THÉODORE DE BÈZE

le rappel des jésuites, il voulut rassurer les protestants de France et ceux de Genève.

A la demande de ces derniers, il vint att;u|uer le fort Sainte-Catherine, et envoya Sully < se promener » à Genève « avec bien cent chevaux ; » le j)romeneur visita Bèze dans sa maison, et trois jours après jjrésenta au roi une (léj)utation genevoise '. Hèze remercia Henri I\' en termes hyj)erl)oli(jues (c'était au moment où l'Edit de Nantes commençait à être exécuté partout) : « Je laisseray aux saints anges la célébration des éloges deubs à votre Majesté pour avoir tiré les Eglises du Seigneur de l'oppression, et acquis aux enfans de Dieu une ample liberté -. »

Trois ans j)lus tard, au cours d'un voyage à Genève, Casaubon dîne chez Bèze, et s'extasie de trouver encore tant de présence d'esprit chez ce vieillard (i'7/a-:oYY,si.)v) -K ¥.n lOOf) l'Esloile notant la mort de ce « grand personnage ^ » dit avoir vu « lettres bien expresses >' arrivées le 7 novembre à Paris. On y reçut dans mainte maison réformée (peul-élre est-ce de cela même qu'il s'agit) le billet d'invitation aux obsèques dont trois spécimens sont encore conservés dans nos bibliothèques ">. C'est le plus ancien « faire-part » protestant connu.

Alors vivait encore à Paris A. de la Faye qui semble avoir été d'abord collègue de Bèze à Genève. Deux de ses successeurs. Durant et Mestrezat, furent originaires de cette ville, avec laquelle l'Eglise de Paris entretint toujours de cordiales relations. Nous aurons souvent à reparler de l'Académie où étudièrent, bien plus nombreux qu'à Leyde, tant de i)asteurs français.

Le consistoire de Paris et les synodes eurent souvent afTaire au représentant de la ville de Genève, qui était seigneur du bourg