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Jérusalem des pièces d'or qui se trouvèrent être de la fausse monnaie, pour qu'il décidât les chrétiens à battre en retraite ^ Conrad retourna à Constantinople et de là en Allemagne. Louis VII resta à Jérusalem jusqu'aux fêtes de Pâques de 1149 et ne revint en France que sur les instances de Suger ; il s'embarqua pour l'Italie et vit en passant le roi Roger et le pape Eugène III. L'échec de la croisade causa un grand mécontentement en Occident et saint Bernard en fut rendu responsable : lorsqu'en 1150 il voulut avec l'appui de Suger organiser une nouvelle croisade, ses paroles ne trouvèrent pas plus d'écho chez le roi que chez les seigneurs^. Suger SKDngea alors à conduire lui-même une croisade et il avait déjà levé une petite armée quand il mourut. Sédu'it par les projets du roi de Sicile, Roger, il eût voulu réunir Louis Vil, Conrad et Roger dans une même coalition contre l'empire byzantin. Mais Manuel Gomnène sut retenir Conrad dans son alliance, reprit Corfou sur les Normands et vint même occuper Ancône en 1151 ; le projet de croisade à Constantinople fut abandonné ; bien plus par suite des progrès menaçants des Sarrasins, les Latins allaient êtn obligés d'accepter Talliance que Manuel Comnène leui offrait.

§ 4. — La lutte contre l'Egypte et la prise de Jérusalem (1187).

Jamais en effet les inconvénients qui résultaient d( l'absence d'une autorité unique et capable de s'imposer à tous ne se firent mieux sentir que dans les trente dernières années qui précédèrent la chute de Jérusalem. Ce n'était que luttes dans l'intérieur de la familh

i. Chron. syriaque d'Aboulfaradj. Luchàire (Layisse, H, de Fr., III^ 48-19). 2. Rec. Hist. Fr., xn {Vita Sugeri), 110.

royale, querelles entre les ordres militaires, les rois et les patriarches, entreprises particulières, guerres sans suite, polilique contradictoire. L'influence de Manuel Comnène sur les états latins s'affirme durant cette période. En 1158, il marie une de ses cousines, Théodora, au roi de Jérusalem, Baudouin III et il reparaît luimême aux frontières de la principauté d'Antioche. Renaud de Châtillon, devenu prince d'Antioche par son mariage avec la veuve de Raimond, est forcé de venir lui demander pardon des ravages qu'il a commis dans l'île de Chypre et de renouveler le serment de vassalité de son prédécesseur^ : le roi Baudouin III lui-même paraît à sa cour. Le jour de Pâques de l'année 1159, Manuel fait son entrée dans Antioche accompagné de Renaud qui tient son cheval par la bride et suivi du roi de Jérusalem 2. Le 25 décembre 1161, Manuel épousait lui-même en secondes noces à Sainte-Sophie, la princesse Marie d'Antioche, fille du dernier prince Raimond. C'était l'époque où un rapprochement religieux entre Rome et Constantinople était de nouveau agité et où le pape Alexandre III songeait à couronner Manuel empereur à Rome, pour l'opposer à Frédéric Barberousse^. Sons Amaiiri,qui succéda à Baudouin [II, son frère, cette alliance lut encore resserrée : en 1167 le roi de Jérusalem épousa une princesse byzantine, Marie Comnène, nièce de Manuel ^ et sur une inscription en mosaïque consacrée dans l'église de Bethléem en 1172, il souffrit que le nom de l'empereur fût écrit au-dessus du sien ^; c'était comme une reconnaissance officielle de sa suzeraineté.

Les états chrétiens recueillirent de cette alliance un