OUVRAGES A CONSULTER

pour suppléer au laconisme forcé île celle étude sur L'Église el les Églises.

I"' PARTIE : Mgr Duchesne, Histoire ancienne de VEglise. — G. Goyau, Les Papes el la civilisation. — G. Kurth,

Origines de la civilisa lion moderne.

Il" PARTIE : Janssen, L'Allemagne et la réforme. — A. Baudbillart, L'Eglise catholique, La Renaissance el le Protestantisme. — (1. Goyau, Les Papes el la civilisation, el L'Allemagne religieuse.

— Thureau-Dangin, La Renaissance catholique en Angleterre au XIX9 siècle.

— Guibert, Le Réveil du catholicisme en Angleterre.

Paris] 25 Janvier 1908.

Cher Monsieur le Vicaire général et Ami,

Vous me faites /' honneur de me demander un mot d'introduction pour ce nouvel opuscule « l'Eglise et les Eglises dans L'histoire •>, pur lequel voua continuez voire œuure de vaillant apostolat.

Je répondrais bien volontiers à voire désir quand je n'aurais d'autre raison que ^l'agréable souvenir de noire collaboration d'il g a douce uns, lorsque nous revoyions ensemble ce grand travail de « La France chrétienne dans l'histoire », qu avait inspiré el réclamé, à l'occasion du quatorzième centenaire du baptêmede Clovis, voire archevêque, votre ami, votre père, l'illustre ('ordinal Larigénieux.

10 LETTRE DE M<iR BAUDRILLART

Cesl encore un grand tableau d'histoire que vous avez brossé. Avec beaucoup d'élan, de verve cl de vie. vous /'ailes passer sous nos yeux, en moins de quatrevingts pages, les dix-neuf siècles écoulés de la vie de l'Eglise catholique, avec ses grandeurs, ses faiblesses humaines, cl aussi ce que vous appeler ses divines faiblesses, à certaines époques, sun dénuement, la déconcertante simplicité de ses moyens d'action. Vous la montrez uur prises avec les périls du dehors et ceux du dedans ; d'un mot heureux, vous caractérisez chacune de ses épreuves cl chacune de ses gloires ; vous nous laisse: sur de grands espoirs, le monde catholique se serrant plus que jamais autour de son chef, le Vicaire de Jésus-Christ.

Puis, à ce luldeau, vous opposez celui des Eglises séparées, et vous ne craignez même pas de faire une place à l'/slam, non que vous le mettiez sur le même plan que le schisme mi l' hérésie , mais <) cause

a l'auteur 11

de ses rapports avec le judaïsme cl le christianisme.

Vos souvenirs d'Orient, votre parhcipation aux travaux du Cardinal Langénieux, vous dictent des pages très personnelles sur les h)/liscs chrétiennes d' ( Orient cl les moyens de les ramener à l 'unité catholique. \'<>us êtes franchement hostile à celle méthode d'apostolat qu'on appelle le latinisme.

Enfin, vous nous fuites assister à la dissolution du protestantisme dans le rationalisme pur et simple. Et vous termine: ]>ur un appel uu.r âmes de bonne foi.

Ce petit volume a sa place marquée dans une bibliothèque d'apologétique :

par ses vues d'ensemble et ses aperçus généraux, il peut servir de thème de développement dans des cercles d'études :

il jicul aider aussi les catéchistes de la persévérance à donner au.c jeunes gens des idées justes sur la vie de l'Eglise, la