ScilLCMBERGEU, Épopée, II, p

La restauration complète des Lieux Saints, commencée dès cette époque, ne devait cependant être achevée que beaucoup plus tard^ Une première convention fut conclue en 1027 entre le fils d'Hakem, le calife fatimite Al-Zahir et l'empereur Constantin VIII, d'après laquelle le nom du calife devait être prononcé à la prière dans les mosquées situées sur le territoire de l'empire; une mosquée établie à Constantinople serait relevée et on y établirait un muezzin pour appeler les fidèles à la prière. De son côté le calife autorisait officiellement la réédifîcation du Saint-Sépulcre et permettait à tous les chrétiens convertis de force à l'islam de retourner au christianisme^.

Après de nouvelles hostilités qui furent marquées par une expédition byzantine contre Alexandrie (1033) ^, ce traité fut renouvelé sous Michel IV en 1036 ^ et l'empereur envoya à Jérusalem des ouvriers et de l'argent. Les constructions furent terminées seulement en 1048 par le patriarche Nicéphore et avec les subventions de Constantin Monomaque. Le protectorat byzantin paraît même avoir amélioré la condition des chrétiens de Jérusalem; non seulement l'église du Saint-Sépulcre et tous les établissements chrétiens furent rebâtis, mais le quartier chrétien fut entouré d'une solide muraille et mis ainsi à l'abri de nouvelles injures^.

i. Raoul Glaber, ni, 7 (éd. Prou, p. 73) affirme à tort que la restauration eut lieu en 4014.