Luc, VI

5. Licitum est quod bomo propria possideat. Et est etiam recessarium ad humanam vilam. S. Thom. II-ii. Quxst. LXVI, a, 2.

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SUR LA CONDITION DES OUVRIERS.: -.liDÎ*

/«Zi^ sorte au* il en fasse part facilement aux afiùfjs âaniHars it&i^sU^. • »V« Cest pourquoi V Apôtre a dit : lAvitibus hujus sœculi pracipe facile trihuere^ communicare (i), — ordonne aux riches de ce siècle.,, de donner facilement, de communiquer leurs richesses.

Nul assurément n'est tenu de soulager le prochain en prenant sur son nécessaire ou sur celui de sa famille, ni même de rien retrancher de ce que les convenances ou la bienséance imposent à sa personne : Nul en effet ne doii vivre contrairement aux convenances (2). Mais dès qu*on a suffisamment donné à la nécessité et au décorum, c'est un devoir de verser le superflu dans le sein des pauvres ($). Cest un djvoir non pas de stricte justice, sauf les cas d'extrême nécessité, mais de charité chrétienne, un devoir, par conséquent, dont on ne peut poursuivre Taccomplissement par les voies de la justice humaine. Mais, au-dessus des jugements de l'homme et de ses lois, il y a la loi et le jugement de Jésus-Christ, notre Dieu, qui nous persuade de toutes les manières de faire habituellement l'aumône : Il est plus heureux, dit-il, celui qui donne que celui qui reçoit (4), et le Seigneur tiendra pour faite ou refusée à lui-même, l'aumône qu'on aura faite ou refusée aux pauvres. Chaque jois que vous ave\ fait faumône à l'un des moindres de mes frères que vous voye^,, c'est à moi que vous l'ave^^ faite (5).

Du reste, voici en quelques mots le résumé de cette doctrine : Quiconque a reçu de la divine Bonté une plus grande abondance, soit des biens externes et du corps, soit des biens de Pâme, les a reçjs dans le but de les faire servir à son propre perfectionnement, et, tout ensemble, comme ministre de la Providence, au soulagement des autres. C'est pourquoi c quelqu'un a-t-il le talent de la parole, qu'il prenne garde de se taire; une surabondance de biens, qu'il ne laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son cœur;

z. II-ii Q.uest. LXV, a. 2.

2. Nullus enim inconvenienler vivere dtbet. S. Thom. II-ii, Qusest. XXXII, a. 6.