Séance du 17 octobre

198 AVEUGLEMENT DE LA COtJR DE ROME.

tions catholiques étaient sincères dans là revendication de ce grand principe et étaient soutenues par un nombre considérable de prêtres courageux qui s'exposaient pour elles à tous les périls^ les chefs dii parti royaliste à l'étranger bherchaieht à exploiter ragitàtion des consciences, lis ne songeaient qu'à restaurer l'ancien régime et à relever avec lui ces mêmes principes persécuteurs qu'ils coiidamnaierit avec tant d'indignation quand ils étaieiit tournés contre éUx. Nous avons une preuve frappante de cette anomalie dàrts un mémoire de l'abbé Maury au saintpère sur les déterminations qu'il doit prendre à l'égard de l'Eglise de France. Ce curieux document, bien (juë d'iine daté uii peu postérieure à l'ouverture de l'Assemblée législative, révèle clairement la vraie pensée des meneurs du parti catholique, ad môriietlt où les simples combattants qui n'avaient pas le sèctet de leurs chefs se couvraient d'une gloîi-e si pure en souffrant et en mourant pbur la liberté de conscience. Cette Hbertê est niée avec cynisme dans le mémoire dli fougueux et incorrigible abbé. Il réclame ôuVeftemeht la reconstitutioii de tbuS lé^ privilèges de l'ancienne Eglise, la resthutioh de ses propriétés l'abolition de toutes les précautions prises par la monarchie contre les biens de mainmorte; la consécration des abus les pluâ détestés et tbiit d'abbtd le maintien de la révocation de l'Edit de Nantes.

On lit dans ce factum les paroles suivantes : « Un grand roi que tout le rrionde reconnaît à ce sfeul titre, Louis XIV, iqui avait si bien étudié l'esprit de sa nation, avait appris par les désastres de ses ' prédécesseurs et par son expérience personnelle que le caractère français he poiivait pas s'allier avec l'exercice public de delii reiigiohs parallèles, et que pour eux il en est en quelcîuô sbrtè de rtihité d'un culte national comme de l'unité de l'Etre i suprême. C'est-à-dire que si l'on veut en admettre plusieurs, il ri'eti existe plus aucune. » Màury déclarait que la parlicipatioii des protestants à la Révoliilion française justifiait la révocation de l'Edit de Nantes et qu'il fallait revenir aux traditions du grand règne en foulant aux pieds une vaine philanthropie; il ne proposait rien moins que de retirer l'état civil âtixt"éformés et réclamait