Vila Udalrici, M. GQ. SS., XII

Jérusalem *. La conversion des Hongrois au christianisme sous saint Etienne (997-1038) eut d'ailleurs pour résultat de rendre plus faciles les pèlerinages par la voie de la vallée du Danube. La future route continentale de la croisade était donc déjà ouverte et on y rencontrait déjà des hospices fondés par de grands personnages pour donner asile aux pèlerins. Orderic Vital cite un établissement de ce genre situé « aux frontières des Bavarois et des Hongrois », d'après Pertz à Molk (Autriche), à la tête duquel se trouvait un chevalier normand entré dans les ordres, Ansgot, parent de Roger de Toeni^. Les pèlerinages à Jérusalem avaient donc reçu un commencement d'organisation.

Mais à côté de ces voyages entrepris individuellement on trouve surtout à cette époque de véritables expéditions qui traversent toute lEurope et l'Orient non sans être parfois en butte à l'hostilité des indigènes. Un des premiers pèlerinages de ce genre fut celui de Richard abbé de Saint- Vanne; il eut lieu en 1026- 1027 aux frais de Richard H, duc de Normandie^, qui montrait un si grand zèle pour tout ce qui concernait la Terre Sainte. L'abbé de Saint- Vanne était à la tête de sept cents pèlerins parmi lesquels se trouvaient plusieurs chevaliers normands. La même année Guillaume, comte d'Angoulême, suivi de plusieurs abbés de l'ouest de la France et « d'une grande troupe de nobles'' », se dirigeait vers Jérusalem à travers la Bavière et la Hongrie; les pèlerins reçurent l'hospitalité du roi saint Etienne et accomplirent heureusement leur voyage (1026-1027). L'année suivante leur exem-

i. Ann. Lamberti, M. B. SS., V, 159.

2. Orderic Vital (éd. Soc. H. de Fr., t. Il, p. 61), id., p. 53 : en 1016 pèleiynage de Drogon avec 100 de ses compagnons.

3. Vie de Richard. Mabillon, Acia 0. S. D., M saec, p. I, p. 528 et suiv., 549 etsuiv.

4. « Cum magna caterva nobilium », Adhémar de Chabannais, III, 65 (éd. Chavanon, p. 189).