CHAPITRE HUITIEME

La tradition chez saint Cyprien 399-400

I. La constitution ecclésiastique au temps de Cyprien. — La plebseiVordo. — L'évéque successeur des apôtres, son élection, sa souveraineté. — Office des prêtres et des diacres. — Le lectorat et les ordres mineurs. — Entretien du clergé. — Part de la plebs au gouvernement de l'église. — L'église communauté sociale. — L'excommunication des indociles et des pécheurs. — Conciles provinciaux. — Carthage a-t-elle une primatie en Afrique ? — Rapports entre églises du monde. — Unité de l'épiscopat universel. — La conception hiérarchique de l'Église est-elle propre à Cyprien ? 400-419

650 TABr.E DES MATIERES.

II. Pas de réconciliation de lapai sansl'évêque. — L'évéque fondement de son église. — Hors de l'église, ni réconciliation, ni sacrifice, ni sacerdoca. — Révolte de Félicissimus à Carthage et de Novatien à Rome. — Le Concile de Carthage (mai 251) condamne Félicissimus. — Cyprien écrit le De unitate ecclesiae contre Novatien et sur le schisme romain. — Analyse du traité.

— L'église condition delà validité des pouvoirs saxjramentels.

— La promesse faite par le Christ à saint Pierre. — Imperfection de l'ecclésiologie de Cyprien 420-439

Les deux éditions du De unitate ecclesiae 440-447

III. Appel de Félicissimus à Rome, protestation de Cyprien. — Prétention du concile d'Afrique à la souveraineté en Afrique.

— L'affaire des évoques espagnols. — La subordination du pouvoir d'ordre à la sainteté du ministre. — L'affaire de Marcianus d'Arles. — Recours imprévu de Cyprien à Rome.

— Le gallicanisme et ledonatisme en germe dans la doctrine des Africains 448-457

IV. La controverse baptismale. — Position de Cyprien : hors de l'Église pas de baptême, parce que hors de l'Église pas de saint Esprit. — Décision conforme du concile de Carthage de 255 et de 256. — Rome se déclare contre Carthage. — Lettre du pape Etienne : revendication de la primauté romaine et de la validité ex opère operato du baptême. — Protestation du concile de Carthage de septembre 256. — Rome saisit toute la catholicité. — Firmilien s'unit à Cyprien contre le pape Etienne. — Ecclésiologie de Firmilien. — Mort de Cyprien et d'Etienne. — Principes mis en question par la controverse baptismale. — Les contradictions de Cyprien : caractère traditionnel de la doctrine de Rome ■. 458-484

Conclusions générales 485-496

Nihil obstat H. Lesêtre.

Imprimatur Parisits, die 20 martii iOU, P. Fageb,

BINDIN" '^•^•^T. APR 19 WD

BR Batiffol, Pierre

S3 le catholicisme ^8. éd.