CHAPITRE II

AthHnase rentre k Alexandrie. — Effets de son retour. — Rélracuiion dTrsa Singiilon et de Y»lens de Nurse. — État de l'Église cbrétienne pendant cette BDomenianée. — Dcveloppegients rie la vie monastique. — Fondation des religieux. - Saint Pacôme. — S» naissauce. — Sa vocation. — li institw le mier monastère. — Ses règles. — Fécondité de celte iiisiitnfon. — Mil saint I*ac4me et des Pères du désert. — Leur caractère. — Fondations .

— Hôpitaux. — Hospices. — Caractère de l'enseignement de l'Égliae dans période. — Catickètet de saint Cyrille de Jérusalem. — Inflnence dn ehr niame sur la législation. — Diverses lois des (Ils de Constantin, dans cette influence est visible. — Abus de la protection des emperenrs. ~cbrétiens les poussent k la probibiiion absolue du cnlte paTen. — Firmlcns nns. — Conduite équivoque et contradictoire des (lis de Constantin k eet

— Force subsistante do paganisme. - En quoi elle consistait - Jeux et i prohibés par la loi chrétienne. — Les populations ont peine k y renoneer. — rie liiiératore presque entièrement soumises k riiifloence païenne. — leur vie, leur autorité. — Histoire rie Libanins. — Magie : lorciers, encharaS

— Culte <le Mithra : ëpoqae de s» diff.sion dans l'empire : aes resseaiblanefts le clirtstianisme. - Philosophie néoplatonicienne d'Alexandrie. •> Son édeeti ou conciliation des divers systèmes. — Elle entreprend de concilier la philo et la fable. — Théories k l'aide desqoclles elle y parvient. — Triade et série* êtres on Ames. — Extase. — Tbéurgie» repoussée par Porphyre, défendue el chée |iar Jamblique. — Elle prévaut et transforme le paganisme, en Inl renilaii moment d'auioriie et quelques chances de siiccte