Sur remplacement actuel de la rue de rKcole de Médecine

ABJURATIONS DK MOINES 193

tir, une atleslation de son supérieur, comme il s'est toujours bien et honneslement gouverné et sans reproche, et donnant à entendre qu'il vouloit aller parler cjuelque part. >

A Pentecôte KiOf), encore un cordelier, Bertrand d'Avignon, ])achelier en première licence, et présenté le premier dudict ordre en la Faculté de théologie et Sorbonne, » déduit, dans une déclaration publi(|uc dont le texte nous est parvenu, « les raisons qui l'ont meu de (juitter la religion romaine » depuis un voyage en Italie, à travers quatre années de « peines et travaux indicibles. » 11 n'y en a pas moins de trente-cin([ pages, et il semble qu'elles lurent lues non seulement au Consistoire, mais « en l'assemblée des fidèles ^. »

Du côté des laïques, parmi les j)remières et plus notables abjurations reçues à Ablon dès Piiques KiOO, celle de Gilles de Maupeou, seigneur d'Ablciges et de la \'illeneuve, intendant des linances -, qui bientôt, avec une ardeur de néophyte, contribuera puissamment au transfert du culte dans un lieu plus rapproché de Paris '*. Fonctionnaire intègre, il était fort apprécié d'Henri IV et de Sully », et servit d'intermédiaire entre eux et les réformés dans diverses questions d'administration financière •'•. Ce devien-

1. liihl. hist. i)rot. (papiers (^h. Hcad). Kxtraits j)ul)liés dans le H. h. p., 1854, p. 153 à 156. Il partit aussitôt pour étudier à Genève, et devint pajteur à Rennes.

2. L'HsroiLK, Journal, 11 avril 1600 (édition Head, t. III, p. 215). Ableiges est un village au bord de la \'iosne, au nord-ouest de Pontoise, et un peu à l'est d'.Avernes où se trouvait un temple.

3. Fils d'un notaire au (^hâtelet, il épousa la fille d'un secrétaire du roi, ^'orely (Mil)!, de l'.Arscnal, nis. 5034, f. 435, Principales familles de Paris).

4. Lettre d'Henri IV à Sully, 29 sept. 1599 ((Economies royales, I, xcv) : le roi approuve son ministre d'avoir confié à Maupeou un mémoire important : " Je lui escrits le contentement que j'ay de son service par la lettre cy incluse que je vous envoie pour lui faire tenir. »

5. Kn 1603 il est " commissaire dé|)uté pour voir les comptes de M. Pâlot > (autre protestant) : Henri IV à Sully, V mars 1603 (Œconom. roy., I, cxii) ; en 1607 l'un des quatre commissaires chargés d'examiner les cautionnements des receveurs des consignations des Parlements de Paris et de Bordeaux (ib., t. II, i). 192) ; en 1608, avec M. de Châteauneuf, comme membres du conseil d'Etat de service pendant le premier trimestre, ils reçoivent les réclamations du pasteur Chamier au sujet de l'application de l'Kdit en Dauphiné (Journal de Chamieh, B. h. p., 1853, p. 434) ; un peu plus tard ils sont choisis, avec un troisième conseiller, par Sully, et reçoivent, avec l'approbation du roi, la mission de préparer le recouvrement de diverses

194 l'église réformée de paris sous HENRI IV

(Ira un grand i)ersonnage, conseiller d'Etat, contrôleur général des finances ' ; les i)asleurs de Paris lui dédieront leurs œuvres -, et Du Moulin s'adresse ainsi à son ancien paroissien alors très âgé (1G36) :

« Je ne me souviens jamais du temps auquel je servois à Paris au ministère de l'Evangile que vous ne reveniez à ma mémoire... Je me représente les jours esquels la douceur de vostre conversation et les tesmoignages de vostre bienvueillance m'estoyent un encouragement. Alors vous estiez élevé es grandes charges et vaquiez avec fidélité et intégrité aux plus importantes affaires du royaume. Mais Dieu, qui vous a tousjours conduit par la main, vous en a deschargé avec louange, et vous a donné un repos avec honneur. Vous ressouvenant de fort loin et ayant passé par tant d'orages et de confusions, rien ne peut avenir qui vous soit nouveau. Cette heureuse constitution d'esprit qui conserve sa tranquillité parmi les tempestes sert à soustenir si longtemps vostre corps en vigueur et vous a fait parvenir à un aage auquel les plus désireux de vivre n'espèrent point d'atteindre... Après la journée employée en bonnes actions vous vous endormez doucement sur la Providence de Dieu. La lecture et les sainctes méditations sont vostre occupation ordinaire : je vous dédie quelques prédications, d'une partie desquelles vous avez esté auditeur. »

La famille du pieux vieillard retourna au catholicisme, mais si l'un de ses petits-fils est le surintendant Fouquet trop célèbre par ses prodigalités, la mère de celui-ci, une fille de G. de Maupeou, passait, au dire de Madame de Sévigné, pour « une sainte, (jui i)eut faire des miracles -^ »

ressources montant à plus de quinze millions (Méni. Sully, t. II, p. 375i. En 1617 à Rouen, lors de l'ouverture de l'assemblée des notables, il prend séance " sur un banc endossé devant le greffier » (Mercure de 1617, p. 261).

1. 11 est parrain plusieurs fois à Charenton, en 1614 d'une fille de Job Causse, conseiller des finances (Fr. prot., 2' éd., t. V, col. 608), en 1617 d'un fils de .lacques de Laiger, conseiller secrétaire du roi (B. h. p., 1872, p. 276).

2. 1)mki,i\<;()i HT, Le coiuIhiI ronitiin ou examen des disputes de ce temps, (ieiiève, Im-8", 1629 ; Du .Mon. in, l'reniicre décode de sermons (Bih. h. /;r.) ; la dédicace est datée du 10 novembre 1636. La Fr. pr., 2" éd., V, col. 820, ne signalait qu'une édition de 1641.

3. Oulie un (ils, conseiller au |)ark'ment U618>, qui abjura en 1641 (Tali.kmant, VII, 399) et mourut (1660) membre de la Cic du Saint-Sacrement (Hkhiclmai', Lettres de la CJ'' de Paris à la C" de Marseille, Par'\f>, 1908, p. 110) M. de Maupeou eut six filles : l'aînée épousa Josias de Dangeau, sieur de

UÉINTKGIIATION DANS l'kGLISK 195

Le Consistoire délivrait des attestations non seulement à ceux ((ui faisaient abjuration j)ar devant lui, mais encore aux j)rotestants (jui avaient une raison (|uek'on(|ue de faire constater oflTiciellemenl qu'ils avaient fré(iuenté le culte à Ablon, après une défaillance ou une absence plus ou moins longue, (^es sortes d'actes étaient parfois j)assés par devant notaire, ce (jui s'expli- ()ue i)ar l'importance très grande (ju'ils avaient non seulement au j)oint de vue religieux et ecclésiastique mais aussi au point de vue civil et social.

Nous en avons relevé, dans les minutes de M' François, un exemple concernant la réintégration d'un relaps qui a exprimé publiquement sa repentance : Gaspard de l'Eglise, sieur de Mellan, gentilhomme i)rovençal, qui jadis avait « porté les armes » d'Henri I\' alors roi de Navarre, et s'était fait reconnaître de plusieurs assistants à Ablon, où il avait recommencé de « se joindre aux fidèles » à une date dûment précisée ( le 7 août 1()05) 1. Il n'y a pas moins de trois attestations signées l'une de Montigny, l'autre de La Kaye, la troisième du notaire et de trois témoins : l'un d'eux, le médecin Pena, afïîrme — probablement en réponse à une objection faite contre les deux précédents certificats, jugés insufïisants — qu' « en l'Eglise de Paris abonde une infinité d'estrangers qui ne sont connus des anciens, et sont la pluspart des gens d'estat ; » aussi « on n'a point coutume de faire signer tels certificats aux anciens, mais aux pasteurs seuls. »

S;iiiil-(jilk's on Poitou, consiillcr au grand conseil, cl la (jualricnic, Maiic, François Fouq'ict, maître des requêtes. S'il fut protestant à un moment de sa vie, Fouquet ne l'était plus à sa mort : on conserve au musée Carnavalet une plaque provenant de son cercueil, inhumé d'abord dans la chapelle de la Visitation (aujourd'hui temple de Sainte-Marie), rue Saint- Antoine, et on y lit cette inscription : <■ Cy gist le corps de M. François Foucquet, vivant chlr" cons"^ ordinaire du roy en son conseil d'F^tat, lequel décéda le XXir jour d'avril 1640 à l'aagc de 93 ans. » Sa veuve passait p«)ur connaître un emi)lâtrc d'une efficacité extraordinaire qui aurait guéri en 1664 Anne d'Autriche elle-même (Allieh, Cabale des danois, p. 414). Madame de Sévigné en parle à ce propos : « Ce qui est admirable, c'est le brujt que tout le monde fait de cet emplâtre, disant que c'esl une sainle que Madame Fouquel, et qu'elle peut faire des miracles. » La collection Conrai't (mss. de l'Arsenal, 5131, p. 5,53) renferme une supplique de " la plus malheureuse mère du monde » : « elle ne pensoit qu'à prier Dieu et à attendre une mort tranquille lorsqu'elle apprit que celuj' de ses enfants à qui Votre Majesté avoit confié les finances avoit esté arrestc » : c'est en 1661 et il s'agit du surintendant Nicolas Fouquet.

1. Pièces jusli(icalii>es, Xll, XIII, XIV. Min. François, 1605.

Les questions religieuses et ecclésiastiques occupaient dans la vie (les hommes de ce temps une place prépondérante ; « les croyances étaient le tout de l'homme ; toute la vie sociale et individuelle aboutissait là i ; » les grands débats théologiques et les guerres intestines du xvi'^ siècle étaient des souvenirs encore présents à la mémoire de beaucoup d'hommes dans la force de l'âge, qui avaient été acteurs ou spectateurs dans les drames de la veille. On s'étonne de lire à propos de cette époque, sous la plume d'un historien pourtant très compétent, cette affirmation qui nous paraît trop peu conforme à la réalité : « Les passions violentes n'ont plus d'emploi ; les querelles religieuses n'intéressent personne -. » Dans l'une et l'autre Eglise la foi de chacun était sans cesse tenu en éveil tant par les exhortations de ses coreligionnaires que par les sollicitations des adversaires. Si la fermeté des convictions poussait les réformés au prosélytisme, plus grand encore peut-être était chez les catholiques le désir de ramener au bercail les brebis égarées. Nous avons déjà dit à quels assauts furent en but Catherine de Bourbon, Isaac Casaubon, d'autres encore dont la vaillante résistance fit honneur à la devise entourant l'enclume sur les vieux livres huguenots : « Plus à me frapper on s'amuse, tant plus de marteaux on y use =^ » Sofïrej' de Calignon, de même, refusa une apostasie qui lui aurait valu le titre de chancelier de France. Cependant, après avoir cité (fuelques exemples de catholiques devenus protestants, nous avons à rappeler quelques noms de protestants devenus catholiques à la même époque 4.

§ 2. Les défections

Parmi les pasteurs le nombre des apostats fut beaucoup moins élevé que parmi les moines ; en 1004 le vicaire général de l'évêque de Béziers écrit : « La conversion d'un ministre est chose

1. Hanoïaux, La Jeunesse de Richelieu, Paris, 1889, chap. III.

2. Sthowski, Histoire du sentiment religieux au xvii" s., Pascal et son temps, t. I (1907), p. 128.

3. Frontispice de Vllistoiie ecclés. des lùjlises reformées, " de l'iiuprinicrie de Jean Reiiiy, à Anvers, 1580. »

4. (^ASAi'BON {Epliémérides, p. 345) écrit en avril 1601 : <■ O Dieu donnenous la constance et l'énergie nécessaires pour tenir bon ! Fais que nous tirions i)rofit des tristes exemples que nous voj'ons chaque jour ! »

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rare ' ; » nous n'en connaissons pas un seul (fui ail abjuré a Paris pendant que le culte était célébré à Ablon et suivi l'exemple donné par P. Cayer (d'ailleurs ancien catholi(jue). Sa « révolte » (1595) étant antérieure à l'P^dit de Nantes, nous n'y reviendrons pas ici -'. Il eut avec ses auciens collègues, les ministres d'Amours, Lobéran, Couët, Du Moulin, de vives controverses : ses nouveaux collègues les prêtres i)arisiens ne le jugèrent pas toujours assez orthodoxe dans son argumentation ■'. (^ayer — le fait est curieux à noter — fut le premier à publier (avec une réfutation) la Discipline des Eglises réformées ■* dont il n'y avait jusqu'alors que des copies manuscrites.

De simples fidèles (juittèrent l'Eglise réformée pour des motifs bien divers : le médecin Mercier, parce que Lobéran avait refusé d'interrompre, un dimanche, la prédication, pour baptiser un enfant ^.

1. Bref examen (/es causes et motifs de la révolte de La Pause, auparavant min. du St-Evanyile, sur le discours qui en est faict par G. Fabry, vicaire-général du sieur evesipie de Béziers, par J. Bansilion, ministre, Montpellier, J. Oillet, 1604, 8 et 164 p. in-16 (hil)li<>thèque de Troyes).