CHAPITRE II

AthiiDase rentre k Alexandrie. — Effets de son retour. — Rélractaiioa dTrsaci SiDfiilon et de Y»lens de Nurse. — État de rÉglIse cbrétienne pendant cette | BDomenianée. — Dcveloppegients rie la vie monastique. — Fondation des t religieux. - Saint Pacôme. — S» naissai.ce. — Sa vocation. — li institw le mier monastère. — Ses règles. — Fécondité de celte iiisiitofon. — Min saint I*ac4me et des Pères du désert. — L^ur caractère. — Fondatiom i

— Hôpitaux. — Hospices. — Caractère de l'enseignement de l'Église dana période. — Catickètet de saint Cyrille de Jérusalem. — Inflneoce dn ehr niame sur la législation. — Diverses lois des (Ils de Consuntln, dans lesqa cette influence est visible. — Abus de la protection des empereurs. — Qne- "U^^^ chrétiens les poussent k la probibiiion absolue du culte paTen. — Firmlcus IK .^m» f^u nos. — Conduite équivoque et contradictoire des (Ils de CoBStaolin k ttï^f^^^/i^

— Force subsistante do paganisme. - En quoi elle consistait - Jeux et tliégifc m. prohibés par la loi chrétienne. — Les populations ont peine k y renoneer. — ^^^smkg rie liiiératore presque entièrement soumises kriiiflnence paleoM. — SopMLfl»««g : leur vie, leur autorité. — Histoire rie Libanius. — Magie : iorders, eodiara ft^9-m.

— Culte <le Mithra : ëpoqae de s» diff .sîon dans l'empire : aes resaeaibUiiefts »rt^i le christianisme. - Philosophie néoplatonicienne d'Alexandrie. — SoBédeetlâ^mc, ou conciliation des divers systèmes. — Elle entreprend de concilier la philo *c* iWla et la fable. — Théories k l'aide desquelles elle y parvient. — Triade et série-

êtres on Ames. — Extase. — Théurgie, repoussée par Porphyre, défendue el

chée |iar Jamblique. — Elle prévaut et transforme le paganisme, en lui reniba -M ^

moment d'auioriie et quelques chances de succès ^