l'une et l'autre, I, 102, 120 et suiv., 350- 351, 433 et suiv.

DE L'ÉGLTSE et L'£MPIRE ItO.MAIN.

Eglises chrétiennes, multipliées par ordre tle Constantin, et ornées des dépouilles du paganisme; 1,349. — bâties par Constantin à Constantinople; leur architecture , II, 1 67 et suif., 1 77.

±e:ypte(r); j,36. Troublée sous Dioclétien, 40. Ses églises, H2, 333, 334.

Principal théâtre de la \ie monastique, 353 et suiv., III, 98, 100. Caractère de son paganisme, 365. Béclame auprès de Julien contre les actes du règne tle Constance, IV, 139, 246. PuisFance et popularité de saint Athanase en Egypte, V, 8 0-Sl. Sa situation sous Valens, 1)1. Théodose y achève la destruction du paganisme , Vi, 289 et suiv.

Egypte (liglised'); II, 434 et suiv.

Troublée et persécutée par les ariens,

III, 341 et suiv. Ses évoques au concile de Constantinople, V, 435. F.t à celui de Rome , VI , 3 S . Voy . J lexandrie, Athanase.

Élée (École d'); II, 422, 423.

Eleusis; I, 47, 50, III, 2S6.

Éleuthéropole (-Monastère d');V, 184.

Eleuze, év. de Cyzique.Sa position dans l'arianisme, III, 393. Son rôle aà concile de Séleucie, 439. Banni par Julien,

IV, 181-lSî. 463. Réprimandé par Valens, V, 76. 446. VI, 8 9.

Elien, proconsuld'Afrique; I, 27S.

Eloquence. Sa décadence, VI, 504.

Est ravivée par le christianisme ,

Elpide, député du pape aux Eusébiens , III, 36, 54.

Slpidins, officier de la maison de Julien, apostat, IV. 232, 287.

Elvire (Concile d'); III. 141.

Émèse ; I, 32. Troubles dans cette ville sous Julien , IV. 173.

Emilien, chef de parti à Alexandrie; I,

Émiliea ; son martyre, IV, 182.

Emmélie, mère de saint Basile , IV , 187. Fonde un couvent, 191-192. V,

Empire (!'). Son unité comparée à celle de l'Église, I, 1-5, 148-150. Constitué par Auguste, 5 et suiv. Sa constitution devenue impuissante à la fin du troisième siècle, 19. Sadissolution précipitée par l'extension du droit de

cité, 26 et suiv. Causes de sa faiblesse devant les Barbares, 33, 169. Son anarchie croissante sous les trente tyrans, 38. Réc-rganisé par Dioclétien, 20, 39 et suiv., 175. Partage de l'empire; ses conséquences, 40 et suiv. Son état moral et religieux, 43 et suiv. Sa langueur intellectuelle, 62. Ses principes et ses lois opposés au christianisme, 151 et suiv. Nouveaux changements dans sa constitution, 187.

Partagé entre quatre souverains rivaux, 207 et suiv. Distinction qui s'y établit entre l'administration et la souverai> neté politique, 235-23S. Partagé entre Constantin et Licinius, 276. Sa législation et son gouvernement deviennent chrétiens, 296 et suiv. Soumis tout entier à Constantin, 327. Ditférences profondes entre sesdeuxmoitiés, l'Orieatet l'Occident, 331 et suiv. Son unité administrative, II, 9-10. Sa configuration géographique, 145. Son organisation civile, judiciaire et militaire, sous Constantin, 1S3 et suiv. Sa déplorable conditionéconomique, 228 et suiv.

VI, 46 1 etsuiv. Sesimpôts,II, 237 . Inutiles efTorts de Constantin contre sa décadence, 260, 378-379. Partagé entre ses fils, III, 12 et suiv. De nouveau réuni sous Constance, 224. Sa situation sous Valentiaien, V, 45 et suiv.; au commencement du règne de Gratien, 28 6 ; après la bataille d'Andrinople, 342-343, 350 et suiv. Ses aspirations religieuses à l'avènement de Théodose, 362-363. Ses succès du côté de la Perse, VI, 110. Douleur et découragement qu'y répand la mort de Théodose, 413 etsuiv. Vue générale sur son histoire de Julien à Théodose, 439 et suiv. Sa condition comparée à celle de l'Église, 454 et suiv.

Empire d'Occident. Sa division entre Valentinien le Jeune et Maxime, VI, 52, 56. Tombe tout entier au pouvoir de Maxime, 225, est reconquis par Théodose, 241-242. Rendu par lui à Valentinien, 244. Douleur qu'y cause le meurtre de Valentinien, 360. Sa soumission passive à l'usurpateur Eugène, 367-368. Donné à Honorius par Théodose, 409.

Empire d'Orient; son état social com-

paré à celui de l'Occident, I, 331 et suiv. Menacé sous Valens par les Perses et les Goths, V, 6i. Envahi et ravagé par ces derniers, 323 et suiv.

Enfants uouveau-nés mis à mort ou vendus ; rescrits de Constantin sur ce sujet,

Éphése; I, 37, 48. Son siège épiscopal, 1Î8, II, 12. ^

Sphrem (Saint) ou Ephraïm, diacre. Sa jeunesse; son séjour parmi les cénobites de Mésopotamie , III, 188-189.

Sa piété, son éloquence, ses écrits, 190. Sa conduite pendant le siège de Nisibe, 191 et suiv. 444. Soutient le courage des habitants d'Édesse efTrayés de l'approche de Julien, IV, 356. Sou oraison intitulée: la Perle, 357-358.

Ses relations avec saint Basile , V, 182 et suiv.

Épictèta. Son stoïcisme, I, 58.

Épictète, év. de Centumcelles, ambitieux et courtisan ; prend part à l'entrevue de Consiance et du pape Libère, 111, 267-269. IV, 93.

Épicuréisme. Ce que fut celui d'Horace, I, 58. Reste maitre du terrain après Marc-Aurèle, 62. N'est plus qu'une licence grossière, ib,

Épiphane (Saint); II, 430, 432. Moine, puis eï. de Salamine ; ses rapports a\ec Hilarion et saint Basile, V, 184-185. Assiste au concile de Rome, VI, 36.

Epiphanie. Troubles que suscite Julien dans cette ville, IV, 174.

Épiscopat (!'). Démembrement de l'autorité apostolique, se régularise, I, 129 et suiv. Sa majesté au troisième siècle, 130, Son caractère et ses attributs, d'après saint Cvprieu, 131-132.

Voy. Evfques.

Équitios, maitre de la cavalerie, IV, 275-2T6. Tué à la bataille d'Audriuopie, 342.

Ériulpho ; VI, 126.

Éroc, chef germain; I, 197.

Esclavage (T). Sa première rencontre avec l'Évangile,!, 3 04. Difficultés de son abolitionsoudaine,306. II, 245 (note).

Atténué en fait, maintenu en principe , VI, 493-494. Sa recrudescence au quatrième jiècle, 495. Comment, grâce à l'Église, s'opéra sa suppression, 498- 503. 324.

Esclaves (les). Conduite des chrétiens envers eux, I, 162. Idées reçues chez les païens à leur égard, 163. Lois de Constantin favorables à leur affranchissement, 304-303, II, 273. Patro»

nage donné à l'Église pour leur émancipation , I, 366. Ce que l'Église a fait pour eux, VI, 493, 49Set suiv.

Esculape. Son culte introduit à Rome,